作者：蔣春林

草木是人類(lèi)不可缺少的生存源泉之一，數(shù)千年文明創(chuàng)新薪火相傳，沉淀了燦爛不朽的文學(xué)寶藏，而一花一世界，一葉一菩提，草木被廣泛融入到各種形式的文化創(chuàng)作中，寄托了人類(lèi)對(duì)大自然的感悟，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，在中國(guó)古典作品和世俗生活中具有非常豐富的文化含義，具有不可替代的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值。

從孔子說(shuō)“可以多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”的《詩(shī)經(jīng)》到《紅樓夢(mèng)》，草木的身影縷縷不絕，豐富的草木文化一脈相承。《紅樓夢(mèng)》中營(yíng)造了一座集大成的紙上園林大觀園，草木在大觀園中是必不可少的部分，這樣花柳繁華的溫柔富貴鄉(xiāng)也是一個(gè)繽紛的人生舞臺(tái)，寶玉和群芳在天真爛漫的青春芳時(shí)，以大觀園中萬(wàn)紫千紅的錦繡花木為斑斕背景，上演了非凡精彩的紅樓一夢(mèng)。

大觀園也是一座植物園

大觀園不是虛無(wú)縹緲的空中樓閣，園中花草均是人間所見(jiàn)之草木，超越了地域和物候的限制，匯集到大觀園中，且設(shè)計(jì)得非常巧妙而有深意。其中主要院落草木的配置契合各個(gè)院落的風(fēng)格設(shè)計(jì)，更加契合院落主人的性格特點(diǎn)，草木和主人相得益彰，交相輝映，草木、院落名、主人性格有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。

例如，怡紅院有芭蕉、西府海棠、碧桃、薔薇、寶相、玫瑰、月季、金銀花、垂柳、松樹(shù)等植物，總的色調(diào)是以紅色為主，襯以明艷的綠色，夾雜金色和銀色，色彩鮮艷明媚。其中心庭院以數(shù)本芭蕉和一棵西府海棠紅綠對(duì)植為主題，“綠蠟春猶卷，紅妝夜未眠”，紅綠突顯分明，很好地烘托出主人賈寶玉愛(ài)紅愛(ài)熱鬧、只愿花常開(kāi)的性格特征。

“竿竿青欲滴，個(gè)個(gè)綠生涼。”竹是瀟湘館的標(biāo)志。此外，院子里地上陰暗處是苔蘚，后院還有梨樹(shù)和芭蕉。芭蕉終年綠色，梨樹(shù)春天開(kāi)的是白花，所以瀟湘館綠影參差，整個(gè)色調(diào)是終年綠，春天則雜點(diǎn)白的冷色調(diào)，沒(méi)有暖色。這樣的植物配置體現(xiàn)出林黛玉孤潔恬靜、清高脫俗的性格特點(diǎn)。

蘅蕪苑的草木配置特色是種植了各種香草：或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山巔，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，縈砌盤(pán)階，或如翠帶飄搖，或如金繩盤(pán)屈，或?qū)嵢舻ど埃蚧ㄈ缃鸸?，味芬氣馥，非花香之可比。軟襯三春草，柔拖一縷香。秋冬季節(jié)，那些奇草仙藤愈冷愈蒼翠，都結(jié)了實(shí)，似珊瑚豆子一般，累垂可愛(ài)。香草美人寓意懷才不遇，空余芳華。蘅蕪苑里的異草不管是牽藤的、引蔓的，還是垂山巔，穿石隙，垂檐繞柱，縈砌盤(pán)階，它們共同的特點(diǎn)就是必須依附他物而生長(zhǎng)。即使寶釵有雄心大志，但是在封建社會(huì)中，女子是沒(méi)有資格獨(dú)立的，她必須如同這些藤本的香草，需要仔細(xì)選擇依賴的對(duì)象，攀附他們而實(shí)現(xiàn)自己的凌云壯志，甚至要依靠他們才能生存。香草的設(shè)置非常精準(zhǔn)地配合了薛寶釵的形象。

其他如櫳翠庵的草木配置是清幽禪院，除了冬天，其它季節(jié)都綠意盎然，冬天則有十?dāng)?shù)枝紅梅傲雪怒放，主人妙玉“欲潔何曾潔，云空未必空”。省親別墅的草木主要是端莊的青松玉蘭，很好地襯托出正殿的巍峨和莊嚴(yán)。秋爽齋有芭蕉梧桐，芭蕉葉子闊大，梧桐剛健挺拔，正貼合了主人探春“才自清明志自高”的性格特點(diǎn)。探春在詩(shī)社中便以此自號(hào)“蕉下客”。

