圖為尚長(zhǎng)榮

尚長(zhǎng)榮告訴記者，有一件事他的印象最深刻。就是1954年慰問(wèn)解放軍工程兵部隊(duì)的一次演出，“部隊(duì)所在地是深山，通常演戲都是室外搭一個(gè)臺(tái)子，就直接演了。但那天不巧，遇到大雪，室外就沒(méi)法演。我父親就問(wèn)有沒(méi)有食堂，于是就在一個(gè)能夠坐二三百人的食堂演了兩場(chǎng)《梁紅玉》。為什么是兩場(chǎng)呢？演完一場(chǎng)，換下一批戰(zhàn)士，接著再演一場(chǎng)。那時(shí)候我父親已經(jīng)年過(guò)半百了，演的戲是兩個(gè)小時(shí)的大戲，但他兩場(chǎng)下來(lái)毫無(wú)倦色。我一一看在眼里，這種對(duì)藝術(shù)、對(duì)觀眾認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，對(duì)我的教育太深刻了。尚長(zhǎng)榮說(shuō)，“父親的這種精神是潛移默化的，他留給了我們一筆豐厚的精神財(cái)富?！?/p>

家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。接受什么樣的家庭教育，往往決定了一個(gè)人一生的走向。全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山，從小生長(zhǎng)于一個(gè)充滿書香詩(shī)韻的家庭，“我的父親吳耀先是一位老師，堅(jiān)守講臺(tái)，教書育人。他酷愛(ài)書畫，擅詩(shī)詞笛蕭。我的外祖父是位開(kāi)明紳士，我記得家中所用瓷器都有當(dāng)年景德鎮(zhèn)工匠為他制作的字樣。大約在五六歲時(shí)，我開(kāi)始喜歡家中藏的古書中的插圖和陶、瓷器皿上的畫作，那些清雅的山水和古香古色的仕女圖也深深刻在我的腦海里。1969年隨父母下放農(nóng)村，在那里度過(guò)了我的童年和少年時(shí)光，在廣闊天地間，受父輩的熏陶，11歲我就摸索著寫生，畫小鎮(zhèn)上熟識(shí)的老人。那時(shí)候，傳統(tǒng)文化不受重視。但即使在那樣的社會(huì)氛圍下，我父親依然要求我每天早上先背誦一首古詩(shī)才可以去上學(xué)?！奔彝サ难?，父母親的“身教”“詩(shī)教”，使吳為山今天的藝術(shù)之路走得更加扎實(shí)、穩(wěn)健。

圖為吳為山

言傳身教，上行下效。家庭對(duì)于人的成長(zhǎng)起著重要的作用。而對(duì)于從小看著父親張公瑾研究傣族歷法、計(jì)算傣族歷法公式的張頤武來(lái)說(shuō)，這份對(duì)于知識(shí)和事業(yè)的認(rèn)真和堅(jiān)守，最使他受益終身?！八侨宋膶W(xué)者，但要研究自然科學(xué)，每天看著他一張紙一張紙地演算，一個(gè)小數(shù)點(diǎn)都不能出錯(cuò)的認(rèn)真態(tài)度，我確實(shí)很受教育?！?/p>

一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)家庭和家教，教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育。周文彰認(rèn)為，家教是一切教育的基礎(chǔ)。這里的“一切教育”，從空間維度看，包括知識(shí)教育、道德教育、做人的教育，以及政治意識(shí)的養(yǎng)成等，家庭對(duì)人的教育是全領(lǐng)域、全覆蓋的。從時(shí)間維度看，家庭教育給人的一生，無(wú)論是幼年、青年、中年還是老年的影響都是巨大的，是終生的。比如老人經(jīng)常提醒當(dāng)官的孩子，不要貪不義之財(cái)，不要做壞事，說(shuō)明家庭教育對(duì)人一生是如影隨形的。

