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“洗腳作業(yè)”里沒有你想要的“孝道”

2016年02月19日 13:18 | 來源:光明網
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2月17日,湖北省長陽土家族自治縣火燒坪鄉(xiāng)的年輕干部張俊在“朋友圈”曬出了自己春節(jié)期間為父母洗腳的照片。春節(jié)放假前夕,長陽縣火燒坪鄉(xiāng)黨委政府給22名機關干部和鄉(xiāng)中心學校的300名學生布置了一份特殊的“寒假作業(yè)”:每人親手為自己的父母洗腳,而且要求拍照上交?!鞍偕菩橄?,做人做事前得先做好孝道?!被馃亨l(xiāng)黨委書記李德兵說。(2月18日 中新網)

這些年,為父母洗腳,幾乎成為一種泛濫化的存在。無論是一些機構的所謂國學教育,還是一些商家的借機炒作,抑或是個別學校的孝文化推廣,組織公開性的“為父母洗腳”活動,早已成為一種屢試不爽的“保留節(jié)目”。為何這一看似已遠離日常生活的行為,會受到部分機構或人的如此迷戀?原因恐怕無外乎,這種較少見的舉動,要么通過組織者有意的情境植入(如營造大規(guī)模的集體為父母洗腳的“感人”場面),要么稍稍輔以權威命令,就能輕松贏得“注意力”或想要的“服從感”。而以“踐行孝道”為名開路,也能有力回避爭議。

并非說當下社會已無需提倡孝道,只是說孝道的定義在今天已經有了較之往日截然不同的內核,再一味的倡導諸如為“父母洗腳”這類極具表演性質的“孝道實驗”,其效果和出發(fā)點都難免讓人生疑。尤其是這一倡議來自政府部門,其合理性如何就更不容模糊。這起事件中,由鄉(xiāng)政府來向領導干部與當地的學生布置孝道作業(yè),一種“父愛式”的管理思維已昭然若揭。而置于現(xiàn)代為政倫理之下審視,這樣的非正?;?,無疑多有不適,也顯得不倫不類。

退一步講,即便肯定當地鄉(xiāng)政府的倡議真是為了提倡孝道,那么也有必要明確,在今天對于政府部門而言,所謂的孝文化的推廣,從來不是要求民眾或干部去作所謂的“孝順”表演和嘗試,而是要從公共職責的角度,將養(yǎng)老的公共責任落到實處。當地領導稱,“百善孝為先,做人做事前得先做好孝道”,且不說一次又是拍照又是發(fā)朋友圈的的“命令式作業(yè)”,是否真能夠導向他們想要的孝道,也應當承認,一名官員是否遵守孝道,與其是否能夠稱得上是一位現(xiàn)代標準下的“好官員”,本就無任何必然聯(lián)系。

而較之于擔心對“孝道”概念的濫用和誤用,這起事件中,我更關心的是這一看似溫情滿滿的“洗腳作業(yè)”背后所對應的某種無遠弗屆的“命令權”。據說,火燒坪鄉(xiāng)以后還將把此項活動延伸到鄉(xiāng)直單位、村組干部中,在全鄉(xiāng)營造講孝道、樹新風的濃厚氛圍。照此類推是否有一天還會延伸到普通的民眾?

對于權力的可能越界,當下社會已越來越敏感。比如前段時間多地出現(xiàn)的政府禁止民眾辦酒行為,甫一曝光就立即引發(fā)了多數人的反對。不過,同一性質的事情,只要稍稍包裝一下,即可獲得不一樣的反映。這次的“洗腳作業(yè)”,雖讓不少人感到“奇怪”,但叫好聲,甚至是“作秀又何妨”的聲音還是不少見。然而,即便不論當地鎮(zhèn)政府是否有權對于干部作出這番要求,全鄉(xiāng)300名中小學生也同樣被囊括在要求內,是否已經構成了一種事實上的權力越界呢?

說到底,所謂的“洗腳作業(yè)”,雖然被“孝道”的某種天然正確所包裹,但從常識出發(fā)就不難斷言,其中并沒有臆想中的“孝道”和美化的孝文化。它的實質不過仍是一種人治的產物,不僅不應該為之叫好,更要警惕其背后更多的失范與誤導。(朱昌?。?/p>



編輯:劉文俊

關鍵詞:“洗腳作業(yè)”里沒有孝道

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