從一定意義上來(lái)說(shuō)，大觀園也是一座植物園，園內(nèi)的植物此枯彼榮，遍地芳菲。

一年四季花事繽紛

《紅樓夢(mèng)》中與草木有關(guān)的活動(dòng)可謂多姿多彩。春天盛景之一便是梨香院的梨花春雨。梨香院以梨花為主打，寶釵吃的冷香丸有四種白色花蕊原料：白牡丹、白荷花、白芙蓉、白梅花，丸了龍眼大的丸子，盛在舊瓷壇內(nèi)，埋在花根底下。若發(fā)了病時(shí)，拿出來(lái)吃一丸，用十二分黃柏煎湯送下。寶釵一家起初住在梨香院，她的冷香丸就埋在院中某梨花花根底下。梨香院諧音“離鄉(xiāng)怨”，尤二姐靈柩曾停放于此；戲劇有梨園之典故，后來(lái)小戲子們也在梨香院住過(guò)。

薔薇科是個(gè)華麗而龐大的家族，是植物家族的名門(mén)望族，也是春天的主打植物，大觀園里就有梅花、桃花、玫瑰、薔薇、月季、木香、寶相、荼蘼、海棠、李花、杏花、梨花、姐妹花、枇杷等極具觀賞性的薔薇科植物，除了枇杷是冬日開(kāi)花外，其余都是春天開(kāi)花，開(kāi)花時(shí)分可謂佳麗云集、千嬌百媚、爭(zhēng)美斗艷。

在入住大觀園的第一個(gè)春天里，寶黛在沁芳閘橋邊的桃花樹(shù)下共讀西廂。黛玉在梨香院墻角上聽(tīng)?wèi)蜃优啪殹赌档ねぁ罚弧霸瓉?lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣”等詞句打動(dòng)。寶玉生日，湘云醉臥芍藥裀，香菱和芳官等斗草，跟荳官打鬧弄濕石榴裙。群芳開(kāi)夜宴，抽花簽，寶玉倚著一個(gè)各色玫瑰、芍藥花瓣裝的玉色夾紗新枕頭。第二天平兒還席行傳花的令，這次傳的是芍藥。第三個(gè)春天里黛玉詠桃花行，詩(shī)社改名為桃花社。

大觀園里的第一個(gè)夏天，齡官薔薇架下畫(huà)薔，史湘云、平兒、香菱等在山石邊掐鳳仙花。瀟湘館夏日窗外有竹影婆娑，屋內(nèi)則陰陰翠潤(rùn)、幾簟生涼、藥香裊裊。寶釵中午至怡紅院，兩只仙鶴在芭蕉下都睡著了，寶玉午睡，寶釵幫鴛鴦繡寶玉用的白綾紅里的兜肚，上面扎著鴛鴦戲蓮的花樣——紅蓮綠葉、五色鴛鴦。

秋天里，大觀園盛景有桐剪秋風(fēng)、荻蘆夜雪，夜雪不是真的雪，是指荻花和蘆花開(kāi)放如堆雪。桂花香里開(kāi)螃蟹宴，兼詩(shī)社開(kāi)社，黛玉和寶釵飲合歡花泡的燒酒，黛玉用的是一個(gè)小小的海棠凍石蕉葉杯。吃完眾人用菊花葉兒、桂花蕊熏的綠豆面子洗手。此次詩(shī)社詠12題菊花，構(gòu)思時(shí)，寶釵拿桂花蕊擲魚(yú)，探春和李紈、惜春立在垂柳陰中看鷗鷺，迎春獨(dú)在花陰下拿著花針穿茉莉花。

冬日，正月十五賈妃元春省親，此時(shí)園中柳杏諸樹(shù)無(wú)花無(wú)葉，然皆用通草綢綾紙絹依勢(shì)作成，粘于枝上。用人造假花模擬天然之花，可謂奢靡之極。大觀園第一個(gè)冬天10月下雪，眾人聯(lián)句詠紅梅，寶玉被罰去櫳翠庵跟妙玉討要梅枝插瓶。這一枝紅梅姿態(tài)優(yōu)美，裝在一個(gè)美女聳肩瓶中。

