在學術界，這些跟隨子女從外省市的農(nóng)村或城鎮(zhèn)到現(xiàn)居住地短期或長期生活的、非本地戶籍的異鄉(xiāng)老年人，被稱為“老漂族”。國家衛(wèi)計委發(fā)布的《中國流動人口發(fā)展報告2016》顯示，我國流動老人將近1800萬，其中專程來照顧晚輩的老人比例高達43%。表面上，他們是這座城市極為普遍而自然的一部分。但他們并不屬于這里。（9月6日《中國青年報》）

隨著城鎮(zhèn)化進程加快和競爭日益激烈，越來越多的年輕人選擇離鄉(xiāng)打拼。很多父母由于擔心子女在外生活無人照顧，或幫子女帶孩子，選擇離開家鄉(xiāng)，來到子女所在的城市生活。這樣一個老年群體，被學術界稱之為“老漂族”。報告顯示，目前全國60歲以上“老漂族”多達1800萬人。如此龐大的“老漂族”群體，勾畫出了當今社會“子女在外闖明天，父母跟著‘漂’晚年”的城市圖景。

“老漂族”的存在，與我國傳統(tǒng)文化價值取向的家庭模式息息相關。與西方以價值為基準的家庭文化相比，中國家庭的長輩更愿意為子女付出。這就是為什么老人不辭辛勞，年老依然愿意在異地奔波的根本原因。然而，“老漂族”在城市生活，面臨著諸多難題。對此，中國青年報調(diào)查顯示，71.5%的人表示“社交圈子窄，會孤獨寂寞”，61.6%認為“醫(yī)保、社保問題難解決”，59.2%的稱“與子女生活習慣不同，容易產(chǎn)生矛盾”。

可見，語言溝通、生活方式、城鄉(xiāng)習俗、社會交往等，都會給“老漂族”帶來或多或少的不適應；但與適應新環(huán)境相比，社會保障則是“老漂族”所面臨的更大困境。隨著“老漂族”群體日益龐大，如何關愛這個群體，提高他們的幸福感、歸屬感，讓他們在子孫身邊，“只把異鄉(xiāng)當故鄉(xiāng)”，安享幸福晚年？

一方面，老人的晚年生活，也要自己做主，要根據(jù)自己的生活習慣，選擇養(yǎng)老方式，而并非只圍著兒女轉(zhuǎn)。決定隨子女異地生活，就需要以積極的心態(tài)“入鄉(xiāng)隨俗”，主動融入周邊環(huán)境，培養(yǎng)一些新的興趣，讓生活充實起來；同時還要積極參與社區(qū)的老年活動，常與街坊鄰里交流，得到更多的支持和幫助。另一方面，子女們要從細節(jié)入手，關心父母，幫助父母融進新生活，真正理解父母的需求。陪伴是最好的孝心，子女要多與父母聊天，了解和滿足老人的情感需求，幫助老人化解不利于身心的不良情緒。

特別是，應將“老漂族”，納入城市養(yǎng)老服務體系，使“老漂族”成為“老歸族”。首先，要積極探索建立針對外來老年常住人口的公共養(yǎng)老服務模式，如居家養(yǎng)老、互助養(yǎng)老、醫(yī)養(yǎng)結(jié)合等，以社區(qū)為平臺，整合社區(qū)內(nèi)各種服務資源，為“老漂族”提供助餐、助潔、助浴、助醫(yī)等多重服務。更重要的是，盡早推進養(yǎng)老、醫(yī)療保險全國聯(lián)網(wǎng)，在異地間搭建更多對接平臺，簡化異地辦事手續(xù)，免除“老漂族”在他鄉(xiāng)養(yǎng)老難、看病難等后顧之憂。