作者:中國社會科學(xué)院中俄戰(zhàn)略協(xié)作智庫常務(wù)理事 于洪君

世界上任何民族、任何國家,無論任何時(shí)候和任何條件下,都要不斷推進(jìn)對外文化傳播的進(jìn)程,以提高自己的對外影響力,改善自身生存發(fā)展的外部環(huán)境。美國、英國、法國、德國等西方國家如此;俄羅斯、印度、日本、韓國等周邊國家也是如此;伊朗、土耳其、沙特阿拉伯等穆斯林國家,同樣如此。

中國作為一個(gè)擁有50多個(gè)民族、幾近14億人口、上下5000年璀璨文明的泱泱大國,作為正處于全面復(fù)興偉大歷史關(guān)頭并且加速走向世界舞臺中央的發(fā)展中大國,理所當(dāng)然地要把對外文化傳播當(dāng)作全黨全社會一項(xiàng)長期而艱巨的重大歷史任務(wù),堅(jiān)持理念與實(shí)踐創(chuàng)新,努力做細(xì)做實(shí)。

新時(shí)代中國的對外文化傳播,是在世界舞臺上展示中華民族優(yōu)秀品格,弘揚(yáng)中華文明國際感召力,提升中國道路和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)感召力與凝聚力的重要途徑;更是在錯(cuò)綜復(fù)雜的綜合國力競爭中,全面配合中國特色大國外交,推動中國走向世界舞臺中心,提升國家軟實(shí)力、服務(wù)于構(gòu)建新型國際關(guān)系、引導(dǎo)全球人文交流與文明互鑒,推動建立人類命運(yùn)共同體的客觀需要。

習(xí)近平總書記高度重視新時(shí)代我國的對外文化傳播,多次就對外文化傳播的指導(dǎo)思想、機(jī)制體制、隊(duì)伍建設(shè)、工作目標(biāo)和基本任務(wù)作出重要論述和指示。今年8月,習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上再次指出了不斷提升中華文化對外影響力的重要意義。“要不斷提升中華文化影響力,把握大勢、區(qū)分對象、精準(zhǔn)施策,主動宣介新時(shí)代中國特色社會主義思想,主動講好中國共產(chǎn)黨治國理政的故事、中國人民奮斗圓夢的故事、中國堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事,讓世界更好了解中國?！睂ν馕幕瘋鞑?首先要著眼于中國現(xiàn)代文化、先進(jìn)文化和社會主義文化。開展新時(shí)代中國對外文化傳播,必須牢牢把握這個(gè)大方向。

新時(shí)代中國對外文化傳播,同時(shí)也必須注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,其中包括少數(shù)民族文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈,其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核,對解決人類問題也有重要價(jià)值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來,把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。

近年來,黨中央國務(wù)院一直在全力推動落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于做好對外傳播工作的重要思想和指示。2017年7月,中辦國辦曾聯(lián)合發(fā)文,就加強(qiáng)和改進(jìn)中外人文交流提出若干意見。文件指出,中外人文交流是黨和國家對外工作的重要組成部分,是夯實(shí)中外關(guān)系社會民意基礎(chǔ)、提高我國對外開放水平的重要途徑。當(dāng)前形勢下,進(jìn)一步提高對外文化傳播工作的效能和水平,重點(diǎn)是要解決傳播中的“主體多元化”“內(nèi)容多樣化”“手段現(xiàn)代化”“方式本土化”問題。

第一,主體多元化。做好對外文化傳播工作,不能單純地以政府機(jī)構(gòu)、官方組織和專業(yè)團(tuán)體為主體,而是應(yīng)更好地借助和依靠多元主體的作用。在新時(shí)代中國特色社會主義文化建設(shè)千帆競發(fā)、對外人文交流百舸爭流的形勢下,我國新聞機(jī)構(gòu)在境外設(shè)立的記者站、傳媒中心、相關(guān)部門建立的文化中心、孔子學(xué)院和孔子課堂、華人華僑文藝團(tuán)體、留學(xué)中介機(jī)構(gòu)、留學(xué)生社團(tuán),以及走出去的國營企業(yè),都負(fù)有傳播中國文化的責(zé)任和使命。就連華人旅行社、出國旅行團(tuán)隊(duì)乃至華僑華人家庭,客觀上也是中國文化傳播的主體,也在以不同方式、在不同范圍內(nèi),傳播中國文化,展示中國形象。譬如,中國在澳大利亞的華人華僑、在澳工作和留學(xué)的相關(guān)人員,目前已成立大大小小幾十個(gè)文化藝術(shù)團(tuán)體,其中包括兩個(gè)主要由新疆同胞組成的文藝演出團(tuán)體。規(guī)模最大并且主唱紅色歌曲的黃河合唱團(tuán),注冊人員多達(dá)600余位,經(jīng)常在悉尼等地舉辦或與澳方友好團(tuán)體聯(lián)合舉辦數(shù)百人參加的大型演出,有力地傳播了中國文化和中華文明,很受當(dāng)?shù)孛癖姎g迎。在新西蘭,由華人華僑自發(fā)組織的文化藝術(shù)團(tuán)體多達(dá)五六十家,幾乎覆蓋了中國所有的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式。

