在朋友松崎鶴雄的安排下，長(zhǎng)尾甲如期擔(dān)任了商務(wù)印書(shū)館編譯室主任。

長(zhǎng)尾甲學(xué)富五車(chē)多才多藝，寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)時(shí)都用印章，可他對(duì)篆刻并不在行。某次羅振玉去日本，途經(jīng)上海候船時(shí)被朋友邀請(qǐng)至六三花園演講。這次羅振玉沒(méi)有作甲骨文研究的專(zhuān)題報(bào)告，而是選擇了相對(duì)通俗的中國(guó)金石篆刻藝術(shù)作主題。羅振玉從秦漢璽印談到明清篆刻，又列舉了當(dāng)代名家如徐三庚、黃牧甫、趙叔孺和吳昌碩。他向在座的中日朋友建議，如若喜歡篆刻，這四家的作品是可以收藏的。人與人的交往講究一個(gè)緣分。那次的招待酒會(huì)也在六三花園舉行，長(zhǎng)尾甲上前敬酒，殊料羅振玉也知道他的大名。

長(zhǎng)尾甲 對(duì)聯(lián)書(shū)法

羅振玉如旋風(fēng)一般，在上海刮了幾天就去了日本。而長(zhǎng)尾甲還如往日般去商務(wù)印書(shū)館上班，去老城隍廟周邊的古董店淘字畫(huà)古董，得閑便與三五好友去六三花園聚會(huì)。

六三花園是日本名士白石六三郎在上海建造的最大的日本私人花園，是一家高級(jí)會(huì)所，其日本料理名聞海上。

長(zhǎng)尾甲對(duì)篆刻產(chǎn)生興趣是在吳昌碩遷居上海以后。當(dāng)長(zhǎng)尾甲伏案編纂教科書(shū)或徜徉于上海的古董店舊書(shū)攤時(shí)，吳昌碩尚在為生計(jì)而在蘇州與上海兩地奔走。

自吳昌碩于1912年定居上海，特別是1913年喬遷閘北北山西路吉慶里后，王一亭就時(shí)常邀請(qǐng)吳昌碩到附近的六三園休閑小酌或品茗聽(tīng)曲。此時(shí)的缶翁雖已入耄耋之年，但他一直保持著鮮活的生活情趣，特別是對(duì)六三園雅潔明麗的環(huán)境很喜愛(ài)，從而成了花園的?？?。主人六三郎還特邀缶翁撰寫(xiě)了《六三園記》，勒石刻碑豎于園中，為六三園增添了一道亮麗的人文景觀。

吳昌碩能夠結(jié)緣六三園，皆出于王一亭的引薦。經(jīng)王一亭策劃，六三郎在六三園的剪淞樓上舉辦了《吳昌碩書(shū)畫(huà)篆刻展》。

長(zhǎng)尾甲是隨松崎鶴雄去六三花園參觀吳昌碩書(shū)畫(huà)展的。當(dāng)他對(duì)一幅《墨梅圖》觀賞許久，貼上紅簽表示認(rèn)購(gòu)時(shí)，松崎鶴雄在邊上悄聲問(wèn)想認(rèn)識(shí)吳先生否。長(zhǎng)尾甲說(shuō)想的，松崎鶴雄于是引他朝曲徑通幽的內(nèi)庭走去。茶桌邊坐著一位慈眉善目的老者，正是長(zhǎng)尾甲在照片上看熟了的吳昌碩。松崎鶴雄是認(rèn)識(shí)吳先生的，他俯身作了介紹并說(shuō)了貼紅買(mǎi)畫(huà)事。吳昌碩站起身與長(zhǎng)尾甲握手，笑著說(shuō)那畫(huà)尺幅太小，先生喜歡的話(huà)改日畫(huà)幅大的。雖然是第一次見(jiàn)面，可長(zhǎng)尾甲沒(méi)感到陌生。他們談書(shū)法繪畫(huà)篆刻，或許談到了詩(shī)歌，時(shí)年51歲的長(zhǎng)尾甲竟產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)。他看見(jiàn)窗邊的畫(huà)案上文房四寶一應(yīng)俱全，于是抓住一個(gè)談話(huà)的點(diǎn)，起身說(shuō)晚輩獻(xiàn)丑了。長(zhǎng)尾甲是一位蘇東坡迷，他當(dāng)然知道“胸有成竹”的典故。只見(jiàn)他磨墨濡筆抻紙，待氣沉丹田，然后揮毫作畫(huà)。長(zhǎng)尾甲畫(huà)了一幅《竹石圖》。畫(huà)面上是墨色濃淡相間的四、五根竹竿，取斜勢(shì)向左上拔起，枝端綴滿(mǎn)蕭蕭翠葉，似在婆娑搖曳。畫(huà)面右下，有拳石二塊，橫臥竹間，色澤蒼涼，墨趣盎然。吳昌碩看了微笑不語(yǔ)。當(dāng)長(zhǎng)尾甲以行書(shū)在右上角題款“露枝風(fēng)葉倚高秋，谷口凝寒云不流。愿得結(jié)鄰千畝竹，畢生長(zhǎng)嘯傲封候”后，吳昌碩這才鼓起掌來(lái)。當(dāng)?shù)弥L(zhǎng)尾甲并非職業(yè)書(shū)畫(huà)家后，老先生對(duì)他的好感度迅速飆升。

