作者：河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 宋朝麗

黃河是中華民族的母親河。在漫長(zhǎng)的文明發(fā)展史中，華夏兒女沿黃而居，繁衍生息，形成了生生不息的黃河文化，創(chuàng)造了輝煌的中華文明。習(xí)近平總書記指出，黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂，要保護(hù)好、利用好、傳承好黃河文化。如何凝練黃河文化精神，講好黃河故事，讓浩瀚龐雜、厚重豐富的黃河文化煥發(fā)出新的生機(jī)，是新時(shí)代傳承黃河文化面臨的嚴(yán)肅課題。

挖掘素材創(chuàng)作黃河文化時(shí)代精品

建立統(tǒng)一的黃河文化素材庫。長(zhǎng)期以來，黃河文化散落在沿黃九省各個(gè)角落，形態(tài)分散，沒有經(jīng)過系統(tǒng)的梳理和保存，因此需要成立黃河文化素材庫，以公開征集、實(shí)地調(diào)研等方式從各地文化主管部門、公共文化場(chǎng)館、民間文化機(jī)構(gòu)、民間藝人及非遺傳承人、當(dāng)?shù)鼐用裰姓骷c黃河文化相關(guān)影像、文字、口述史等資料，把能夠體現(xiàn)黃河特色的文化元素、符號(hào)和精神標(biāo)識(shí)提煉出來，分門別類標(biāo)簽化保存，形成黃河文化素材庫。依托素材庫，建立邏輯集中、數(shù)據(jù)共享的黃河文化數(shù)據(jù)利用平臺(tái)。

挖掘黃河文化的時(shí)代價(jià)值。傳統(tǒng)表現(xiàn)黃河文化的內(nèi)容，如黃河號(hào)子、黃河祭祀、河洛大鼓、蘭州太平鼓等，體現(xiàn)更多是農(nóng)耕時(shí)代的生活方式和民俗習(xí)慣。隨著現(xiàn)代社會(huì)生活方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變，黃河文化必須演化出新的內(nèi)容以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)精神需求，即黃河文化的創(chuàng)新性發(fā)展。以黃河文化素材庫為依據(jù)，挖掘黃河文化的當(dāng)代價(jià)值，創(chuàng)作更多反映黃河流域現(xiàn)代生活習(xí)慣和精神特征的文化新品，更有利于黃河文化的傳播。

深度融合賦能黃河文化新業(yè)態(tài)

綜合利用黃河歷史文化資源，促進(jìn)黃河文化與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，培育新的文化業(yè)態(tài)，將黃河文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，更好地滿足人們多方面、多層次、多樣化的文化需求。

促進(jìn)黃河文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。以文促旅、以旅彰文，文化和旅游的深度融合能夠更好地傳播黃河文化。目前黃河流域的文化和旅游融合度不高，旅游模式仍以沿黃城市的水面游覽以及古城古鎮(zhèn)、博物館、紀(jì)念館等游覽參觀為主，需要打造一批黃河文化國家公園、黃河生態(tài)保護(hù)區(qū)、黃河文化體驗(yàn)館，創(chuàng)作一批黃河旅游文化精品，包括黃河河道體驗(yàn)游、古代文明精品游，開發(fā)黃河文化創(chuàng)意產(chǎn)品，黃河實(shí)景演藝項(xiàng)目、黃河吉祥物等，展現(xiàn)黃河獨(dú)特的歷史記憶和文化魅力。

促進(jìn)黃河文化與數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)融合。在以互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化等新技術(shù)條件下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、數(shù)字出版、動(dòng)漫游戲、網(wǎng)絡(luò)影視、網(wǎng)絡(luò)綜藝等新型文化業(yè)態(tài)開始成為文化主流業(yè)態(tài)。利用黃河流域豐富的文化資源，實(shí)施黃河文化IP開發(fā)工程，形成文化產(chǎn)業(yè)矩陣。如以黃河河神傳說為原型，創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)小說，塑造動(dòng)漫形象，拍攝影視劇和綜藝節(jié)目，并建造主題公園和主題餐廳，通過系列作品傳播黃河文化。

促進(jìn)黃河文化與體育、康養(yǎng)、中醫(yī)藥等產(chǎn)業(yè)融合，將黃河文化運(yùn)用到健康療養(yǎng)、休閑娛樂、養(yǎng)生度假中，開發(fā)黃河地區(qū)食療養(yǎng)生項(xiàng)目、山林養(yǎng)生項(xiàng)目、氣候養(yǎng)生項(xiàng)目、生態(tài)種植項(xiàng)目，舉辦沿黃馬拉松、沿黃健步走等活動(dòng)，建造黃河風(fēng)情度假村莊、特色小鎮(zhèn)、康養(yǎng)基地、養(yǎng)生莊園等，都能夠形成濃郁的黃河文化特色，提升黃河文化的規(guī)模集聚效應(yīng)。

順勢(shì)而為豐富文化傳播新渠道

重視數(shù)字傳播方式在黃河文化傳播中的運(yùn)用。全媒體時(shí)代，文化傳播渠道也在發(fā)生變化，短視頻、新媒體、在線直播成為主流渠道。黃河文化的傳播，也應(yīng)該順勢(shì)而為，充分利用抖音、快手等新媒體平臺(tái)，積極運(yùn)用大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)把握受眾的文化需求，大力開發(fā)適宜互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端等載體的數(shù)字文化產(chǎn)品，促進(jìn)優(yōu)秀文化產(chǎn)品多渠道傳輸、多平臺(tái)展示、多終端推送。

傳統(tǒng)文化傳播渠道也需要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式。例如教育領(lǐng)域，可以依托黃河文化資源，打造登封嵩陽書院、商丘應(yīng)天書院、洛陽龍門書院等，通過書院、博物館、檔案館等文化場(chǎng)館打造新型“黃河文化講堂”，注重文化的參與性和體驗(yàn)性；影視領(lǐng)域，通過拍攝紀(jì)錄片、網(wǎng)絡(luò)電影、短視頻、綜藝節(jié)目等方式傳播黃河手工技藝、風(fēng)俗民情、天文歷法、灌溉技術(shù)、宗法制度、古都文化等，注重知識(shí)的趣味性。

開拓創(chuàng)新營(yíng)造文化體驗(yàn)新方式

把握受眾的文化需求是文化被接受的最有效方式。新時(shí)代，民眾需要的是有故事、接地氣的文化傳播方式。黃河文化歷史厚重，如姓氏文化、根文化、治水文化等，這些文化很多已經(jīng)成為學(xué)術(shù)典籍，但要黃河文化更多地為普通大眾所接受，因此需要以大眾能接受的方式詮釋黃河文化，使黃河文化成為潮流和時(shí)尚，成為接地氣的、有生機(jī)的日常文化形態(tài)。

掌握不同受眾群體迥異的文化接受習(xí)慣和特征。年輕群體接受文化最主要的方式是數(shù)字閱讀、移動(dòng)閱讀和文化體驗(yàn)。因此可以考慮將黃河文化開發(fā)成動(dòng)漫游戲、網(wǎng)絡(luò)小說、短視頻，同時(shí)注重黃河文化的體驗(yàn)性，讓年輕人體驗(yàn)黃河的農(nóng)耕技術(shù)、治水技術(shù)、灌溉技術(shù)等。銀發(fā)群體則可以通過組織黃河風(fēng)景攝影比賽、黃河書法大賽、黃河廣場(chǎng)舞等方式，讓黃河文化“活”起來。