許多有洞見的學(xué)者已經(jīng)洞察到寫意油畫并不是純粹的繪畫問題——寫意油畫其內(nèi)在就是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為指向的，而其外在則表現(xiàn)為書寫性的、既相像又有別于中國(guó)畫寫意的當(dāng)代油畫語(yǔ)言。如同展覽中王國(guó)建的《古橋秋色》和陳向東的《夢(mèng)入旅途·城》等作品，當(dāng)下很多油畫家強(qiáng)調(diào)油畫的“內(nèi)在精神”多于強(qiáng)調(diào)具體的書寫形態(tài)，追問的是寫意油畫自我演變的機(jī)制和追求變革的內(nèi)在動(dòng)力，追求的是寫意油畫的中國(guó)精神和藝術(shù)資源與西方藝術(shù)的不同取向以及如何觀照中國(guó)古典藝術(shù)傳統(tǒng)的語(yǔ)言意境。

無(wú)題  俞曉夫

“在中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的歷史過程中，寫意逐漸演變成一種藝術(shù)精神和觀念，成為中國(guó)繪畫的特殊美學(xué)品格，是中國(guó)藝術(shù)精神的集中體現(xiàn)。寫意精神可以說是傳統(tǒng)中國(guó)文化藝術(shù)的文脈，它的內(nèi)涵非常豐富，從中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)的角度看，儒家、道家、禪宗等哲學(xué)理念對(duì)寫意精神的產(chǎn)生具有深遠(yuǎn)的影響；而作為舶來品的油畫，則在百余年的發(fā)展歷程中給中國(guó)繪畫帶來了新的可能。當(dāng)中國(guó)的寫意精神融入油畫，使油畫以中國(guó)方式訴諸視覺時(shí)，無(wú)論是在傳統(tǒng)文化傳承及思想內(nèi)涵層面，還是在造型、色彩等形式因素方面，寫意油畫是在中國(guó)傳統(tǒng)文化豐厚的土壤上逐漸生成的新的變異，這不僅僅是油畫這種西方藝術(shù)在中國(guó)本土化、民族化轉(zhuǎn)型過程中的探索和實(shí)踐，更賦予中國(guó)油畫藝術(shù)一種自身文化認(rèn)同。 ”深圳關(guān)山月美術(shù)館館長(zhǎng)陳湘波說。

在范迪安看來，寫意油畫的本質(zhì)支撐和內(nèi)在學(xué)術(shù)理想是“寫意精神” ，這也是許多畫家在探索上持續(xù)投以熱情的根本動(dòng)力。作為中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的重要特征，“寫意”的內(nèi)涵博大精深，包含了人與自然、自我與世界的交融，也展現(xiàn)了具有東方文化屬性的語(yǔ)言特征。許多藝術(shù)家一方面投身自然，駐足熱土，腳踏中國(guó)山川大地，面向豐富的現(xiàn)實(shí)生活，在作品中表達(dá)出鮮明的現(xiàn)實(shí)感；另一方面努力從中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想觀念和視覺方法論上汲取營(yíng)養(yǎng)，反撥圖像時(shí)代對(duì)繪畫語(yǔ)言的沖擊和影響，在學(xué)術(shù)文脈上展開實(shí)踐的傳承與探索?！霸趯懸膺@個(gè)大題里，自然而然要承續(xù)中國(guó)自己的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)不僅僅是水墨畫或者中國(guó)畫，也包括了中國(guó)書法、音樂、詩(shī)詞、戲曲等總體的文化傳統(tǒng)。就寫意油畫而言，它的知識(shí)、營(yíng)養(yǎng)、修養(yǎng)的支撐應(yīng)該是整個(gè)中國(guó)文化，特別是中國(guó)文化中早已被總結(jié)概括出來的那些重要的學(xué)理。 ”范迪安說。

寫意油畫把中國(guó)寫意精神的“內(nèi)在”融匯到油畫表達(dá)的“外在”中，用不同的方式表達(dá)，形成藝術(shù)家的個(gè)體語(yǔ)言及風(fēng)格，呈現(xiàn)不同面貌—— “寫意語(yǔ)言”也不是一個(gè)僵化的概念或者特定的風(fēng)格樣式，它始終處于開放和發(fā)展的過程當(dāng)中——這正如中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所副所長(zhǎng)鄭工所說：“寫意，這一概念最富有中國(guó)表情?！?/p>