金陵畫(huà)派的山水畫(huà)是此次天津博物館清前期繪畫(huà)的重要部分。明末清初，南京聚集了一個(gè)以“金陵八家”為代表的龐大的畫(huà)家群體，他們中的大多數(shù)人以畫(huà)為業(yè)，貌寫(xiě)家山，雖然各具特色，但是總體而言繪畫(huà)用筆質(zhì)實(shí)，構(gòu)圖講求空間感，形成一種因地緣關(guān)系而相互影響、自然趨同的繪畫(huà)風(fēng)格，這就是金陵畫(huà)派。盛時(shí)畫(huà)家達(dá)到數(shù)十人之多，而在這其中，龔賢是最具代表性的畫(huà)家。

龔賢一生顛沛流離，他是一位具有強(qiáng)烈的遺民思想的文人畫(huà)家。龔賢的畫(huà)多以積墨法層層積染皴擦，畫(huà)風(fēng)濃郁，黑白層次分明。

這幅《掛壁飛泉圖軸》所畫(huà)的就是他畫(huà)風(fēng)的典型風(fēng)格，山林間濕氣似撲面而來(lái)，高山之中加了瀑布，瀑布可能就沒(méi)有畫(huà)就留出白，飛瀑激流跌落的聲音仿佛就回蕩在耳邊，畫(huà)面蘊(yùn)含著韻律和節(jié)奏感。這件作品是龔賢的重要代表作，日本人喜歡龔賢的繪畫(huà)風(fēng)格，他住的地方叫半畝園。

清 高岑等十二家山水冊(cè) 絹本設(shè)色

此冊(cè)是吳宏、高岑、何延年、高遇、陳卓、張修、陳舒、胡士昆、樊圻、王槩、謝蓀、夏森等十二位金陵地區(qū)的畫(huà)家為惕翁所作山水。每開(kāi)均為絹本設(shè)色，絹質(zhì)細(xì)膩，繪制供穩(wěn)，敷色清麗，構(gòu)圖布景獨(dú)具匠心，代表了金陵畫(huà)家群體的繪畫(huà)水平和風(fēng)貌。

清 王鐸《王屋山圖卷》 紙本墨筆

很多人對(duì)王鐸的印象是明末清初的書(shū)法家，其實(shí)他也兼長(zhǎng)繪畫(huà)。這幅畫(huà)王鐸畫(huà)的是《愚公移山》的王屋山，太行山脈的山。畫(huà)面采用正面全景式的構(gòu)圖，把王屋山置于一片浩渺的水域之中，這讓人想起趙孟頫的《鵲華秋色圖》，王鐸以凝重的筆觸勾皴山石、叢林，多用中鋒，筆法豐富多變。

也因?yàn)榫跁?shū)法，所以王鐸的繪畫(huà)線條渾厚，有勁，很自然的將書(shū)法用筆融入到繪畫(huà)中。所謂書(shū)畫(huà)同源，書(shū)法入畫(huà)似乎說(shuō)的就是此，畫(huà)作之后，王鐸又自書(shū)詩(shī)八首，書(shū)法也為王鐸草書(shū)的精品。

左側(cè)第五行“微官終代謝”

可以從王鐸這幅畫(huà)里的草書(shū)中去看一下他的書(shū)法功力，詩(shī)里有一句話叫作“微官終代謝”，從這一行行書(shū)中就能看到，五個(gè)字一列，中間呈現(xiàn)出了一個(gè)中軸線，把五個(gè)字的核心串聯(lián)起來(lái)，書(shū)家很難做到，這也是為什么王鐸是一代書(shū)法大家。

清 傅山、傅眉 《山水花卉冊(cè)》 絹、紙本設(shè)色

這冊(cè)是傅山、傅眉父子的傳世繪畫(huà)名跡，去年北京畫(huà)院的傅山大展中就借了這套冊(cè)頁(yè)展出。共計(jì)十六開(kāi)，其中傅山所作山水四開(kāi)，花卉一開(kāi)，傅眉作山水十一開(kāi)。傅山的好友戴廷栻題引首“愚公輪蛻”。

在這套冊(cè)頁(yè)中，能夠看出父子二人繪畫(huà)的不同特點(diǎn)，傅山終其一生都對(duì)新朝抱有較為激烈的對(duì)抗情緒，率真隨性，真氣彌漫卻也有很多過(guò)于隨意之處，他的繪畫(huà)多以構(gòu)圖奇特，呈現(xiàn)出率真的遺民情懷。其子傅眉在這一方面倒是顯得比父親更為細(xì)膩，顯示出極強(qiáng)的裝飾意味。二人合作山水冊(cè)頁(yè)，傅眉安靜儒雅的氣息或許也是正是傅山所期待的。