后來(lái)的事實(shí)證明，初次見(jiàn)面長(zhǎng)尾甲即以詩(shī)獲得吳昌碩的激賞，此后也以詩(shī)維系著感情紐帶。巧還巧在吳昌碩雖然住在閘北，但與長(zhǎng)尾甲居住在虹口的寓所相距并不遠(yuǎn)。長(zhǎng)尾甲與吳昌碩結(jié)鄰三年多，一起數(shù)典談詩(shī)，是與吳昌碩交游最長(zhǎng)、私交最深的一位日本漢學(xué)家。吳昌碩以為長(zhǎng)尾甲的詩(shī)風(fēng)得晉唐之韻，書(shū)法在鐘王之間，其人其詩(shī)皆瘦勁如鶴非凡鳥(niǎo)。

長(zhǎng)尾甲留名中國(guó)篆刻史的機(jī)會(huì)悄然降臨。

光緒三十年（1904年），丁輔之、葉為銘、王福庵等幾位朋友相聚于西湖孤山之人倚樓消度長(zhǎng)夏。大家在研討印學(xué)的過(guò)程中，想到把各自收藏的古今印章匯集成譜，俾便取資借鑒。丁輔之首先提出創(chuàng)設(shè)印社之倡議，在場(chǎng)者都就好。

從光緒三十年（公元1904年）夏開(kāi)始籌備至民國(guó)二年（公元1913年）西泠印社初具規(guī)模，葉品三、丁輔之、吳石潛、王福庵等人足足花費(fèi)了十年時(shí)間。經(jīng)集體討論，大家公推藝壇領(lǐng)袖吳昌碩為首任社長(zhǎng)。吳昌碩深感責(zé)任重大，沐手焚香后以石鼓文書(shū)體撰寫(xiě)了《西泠印社記》。1913年重陽(yáng)節(jié)，西泠印社正式成立，各地金石學(xué)者紛紛參加。此前杭州和上海往來(lái)靠航船，1909年滬杭鐵路通車(chē)后，兩地的交往方便許多。創(chuàng)社四君子之一的吳隱安排行程時(shí)吳昌碩問(wèn)能否多帶幾位朋友去，吳隱說(shuō)缶翁的朋友就是大家的朋友，朋友多多益善。吳昌碩于是召來(lái)長(zhǎng)尾甲，跟他說(shuō)杭州那邊的事，問(wèn)他愿不愿意隨他去出席西泠印社的成立儀式和首次印友的重陽(yáng)雅聚。長(zhǎng)尾甲去過(guò)杭州也知道西泠印社的事。他當(dāng)即表示愿意去，又問(wèn)要作些什么準(zhǔn)備。吳昌碩幽默地說(shuō)他是扶桑名士，重陽(yáng)雅聚寫(xiě)字作畫(huà)是推不脫的，自己用的印章一定要帶上。

吳昌碩從上海出發(fā)時(shí)如率領(lǐng)著旅行團(tuán)一般。吳隱安排小轎車(chē)將缶翁從閘北的家里接到南火車(chē)站，一幫印苑藝友也陸續(xù)抵達(dá)，篆刻家們幾乎坐滿(mǎn)了一節(jié)車(chē)廂。到了杭州自有葉為銘、丁輔之、王福庵等迎接，老朋友們見(jiàn)面有鞠躬作揖的，有握手擁抱的，用古今中外合璧的禮儀宣泄了重逢的愉悅，大家才乘車(chē)前往西湖邊上的孤山。吳昌碩精神矍爍，出席了西泠印社的成立儀式，享受了全體社員禮拜式的掌聲。吳昌碩為印社撰一長(zhǎng)聯(lián)云：“印詎無(wú)源？讀書(shū)坐風(fēng)雨晦明，數(shù)布衣曾開(kāi)浙派；社何敢長(zhǎng)？識(shí)字僅鼎彝瓴甓，一耕夫來(lái)自田間?！?/p>