目前,中國有關(guān)部門已在境外建立了約三十家文化中心。國內(nèi)外宣機(jī)構(gòu)、文化主管部門和駐外代表機(jī)構(gòu)中的文化處和文化官員,在積極組織國內(nèi)文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)、公民團(tuán)體和個(gè)人大力開展對外文化交流與合作的同時(shí),還應(yīng)加大對境外中國文化中心建設(shè)的支持力度,區(qū)別不同情況,有的放矢地鼓勵和扶持走出去的中國企業(yè)、境外華人華僑開展文化傳播活動。要在政策、技術(shù)、財(cái)政等各個(gè)方面,提供必要并且符合國際規(guī)范的指導(dǎo)和幫助。要認(rèn)真研究借鑒美國等西方發(fā)達(dá)國家以及我國某些鄰國、某些發(fā)展中大國在世界各地開辦文化傳播機(jī)構(gòu)的成功經(jīng)驗(yàn)和做法。

第二,內(nèi)容多樣化。任何國家的對外文化傳播,都帶有強(qiáng)烈的價(jià)值觀傳播功能,因而不能只考慮市場因素。我國的對外文化傳播,當(dāng)然也不能僅僅拘泥于滿足獵奇心理的傳統(tǒng)文化符號,譬如易經(jīng)、武術(shù)、京劇、美食等等,自然也不應(yīng)僅僅停留在市場需求面大的茶葉、旗袍、瓷器、刺繡等物器層面,而是應(yīng)該把文化貿(mào)易與文化交流有機(jī)地統(tǒng)一起來,注意引導(dǎo)外國公眾對中國文化精神層面、中華文明道德風(fēng)范的認(rèn)知與認(rèn)同。在傳播中國傳統(tǒng)文化時(shí),科學(xué)宣介與理性解讀尤為重要。譬如,大量出口展示中國人過去愚昧落后的影片,未必合適。將中國大媽在巴黎街頭扭秧歌,與八國聯(lián)軍進(jìn)北京聯(lián)系起來進(jìn)行宣傳,效果也未必良好。

對外文化傳播的受眾差異性,決定了傳播內(nèi)容必須實(shí)現(xiàn)多樣化。對于不同國家和地區(qū)、擁有不同文化背景、處于不同年齡階段和不同職業(yè)特點(diǎn)的受眾,要有意識有選取地采用相互有別的傳播內(nèi)容。因此,傳播內(nèi)容多樣化,一方面意味著要充分挖掘中國文化中最具外在影響力的積極成分,通過不斷探索,推陳出新,打造更多既承載中國文化精神內(nèi)核、又能為國際社會所接受的文化產(chǎn)品;另一方面也意味著,傳播內(nèi)容一定要與時(shí)俱進(jìn),既符合時(shí)代要求,又適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要。在當(dāng)前中國需要世界、世界需要中國,中國與世界相互影響不斷加深的情況下,對外文化傳播要古今兼顧,更要厚今薄古;要以今為主,以古為輔;形式多樣化與內(nèi)容多樣化必須相輔相成。通過學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的近期講話可以看出,他更強(qiáng)調(diào)傳播我們的現(xiàn)代文化和現(xiàn)代文明,而這卻是我們當(dāng)前對外傳播中的一個(gè)弱項(xiàng)。為什么美國反映其國內(nèi)戰(zhàn)爭的文學(xué)作品,如小說《飄》以及影視作品,能傳播到全世界,而我們反映國內(nèi)戰(zhàn)爭甚至是抗日戰(zhàn)爭的文學(xué)作品、影視作品卻推薦不出去,這些問題需要好好研究和思考。

第三,手段現(xiàn)代化。在科學(xué)進(jìn)步如火如荼且日新月異的當(dāng)今世界,誰掌握了最先進(jìn)的傳播技術(shù)和手段,誰就占據(jù)了先發(fā)制人、先聲奪人的優(yōu)勢地位和先睹為快、先入為主的主動權(quán)。對外文化傳播手段和影響力拓展方式的現(xiàn)代化,一方面要求我們緊緊跟隨國際文化傳播潮流,以開放包容的心態(tài)接納和嘗試國外的最新文化產(chǎn)品、設(shè)計(jì)理念、傳播方式、途徑與技巧,認(rèn)真研究借鑒發(fā)達(dá)國家開展文化創(chuàng)意活動和文化傳播工作的成功經(jīng)驗(yàn)和有效做法;另一方面也要學(xué)會利用他們所發(fā)明創(chuàng)造的現(xiàn)代化傳播工具和技術(shù)手段,要特別充分地利用以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ),以網(wǎng)絡(luò)平臺為載體進(jìn)行信息和文化傳播的新媒體。被普遍視為“第五媒體”的新媒體,相對于演出、展覽、賽事、廣播、出版、電影、電視、論壇等傳統(tǒng)意義上的傳播方式,包括數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字雜志、數(shù)字廣播、數(shù)字電視、數(shù)字電影、手機(jī)短信、車載電視、桌面視窗、幕墻廣告、觸摸媒體,等等,具有超乎尋常的傳播速度和功效。

