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　　浙江余姚丁大媽近日換上新衣，凌晨4點(diǎn)挑著米粉、火腿、雞蛋到蕭山看兒子、媳婦和孫女，可兒子不接電話。丁大媽說(shuō)：“他說(shuō)，你長(zhǎng)得太丑，不要來(lái)丟我面子。”大媽哭著回去了。7月9日晚上，兒子回電話說(shuō)確實(shí)在出差，回來(lái)后會(huì)去看望她。丁大媽有些懷疑：在廈門(mén)的話，為何回別人短信卻不接她的電話？不過(guò)，老兩口也不希望兒子有太大壓力。 (相關(guān)報(bào)道見(jiàn)今日本報(bào)6版)

　　看著丁大媽淚流滿(mǎn)面的樣子，真讓人火冒三丈，就像新聞中所說(shuō)，家里本來(lái)就很窮，好容易供兒子上大學(xué)出來(lái)，卻讓母親傷心至此。

　　這位不孝子理應(yīng)遭受譴責(zé)。當(dāng)然，對(duì)此事不能武斷地下結(jié)論。冷靜分析，大概有兩種可能：第一，兒子在蕭山，就是不想見(jiàn)母親。這樣的兒子就是“不孝”的代名詞，可謂道德淪喪，應(yīng)該遭受最嚴(yán)厲的批判。第二，兒子確實(shí)出差了，讓母親產(chǎn)生了誤會(huì)。但即便是后一種情況，也說(shuō)明兒子和母親長(zhǎng)期缺乏溝通，以至于讓母親對(duì)兒子失去了信任感。至于母親所說(shuō)的兒子嫌她丑，也不會(huì)是無(wú)端空想，恐怕此前就有過(guò)類(lèi)似的矛盾。

　　無(wú)論如何，這位兒子都應(yīng)該向母親道歉，并進(jìn)行深刻的反醒。這是作為兒子，所必須做的。特別是父母那一句“他在外面也不易”，面對(duì)這種心碎之后的包容，做兒子的應(yīng)該感到深深的羞愧。

　　近年來(lái)，高學(xué)歷者不孝的消息屢見(jiàn)報(bào)端。此前，海南一位副教授就曾因治療費(fèi)、贍養(yǎng)費(fèi)與母親產(chǎn)生糾紛，主動(dòng)磕三個(gè)響頭和母親斷絕關(guān)系。重慶一位女博士竟然不認(rèn)在農(nóng)村爹娘，被弟弟曝光。每一期這樣的事件報(bào)道后都會(huì)引發(fā)譴責(zé)聲，說(shuō)得難聽(tīng)一點(diǎn)，就是“書(shū)都讀到狗肚子里去了嗎”。種種不孝事件，在斯文掃地的同時(shí)，也在突破傳統(tǒng)道德的底線。

　　不孝事件也是拜金主義的體現(xiàn)。對(duì)這些不孝事件，除了譴責(zé)之外，也要看到這其實(shí)也是社會(huì)轉(zhuǎn)型期里，某些人價(jià)值觀的錯(cuò)位。一方面，這些人在經(jīng)歷過(guò)貧困之后，轉(zhuǎn)而信奉拜金主義。只能看到錢(qián)，看不見(jiàn)人。試想，假如他們的父母有數(shù)百萬(wàn)元的積蓄，他還會(huì)嫌棄他們丑或者是農(nóng)村人嗎？另一方面，他們急于進(jìn)入上一個(gè)階層，于是撕掉自己過(guò)去的標(biāo)簽，主動(dòng)疏遠(yuǎn)父母。這種置傳統(tǒng)道德于不顧的做法，就是赤裸裸的忘本。

　　所謂“百善孝為先”，這是社會(huì)的底線，對(duì)任何嫌棄父母的做法，都不能給予寬容。這是一種病，必須得治。當(dāng)然，這需要法律發(fā)力，對(duì)任何足以構(gòu)成遺棄的惡行，都要果斷追責(zé)，決不能饒了不孝子。要知道，這是對(duì)老人負(fù)責(zé)，也是對(duì)我們自己負(fù)責(zé)，畢竟總有一天，我們也會(huì)老去。(公孫好)