儀式結(jié)束，大家在丁輔之的引導(dǎo)下觀覽西泠印社園林和遠(yuǎn)近的湖光山色。至鴻雪徑起首處，吳昌碩見(jiàn)清泉流淌，問(wèn)活泉何來(lái)，有無(wú)稱(chēng)謂。丁輔之回答春季疏浚時(shí)所得，可名印泉。吳昌碩見(jiàn)左側(cè)巖壁空白，提議書(shū)刻“印泉”于上。他轉(zhuǎn)首問(wèn)有誰(shuí)愿意獻(xiàn)藝，大家躍躍欲試又有些期期艾艾。吳昌碩于是請(qǐng)長(zhǎng)尾甲書(shū)寫(xiě)，說(shuō)他是日本友人，出席今日的盛典也應(yīng)留下點(diǎn)雪泥鴻爪的。長(zhǎng)尾甲微笑著點(diǎn)頭，上前打量了巖壁，爬上抬來(lái)的架子，取一支大筆醮了墨汁，以稍帶點(diǎn)篆書(shū)的筆意寫(xiě)就“印泉”兩個(gè)隸書(shū)。長(zhǎng)尾甲換支小點(diǎn)的筆落款后，眾人熱烈鼓掌。

長(zhǎng)尾甲所書(shū)“印泉”兩字被后世藝術(shù)史家評(píng)為結(jié)體寬博，端莊渾厚，洵屬佳作。《西泠印社志稿》中收有王毓岱所撰《印泉記》，文為：“予既為西泠印社作《石交亭記》，葉君（葉為銘）又謂亭之外尚有印泉在焉。是泉也，疏浚于癸丑之歲，其上刻日本長(zhǎng)尾甲所題‘印泉’二字。予謂扶桑名士遠(yuǎn)歷重洋，渡東瀛而客西泠，既題字而留紀(jì)念，又以此泉?dú)w美于印人。抑若此泉非印莫名者，惟社外人莫能爭(zhēng)是泉，而諸社友即可鑒泉以訂白水之盟。同人于摩挲金石之余，因得以論茗品泉，共滌煩襟，心心相印。嘗泉味之清冽，淄澠無(wú)可相混，其所嗜亦不致派別流分?！?/p>

印社成立后的次年即1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，長(zhǎng)尾甲歸國(guó)。吳昌碩作山水、墨梅送別。長(zhǎng)尾甲歸國(guó)后，兩人書(shū)信仍往復(fù)不絕。1916年，吳昌碩曾多次寄書(shū)東瀛，回憶當(dāng)年兩人同游六三園時(shí)身處陽(yáng)春煙景，在櫻花樹(shù)下趺坐吟嘯……還說(shuō)自長(zhǎng)尾甲還國(guó)后，自己的詩(shī)興也為之一沮。相別年余，自己的精神也益形衰落。希望能在次年春天發(fā)豪興作東瀛游，與長(zhǎng)尾甲談藝三晝夜，才是自己垂老之年的快樂(lè)境界。

長(zhǎng)尾甲在日本出版的《缶廬墨戲》中有一序，文為：“顧予之客淞濱也，與先生望衡而居。謬承忘年之誼，日夕過(guò)從，談藝論文。別己九年，遠(yuǎn)阻海云，夢(mèng)思勞勞而不得晤言一室。詩(shī)筒往來(lái)，聊以慰渴想而己?！?/p>

1927年，缶翁剛過(guò)世不久，長(zhǎng)尾甲又輯成《缶廬遺墨集》出版，其序曰：“高島屋美術(shù)部匯聚遺墨，以展觀之，借致追悼之意。影印成冊(cè)，屬予序之。嗚呼，予豈忍下筆乎哉。顧甲寅歲予與先生話(huà)別淞濱，先生懷送別詩(shī)來(lái)，執(zhí)予手云‘君遠(yuǎn)去矣，仆既老矣，恐不可再見(jiàn)矣’，言未畢而雙淚并下。予亦掩面歔欷。每魚(yú)雁往來(lái)，輒約重晤。今也則亡，擲筆黯然。”

長(zhǎng)尾甲返日本后居?xùn)|京，以講學(xué)、著述及書(shū)畫(huà)為生。多與文人交往，詩(shī)文如偶社、景社；書(shū)法如平安書(shū)道會(huì)、泰東書(shū)道院；畫(huà)如日本南畫(huà)院、日本美術(shù)協(xié)會(huì)等。長(zhǎng)尾甲在日本曾多次模仿西泠印社每年春秋雅集之例，召集文人墨客雅聚酬唱，其詩(shī)書(shū)畫(huà)印熔于一爐的名士作派遠(yuǎn)播域外。

長(zhǎng)尾甲于昭和17年（1942年）病故，享年79歲。遺著有《古今詩(shī)變》、《傳學(xué)本論》、《何遠(yuǎn)樓詩(shī)稿》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)話(huà)》等多種。