從山腳到山下，還分布著包括如來佛祖、濟公、斗戰(zhàn)勝佛等佛教神明，乃至于孔子、耶穌也被“請”進了廟舍里。中殿的管理者梁秋鳳說，這不是亂建，都是依照香客的心愿建的，“比如說，有的香客拜完老奶奶，還想再拜拜佛祖。村民們一琢磨，嗨，那就建個佛祖廟唄，讓他們磕個頭，心里痛快?！?/p>

▲2017年8月10日，河北省易縣后山奶奶廟里，幾名管理人員和朋友在正殿門口擺起飯局，相互勸酒。新京報記者 朱駿 攝

40歲的馬頭村村民陳清揚（化名）每天清晨吃完早飯后的第一件事，是騎著電動車，去村后奶奶廟的財神殿“上班”。哪天去得早了，遇見其他廟舍管理者，對方會跟她打招呼：“今天這么早上班?。俊被氐猛砹?，人家也會關(guān)心：“還沒下班??？” 在這里，經(jīng)營廟宇被稱為“上班”。

將殿宇里里外外打掃一遍后，陳清揚把香一捆捆擺放在案臺上，等待香客的到來。

賣香火和收取香客捐的“功德錢”，是她一天“工作”的主要內(nèi)容，也是她創(chuàng)收的基本方式。陳清揚說，財神殿是奶奶廟香火最旺的廟舍之一，“少的時候一天掙幾十、一百，多的時候上千元”，在廟會期間，“有時一天就能掙好幾萬元”。

陳清揚“上班”的奶奶廟，位于河北保定市易縣城北約15公里的洪崖山，山腳下流井鄉(xiāng)馬頭村的村民稱之為“后山”。今年8月以來，一篇題為《現(xiàn)在隆重介紹讓我佩服得五體投地的一尊神仙》的文章在網(wǎng)絡(luò)走紅，河北易縣奶奶廟的名聲沖破了信徒圈，擴展到全國。

最近十余年來，奶奶廟成為馬頭村的經(jīng)濟支柱。馬頭村村委會主任梁寶貴說，經(jīng)粗略統(tǒng)計，近年來，奶奶廟30余處廟舍每年的總收入達(dá)近千萬元，“村集體每年收入44萬元，全部來自于奶奶廟的承包費用。”

據(jù)多名村民介紹，近四十年來，當(dāng)?shù)卮迕穸啻渭Y重修、新建奶奶廟的各處廟舍，成為奶奶廟的原始股東，近二十年來逐漸形成由村民承包廟舍的“管理方式”；基本的承包形式是，原始股東與村委會簽訂承包合同，向村委會繳納承包費，原始股東再將經(jīng)營、收益權(quán)進行“拍賣”，競標(biāo)價高者成為二級承包人。

梁寶貴說，原始股東和二級承包人均是馬頭村民，“外地人進不來”。

▲2017年8月10日，河北省易縣后山奶奶廟里，當(dāng)?shù)卮迕竦纳窖蛟趶R舍間隨意進出。新京報記者 朱駿 攝

從“奶奶”到耶穌

村民們說，當(dāng)?shù)爻绨荨澳棠獭庇袃汕в嗄甑臍v史。關(guān)于“奶奶”的來歷，多位村民提供了不同說法，或云“凡人修道成仙”，或云“玉皇大帝的妹妹”。但關(guān)于奶奶廟最早的修建，則流傳一個相對一致的故事版本：相傳西漢末年，王莽篡權(quán)，要斬草除根殺劉秀，后者逃至易州洪崖山處，得一老婦相救。劉秀稱帝后，為了報恩，就在山上建起了一座“奶奶廟”，封老婦為“后土皇娘老奶奶”。

“奶奶很靈，求什么什么靈?！?0多歲的村民梁貴生說，包括“后土皇娘老奶奶”在內(nèi)，一共有九位“奶奶”，她們各司其職，涵蓋求學(xué)、婚姻、子嗣、財運、消災(zāi)等各個領(lǐng)域，“就跟人在辦公室一樣，有股長、科長、處長，各管各的事情?！?/p>

從山腳到山頂，“奶奶”分布在十余個地方，有的“奶奶”神像棲身于殿廟內(nèi)，有的“奶奶”神像安置在藍(lán)色彩鋼搭建的簡易棚子中，有的“奶奶”神像則是露天擺放。