語言是對外文化傳播中不可或缺的重要媒介。由于人類社會的語言分布和使用特點(diǎn),中國文化與中華文明對外傳播,目前和今后相當(dāng)長一個(gè)歷史時(shí)期,許多內(nèi)容必須借助于受眾所能理解和接受的語言來進(jìn)行。因此,我們要不斷加強(qiáng)對外傳播機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍的外語培訓(xùn)工作,要不斷提高從事對外文化交流的專業(yè)人員的外文水平。對于全面提高對外文化傳播活動的質(zhì)量和效果而言,對外傳播語言現(xiàn)代化至關(guān)重要。要大力發(fā)展先進(jìn)性的和尖端性的文化科技,要制造和引領(lǐng)文化傳播技術(shù)領(lǐng)域的革新潮流,要打造具有中國特色的對外文化傳播技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)和范式。

第四,方式本土化。對外文化傳播活動必須因地制宜,因國施策。要充分了解并切實(shí)尊重國外文化市場環(huán)境,包括文化貿(mào)易運(yùn)行規(guī)則、人們的審美情趣與習(xí)慣。例如,筆者在中亞工作時(shí),曾經(jīng)遇到這樣的事情:國內(nèi)一個(gè)演出團(tuán)到Y(jié)國友好演出,竟然連續(xù)唱了三首H國歌曲,Y國在場官員和觀眾甚是不解。也有些文化團(tuán)體和個(gè)人到俄羅斯以外的獨(dú)聯(lián)體國家開展文化交流或從事工作旅行時(shí),常常情不自禁地流露出對蘇聯(lián)解體的惋惜之情,聲情并茂地演唱《莫斯科郊外的晚上》等蘇聯(lián)老歌,令當(dāng)?shù)厝耸植粣??？梢?對外文化傳播并非簡單的文化消遣與娛樂活動,這是政治敏感度很高、必須注意民族情感與宗教情節(jié)的交流領(lǐng)域。有些演出團(tuán)體在穆斯林國家上演舞蹈《千手觀音》,應(yīng)當(dāng)說很不妥當(dāng)。

由于體制機(jī)制甚至是法律法規(guī)方面存在隔閡,開展對外文化傳播活動,往往會不可避免地遇到不同程度的障礙和壁壘。切記不要錯(cuò)誤認(rèn)為中國文化博大精深,中華文明魄力無窮,我們的對外文化傳播在任何地方都可以暢通無阻。傳播方式本土化,這是克服文化壁壘的重要渠道。只有充分理解和尊重當(dāng)?shù)氐氖袌霏h(huán)境,了解當(dāng)?shù)厣鐣奈幕枨?我們的文化對外傳播之路才能走得順暢通達(dá)。例如,有一家中國民營公司在非洲許多國家創(chuàng)辦了廣播電臺和電視臺,大量雇用當(dāng)?shù)貑T工,使用當(dāng)?shù)卣Z言文字,以當(dāng)?shù)厝嗣衿毡榻邮艿姆绞椒椒?循序漸進(jìn)地傳遞中國信息、傳播中國文化,將傳播本土化做到了極致,收到了完全“接地氣”的良好功效。

最后,需要提及的是,對外文化傳播是長期、復(fù)雜而艱巨的工作。要不斷打造對外文化傳播工作新格局,開拓對外傳播工作新局面,還應(yīng)深入研究并妥善解決如下幾個(gè)問題:一是對外文化傳播與國家文化外交乃至總體外交的關(guān)系問題;二是對外文化傳播中的價(jià)值觀因素和意識形態(tài)問題;三是提高對外文化傳播工作質(zhì)量與加強(qiáng)國內(nèi)文化建設(shè)相互統(tǒng)一問題;四是克服指導(dǎo)思想中口號式、教條式、灌輸式思維積弊,防止簡單復(fù)制國內(nèi)文化工作方式方法問題;五是對外文化傳播活動與吸收他國優(yōu)秀精神文化成果、實(shí)現(xiàn)真正意義上的文化溝通與文明互鑒問題。

總而言之,在當(dāng)前形形色色的“中國威脅論”仍有一定市場,西方敵對勢力用“文化擴(kuò)張”“文化滲透”“文化侵略”等虛假概念離間中國與外部世界的關(guān)系、恣意破壞中國對外文化傳播活動的情況下,我們要不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn),發(fā)揚(yáng)成績,汲取教訓(xùn),補(bǔ)足短板,通過積極探索、銳意創(chuàng)新,堅(jiān)持開拓我國對外文化傳播新路徑和新局面,努力使中國文化和中華文明為人類和平發(fā)展、文明互通互鑒做出新的更大貢獻(xiàn)。

(本文系于洪君在第二屆太和文明論壇上的發(fā)言)