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【專稿】古書畫中的秋之月

2018年09月27日 17:16 | 作者:付裕 | 來源：人民政協(xié)網

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“秋風清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相思相見知何日？此時此夜難為情?！鼻镏髟?，恰如唐代詩人李白所言，不僅給予中國人無限詩意，也包含萬千感情，令人心搖。

從古至今，吟詠秋月之詩詞不絕，以明月入書畫者同樣有許多。借此秋日，特選取有代表性的古代書畫作品，以饗諸君。

《瑤臺步月圖》頁，宋，絹本，設色，故宮博物院藏

會向瑤臺月下逢

在北京故宮博物院，關于秋月之圖，最早可見于宋代絹本設色冊頁《瑤臺步月圖》。這張無款印的宋代名作，傳為宋代畫家劉宗古所作，描寫了秋日仕女賞月的動人情景。

“瑤臺”是中國神話傳說中神仙所居之地，屈原在《楚辭·離騷》中就有“望瑤臺之偃蹇兮，見有娥之佚女?！敝?，而在《淮南子·本經訓》中，也有“晚世之時，帝有桀紂，為琁室瑤臺，象廊玉牀?！敝Z。晉人王嘉在《拾遺記·昆侖山》中描述得更為周詳，認為“有瑤臺十二，各廣千步，皆五色玉為臺基。”

在此《瑤臺步月圖》中，依稀可見畫面上所繪平臺一座，即為“瑤臺”。雖然其只是作為人物活動的背景，但深棕色嵌玉欄桿、蓮花柱頭裝飾和臺上的斗拱樣式，均交代得準確清楚，與描繪建筑全圖的作品恰是一種互補，展現(xiàn)了南宋樓閣小品畫活潑生動的表現(xiàn)形式及豐富細膩的表現(xiàn)手法。

“瑤臺”之上，人物纖秀，風格婉約，景色空濛。視覺中心的三位女子高髻方額，內穿襦裙，外穿窄袖對襟背子（宋代女子服飾），或捧供品，或捧茶盤，或手端茶杯作玩賞狀，其態(tài)清閑自在。三位女子旁邊，左右各立一童，執(zhí)壺、持扇，安靜相侍。空中明月高懸，祥云隱現(xiàn)，悠然望遠。

在宋代，中秋月夜不僅要賞月，還有非常重要的儀典：拜月。《新編醉翁談錄》中曾記載：“傾城人家子女，不以貧富，自能行至十二三，皆以成人之服飾之，登樓或于中庭焚香拜月。”當然，拜月的人自然是各有所期，男子拜月一般是為求“早步蟾宮，高攀仙桂”，女子拜月則主要是期望“貌似嫦娥，面如皓月”。

傳聞中的此畫作者劉宗古尤善人物，并且長于水墨輕成，筆墨纖細，并亦作山水、佛像。其曾以待詔官至成忠郎，后歸江左。但是，這幅作品并無名款，關于劉宗古的紀錄，只是清代乾隆皇帝的猜測。乾隆皇帝在畫旁的題簽上寫明“劉宗古瑤臺步月”，又在對開冊頁上題七言絕句一首：

步上層臺圖近月，纎妍筆墨肖娗嫇。紫微詩意分明寫，小立依然看兩星。

乾隆皇帝非常喜愛此圖，不僅題詩，也在畫中鈐有四方乾隆內府收藏印，并將其著錄于《石渠寶笈續(xù)編》。

名為“步月圖”的傳世名作還有一幅，即為南京博物院所藏文徵明《中庭步月圖》。在歷代書畫名作中，此圖頗為清奇。這類描繪文人士大夫在庭院月光下進行月夜訪談的繪畫創(chuàng)作，頗為少見。

在庭院中閑步，欣賞月色，是所有人幾乎都曾有的生活經驗，但只有畫家文徵明將這一場景記述下來。此圖畫面正中為一草堂，草堂之外，霧氣正緩緩襲來，月光皎潔，微云掩映，夜涼如水。草堂之中，陳一幾案，上有古書、茶具。草堂旁邊，右側為兩株梧桐，高大繁茂，一前一后，樹葉稠密濃郁。左邊則作枯木六七株，遠近錯落，蕭疏留影，簡略練達，明顯已為仲秋季節(jié)。

草堂之前，正是開闊之地，這里正是步月的中庭，三位高士在此賞月散步，顧盼交談，月夜之景躍然紙上，令人神往。草堂之外的近景部分為荊棘雜樹，兩書童面向草堂而立，站在雜樹叢旁，遠遠地靜候主人談話，也從結構上，為畫中的主人公提供了寧靜悠然的活動空間。

此畫用筆成熟，恬淡文靜而不失雄渾清曠，水墨灑脫清雅，明秀簡雅。顯然，文徵明對此圖十分滿意，記錄長跋于畫上：“嘉靖癸卯七月望日，與客小醉，起步中庭，但見碧桐生涼，月月如畫，命童子煮茗啜之，還坐風檐，不覺至丙夜矣。昔人云，何夕無月，何處無竹柏影，但無我輩閑適耳。因乘興賦此長句復爾識之。時年七十有四，徵明?！?/p>

文徵明又寫長詩于畫上，說明繪此圖緣由：

明河垂空秋耿耿，碧瓦飛霜夜堂冷。

幽人無眠月窺戶，一笑臨軒酒初醒。

庭空無人萬籟沉，惟有碧樹交清陰。

褰衣徑起踏流水，拄杖犖確驚棲禽。

風檐瓦鼎燃湘竹，夜久香熟乳花熟。

銀杯和月瀉金波，洗我胸中塵百斛。

更闌斗轉天蒼然，滿庭夜色霏寒煙。

蓬萊何處億萬里，紫云飛墮欄桿前。

何人為嘆李謫仙，明月萬古人千年。

人千年，月如昔，賞心且對樽前客。

愿得長閑似此時，不愁明月無今夕。