二

文化自信不是一種抽象的精神狀態(tài),而有其具體的規(guī)定性。概言之,我們所要增進的文化自信,即中華民族對于自我文化理想、價值、活力與前景的確信。這里的“中華民族”,是身處當下時空交匯點上的中華民族,是承接歷史榮光、心懷百年夙愿而致力于新建設的中華民族;這里的“自我文化”,即中華民族的文化創(chuàng)造,既包括我們的先民留下的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),也包括我們正在進行的文化實踐,包括我們所應努力開創(chuàng)的文化新氣象。這些規(guī)定性的聚合,展示著我們所要涵養(yǎng)的文化自信的本質(zhì)與內(nèi)涵。

我們所要涵養(yǎng)的文化自信是中國特色社會主義的文化自信。中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。生動展開這一主題,深入推進這一實踐,需要我們有堅定的自信。文化自信即中華民族實現(xiàn)偉大復興所內(nèi)在要求的堅定自信的文化方面。中國特色社會主義文化建設是中國特色社會主義事業(yè)的重要構(gòu)成,推進這樣的文化建設,需要的是與之相應的、中國特色社會主義的文化自信。這是我們所要涵養(yǎng)的文化自信的本質(zhì)所在。我們應當自信于所擁有的輝煌文明史,我們更要有對于從輝煌文明史中一路走來、延伸于腳下的現(xiàn)實的事業(yè)的自信。習近平總書記將文化自信與中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信并稱,并反復強調(diào)實現(xiàn)中華民族偉大復興必須堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,不僅進一步突顯了增進文化自信的重要意義、“四個自信”的內(nèi)在關(guān)聯(lián),也進一步點明了,實現(xiàn)民族復興,是增進“四個自信”的總目標;中國特色社會主義,是“四個自信”的總定語;增進中國特色社會主義自信,是“四個自信”建設的總指向。我們應當在這一總目標、總定語、總指向中理解所要涵養(yǎng)的文化自信的本質(zhì)和內(nèi)涵。

我們所要涵養(yǎng)的文化自信是立足當下、繼往開來的文化自信。輝煌璀璨的歷史文化,是中華民族的寶貴財富,是我們文化自信的重要底氣。但是,我們文化自信的底氣,只有在舊邦新命的歷史接續(xù)中、在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的當下實踐中,才會更加充盈浩蕩。對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的高揚,有助于我們更好地認清“我是誰”“我從哪里來”,對于在當代文化境遇持守民族自信、文化自信具有重要意義。但也要看到,現(xiàn)實中不同文化的猛烈激蕩,是在“當今時代”這一共時態(tài)的軸線上展開的,任何人都無法改變這一共時態(tài)的競爭軸線。如果我們迎對現(xiàn)代的西方,只能求助于古老的傳統(tǒng),那即是對當代國人文化責任的逃避。當代的中華民族,不能做望“洋”興嘆者,也不能做望“古”興嘆者,而是要有承于古、強于今的雄心和作為。這就需要我們在給優(yōu)秀傳統(tǒng)以充分禮敬的同時,增進立足當下、繼往開來的文化自信和文化創(chuàng)造新實踐。

我們所要涵養(yǎng)的文化自信是立足中國、面向世界的文化自信。文化自信不等于文化上的自我迷戀、自我欣賞,更不是文化上的自我保守、自我封閉。文化自信本身便是在文化的人我相遇中、在開放的境遇與語境中提出的問題。自我封閉只能導致文化的閉目塞聽、盲目自大。當代中國所需要的文化自信,既體現(xiàn)在對自我文化的確信,也內(nèi)含著美人之美的雅量、開放包容的氣度、擇善而用的從容。習近平總書記指出:“各國各民族都應該虛心學習、積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華,這是增強本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。”習近平總書記的論述,鮮明展開了我們所要涵養(yǎng)的文化自信的中國立場和世界眼光。立足中國、面向世界的文化自信,強調(diào)堅守中國文化的主體性,強調(diào)作出具有中華民族主體性原創(chuàng)性的文化開拓,也注重對世界優(yōu)秀文化成果的吸納鏡鑒、對人類文明作出新的貢獻。