——從“文脈傳薪——2017中國寫意油畫學(xué)派名家研究展”說起

半月灣·白  孫綱

孫綱的《半月灣·白》 ，一片蔚藍(lán)灣景，三頂白色陽傘，是一片海岸留給畫家的印象：婉約含蓄，意境朦朧；俞曉夫的油畫《無題》 ，陽光下的城市街景在吸收傳統(tǒng)精華中融合了當(dāng)代藝術(shù)的觀念。這是在“文脈傳薪——2017中國寫意油畫學(xué)派名家研究展”中的兩幅小畫——畫幅雖小，卻能和其他120余幅油畫作品一樣，呈現(xiàn)出中國寫意油畫學(xué)派整體面貌。

繼2015年和2016年連續(xù)舉辦的“文脈傳薪”系列研究展，此次展覽由深圳關(guān)山月美術(shù)館、北京當(dāng)代中國寫意油畫研究院和嶺南畫院共同主辦，近日在中國美術(shù)館展出，共邀請(qǐng)了各地120余位中青年油畫家參展。

近些年來，寫意油畫成為當(dāng)代中國油畫的一種新的學(xué)術(shù)現(xiàn)象，一大批油畫家重視在文化精神層面弘揚(yáng)傳統(tǒng)、駐足本土、探索創(chuàng)造，體現(xiàn)出一種新的文化自覺?！翱v觀寫意油畫這幾年的發(fā)展，寫意油畫的理論及思想本身是很豐富的，它與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系、與西方繪畫的關(guān)系以及其自身發(fā)展的必要性，均體現(xiàn)了其未來強(qiáng)勁的一面。而關(guān)于寫意油畫的‘書寫’歷史與多元‘表意’的分析，事實(shí)上也會(huì)為創(chuàng)作者提供一種更為有效的思考路徑。 ”深圳大學(xué)師范學(xué)院美術(shù)系教授陳向兵說。寫意油畫在當(dāng)下成為藝術(shù)的熱點(diǎn)，無疑跟今天文化的需求與大批學(xué)者、藝術(shù)家的參與實(shí)踐，甚至政府的支持、大力倡導(dǎo)有關(guān)。正如評(píng)論家尚輝所說：“寫意精神的提出，就是在這樣的文化尋根中產(chǎn)生的，這必然會(huì)對(duì)引進(jìn)的外來藝術(shù)發(fā)生影響，首當(dāng)其沖的自然是油畫。 ”

如果從明代出現(xiàn)的第一張油畫算起，油畫傳入中國已有近400年歷史，它一直是作為西方文化“基因”的外來繪畫品種而存在，油畫的中國化進(jìn)程也一直伴隨著“中西合璧”的本土化現(xiàn)象向前發(fā)展，中國油畫家經(jīng)過了近一個(gè)世紀(jì)的思考，花費(fèi)大量的心血探索油畫與中國畫融合的種種可能。上世紀(jì)二三十年代，徐悲鴻、劉海粟、關(guān)良、常玉、潘玉良等藝術(shù)家創(chuàng)作了大量優(yōu)秀且?guī)в絮r明中國寫意精神的作品；在杭州藝專的體系中，出現(xiàn)了趙無極、朱德群、吳冠中、吳大羽、蘇天賜等一批具有中國氣派和國際影響的著名畫家。新中國成立后，羅工柳、詹建俊、靳尚誼等藝術(shù)家不斷在油畫民族化的道路上進(jìn)行探索——中國傳統(tǒng)繪畫中的“寫意精神”被幾代油畫家們所看重。

然而，多年的嘗試與實(shí)驗(yàn)，由于缺少具體的理論建構(gòu)與倡導(dǎo)，缺乏與中國傳統(tǒng)文化的融合與支撐，當(dāng)代油畫發(fā)展總是難以回避西方模仿論、西方中心論與西方話語主導(dǎo)等問題；同時(shí)，面對(duì)當(dāng)代藝術(shù)思潮在媒介和觀念上的不斷挑戰(zhàn)，如何梳理傳統(tǒng)文脈在當(dāng)代藝術(shù)中的作用，并向國際藝壇提供中國文化的貢獻(xiàn)，顯然也是一個(gè)重要的課題。在新的全球文化格局中，中國油畫家明確提出要堅(jiān)持走具有自己民族特色的油畫道路，使中國油畫更好地體現(xiàn)中國文化的寫意精神，并把這種學(xué)術(shù)理想付諸實(shí)踐和研究?！霸谌蛭幕粎R和交融的情境中，中國油畫需要尋找自己發(fā)展的路向。近些年來，一大批油畫家重視在文化精神層面弘揚(yáng)傳統(tǒng)、駐足本土、探索創(chuàng)造，體現(xiàn)了一種新的文化自覺。寫意油畫就是當(dāng)代中國油畫的一種新的學(xué)術(shù)現(xiàn)象，也體現(xiàn)了中國油畫家新的文化選擇。 ”中國美協(xié)副主席、中央美院院長范迪安認(rèn)為。