花中有人，人花互喻

詩(shī)詞曲賦是《紅樓夢(mèng)》中不可或缺的一部分，其中大部分詩(shī)歌都涉及到植物，詩(shī)詞中有了植物，意境更加悠遠(yuǎn)；植物進(jìn)入詩(shī)詞，詩(shī)詞內(nèi)涵也更加豐富。集中吟詠的有海棠、菊花、梅花、柳絮，詩(shī)社也是以海棠和桃花命名。不同的人物吟詠同一種花時(shí)，詩(shī)中的花和人的形象都帶有鮮明的個(gè)人特點(diǎn)，是詩(shī)作者生活經(jīng)歷、思想感情、心理狀態(tài)、習(xí)慣愛(ài)好、欣賞趣味等的詩(shī)意反映，各花入各眼，所以所作的詩(shī)也表現(xiàn)出各自獨(dú)特的風(fēng)格、迥異的意境。這些詩(shī)歌直接借花木來(lái)言志抒情，都帶有明顯的象征色彩，隱喻著人物的命運(yùn)結(jié)局，花中見(jiàn)人，詠花同樣是詠人。

春天草木萌芽，秋天草木凋零；四季變換運(yùn)行，草木榮枯更替；花開(kāi)花落，葉落葉生。那些千嬌百媚的花朵、曼妙神秘的馨香、婀娜柔美的姿態(tài)、千奇百怪的果實(shí)，或優(yōu)雅，或美麗，或雄偉，宛如一個(gè)個(gè)性情外貌各異的智慧和心靈。將人類(lèi)和草木相類(lèi)比，各個(gè)民族概莫能外，尤其在中國(guó)古典文化中，擬人為植物，看植物如人，甚至待植物如待人，拜植物為朋友，尊植物如老師，崇植物為神仙，為植物過(guò)節(jié)的現(xiàn)象非常之廣泛。認(rèn)為植物和人一樣有著生命的共感，植物和人類(lèi)一樣也有生命之喜樂(lè)、生命之憂苦，植物甚至擁有了人格意義上的靈魂。

今天我們所看到的許多植物早在前人們的身邊陪伴，除了以自然功能深入到人類(lèi)生活，許多植物已經(jīng)形成了特有的文化象征意義，具有深刻的文化意蘊(yùn)。比如松竹梅是歲寒三友，梅蘭竹菊是四君子等等。這些植物的類(lèi)人類(lèi)個(gè)性氣質(zhì)已經(jīng)為國(guó)人所共識(shí)?！都t樓夢(mèng)》也不例外，對(duì)于共性美麗的認(rèn)同是人花互喻的基礎(chǔ)，以花喻人，以人喻花，花中有人，人花不分。

《幾回清夢(mèng)到花前：紅樓女子的草木情緣》將《紅樓夢(mèng)》中的43位女性與草木一一對(duì)應(yīng)。魯迅說(shuō)過(guò)：?jiǎn)问敲?就因讀者的眼光而有種種，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事。作為因一部書(shū)而產(chǎn)生一門(mén)紅學(xué)來(lái)說(shuō)，解讀《紅樓夢(mèng)》的書(shū)太多了，從草木和人的映射角度來(lái)欣賞《紅樓夢(mèng)》也算是令人耳目一新。

400多頁(yè)的書(shū)，外封“朱漆紅”和“古書(shū)黃”的傳統(tǒng)纏枝紋樣底色上，繡了版畫(huà)中薛寶釵和林黛玉的形象和一支粉色牡丹，卷成一幅畫(huà)；內(nèi)封是褐色天鵝絨平繡紅梅和白梅花瓣。內(nèi)文版式設(shè)計(jì)上采用“書(shū)中書(shū)”形式，繡像版畫(huà)、古書(shū)和草木圖譜交錯(cuò)穿插，翻開(kāi)宛如看到另一本泛黃的厚重的書(shū)，栩栩如生。

本書(shū)圖文并茂，涉及到的文本取自乾隆抄本百二十回《紅樓夢(mèng)》夢(mèng)稿本，同時(shí)參校程甲本、程乙本、庚辰本、列藏本，并影印收錄了《新增批評(píng)繡像紅樓夢(mèng)》文畬堂藏版，附有94幀清光緒年間求不負(fù)齋《增評(píng)全圖足本金玉緣》繡像。書(shū)中還附有50余幅相關(guān)手繪草木圖譜，草木圖片來(lái)自日本江戶時(shí)代著名本草學(xué)家?guī)r崎常正（1786-1842）手繪的精美的《本草圖譜》。總之，從這本書(shū)中既可以欣賞到《紅樓夢(mèng)》的文本之美，也可以一窺紅樓版本的豐富博大。（蔣春林）