良好的家風(fēng)帶來(lái)社會(huì)好風(fēng)氣

民間有諺：“跟著好人學(xué)好人，跟著神婆學(xué)跳神。”家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。家風(fēng)正，社會(huì)風(fēng)氣就正；家風(fēng)不正，那么在家庭與家庭的交往中，家庭成員與社會(huì)的往來(lái)上，就會(huì)帶來(lái)價(jià)值觀的沖突、道德的沖突、行為上的沖突等，家風(fēng)建設(shè)影響的不僅是家庭成員，還可能影響整個(gè)社會(huì)。

“我父親尚小云先生熱心公益，在梨園界都是出了名的?！鄙虚L(zhǎng)榮說(shuō)，“他也要求我們不能看不起貧苦同行和勞動(dòng)人民。如果有人求著幫助，父親從來(lái)都是慷慨解囊的。他中年時(shí)候辦過(guò)一個(gè)科班，完全自己出資辦學(xué)，幫助同行。這是父親留給我們的一種做人的精神典范。現(xiàn)在，我的家庭祖孫三代12口人，大家都在各自的崗位上努力拼搏。在迎接新中國(guó)成立70周年的時(shí)候，要把這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、優(yōu)良的家風(fēng)家教、和諧的家庭傳遞給大家。”

良好的家風(fēng)，代代相傳?？拙S克一直記得長(zhǎng)輩的教誨，他說(shuō)，“父母堅(jiān)持讓我讀書，因?yàn)樽x好書才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有用的人。他們還教育我們，要禮讓包容，不管遇到任何事，都不能爭(zhēng)要讓。到現(xiàn)在，我們家依然有這樣的傳統(tǒng)。它已經(jīng)融入我們血液中，并會(huì)繼續(xù)延續(xù)、傳承下去。”

“家風(fēng)作為一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種相對(duì)穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，體現(xiàn)的是道德的力量。家庭是精神成長(zhǎng)的沃土，家國(guó)情懷的起點(diǎn)在于家風(fēng)的涵養(yǎng)和家教的澤被。所以說(shuō)，家風(fēng)與民風(fēng)、家風(fēng)與政風(fēng)、家風(fēng)與社風(fēng)，從來(lái)就是互為通聯(lián)相互滋養(yǎng)、相互校正的?？梢哉f(shuō)，良好的家風(fēng)，是家庭建設(shè)的核心，是整個(gè)社會(huì)風(fēng)清氣正的基礎(chǔ)?！比珖?guó)政協(xié)委員、山東師范大學(xué)教授李掖平解讀道。

家風(fēng)正，家道興盛、和順美滿，社會(huì)和諧，它所產(chǎn)生的正能量是難以估量的。“老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，之所以成為一個(gè)時(shí)代的楷模，他們的家庭在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中起到了極好的作用?！弊屩芪恼妙H有感觸的是，“有一年我參觀朱德故居，很有感慨。朱德出生在四川儀隴縣，他的父輩們齊心協(xié)力培養(yǎng)他讀書，最后成為中國(guó)共產(chǎn)黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人，人民軍隊(duì)的重要?jiǎng)?chuàng)始人。我當(dāng)場(chǎng)寫了一首詩(shī)，感慨朱德的起點(diǎn)在農(nóng)村、在家庭。中國(guó)古代也有類似的情形。我在四川眉山參觀蘇東坡故居，講解員特別強(qiáng)調(diào)蘇東坡的母親對(duì)蘇東坡一生的影響，當(dāng)時(shí)我也寫了一首詩(shī)來(lái)歌頌蘇東坡的母親。”可見(jiàn)，家之于人的重要！

中國(guó)傳統(tǒng)文化重視家庭，儒家講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，是把“齊家”擺在社會(huì)建設(shè)最基礎(chǔ)的位置上的。齊家，就是要把家庭家族管理，將家庭家風(fēng)帶好。個(gè)人修養(yǎng)好，齊家才到位，進(jìn)而才能夠讓社會(huì)安寧。今天，每個(gè)家庭都應(yīng)當(dāng)從構(gòu)建良好社會(huì)風(fēng)氣的高度，去自覺(jué)地建設(shè)家庭家教和家風(fēng)。（郭海瑾）