交往：

北堂藏印典故

1902年10月，齊白石來到西安，這是齊白石第一次遠(yuǎn)足。他到陜西后，落榻于夏午詒府邸。此時，陸質(zhì)雅已經(jīng)離開西安到杭州。

齊白石刻 陸質(zhì)雅自用壽山石二面印

直到1922年，在北京夏午詒家中，齊白石才第一次見到陸質(zhì)雅。見面之后，陸質(zhì)雅在琉璃廠選購了一件較大的青田石螭鈕章料，囑刻：“長安陸氏硯海堂三代所藏金石文字記”。自此，作為齊白石重要的藝術(shù)欣賞者、贊助者和客戶，陸質(zhì)雅與齊白石在長達(dá)24年的交往中積極互動。

在齊白石的“鐵筆”下，陸質(zhì)雅不斷地“命刊”“囑刊”“索刊”，至1946年，齊白石為陸質(zhì)雅刻了500余方印章，包括“石上刻畫”的多件作品，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了后來齊白石為朱屺瞻“梅花草堂”所刻的76方印。

縱觀整個齊白石的篆刻作品，也可以看出他為陸質(zhì)雅精心鐫刻的印章，是他藝術(shù)創(chuàng)作金字塔最頂端的作品。尤其是在大塊印石的六面，刻畫、刻字，或正或反（作為印章使用），甚至將自己得意的畫作，縮刻于石面，而且多是長形的大料，在形態(tài)上近于鎮(zhèn)紙。在石上鐫刻畫作，不同于刻文字，不僅要苦心經(jīng)營、費(fèi)時費(fèi)力，更容不得絲毫的懈怠。

齊白石一生專為一個人刻如此大量的印章，只有陸質(zhì)雅。最后，齊白石漸漸對于陸氏“索刻”變得不再熱情，甚至不愿為之。

在1934年（甲戌），齊白石在一方為陸質(zhì)雅刻的對章邊款上，刻曰：“質(zhì)雅先生索刻再三，白石老眼強(qiáng)為，時正甲戌?！庇纱丝闯霭资牟荒蜔?，甚至語氣亦不似以前恭敬。

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王文甫的“至道”追求

海上收藏家王文甫，我曾笑他是“現(xiàn)代的陸質(zhì)雅”，其亦為“三代世家收藏”，而其對于齊白石為陸質(zhì)雅所刻印，同樣到了“執(zhí)迷不悟”的程度。

據(jù)我所知，當(dāng)年，陸質(zhì)雅與齊白石定交30余年，曾存一箱上佳石材于齊白石處，隨由他取用篆刻，二人詩畫往來，共同探討篆刻內(nèi)容。陸質(zhì)雅也因此被齊白石稱為“知己?？汀?。

而王文甫也在30年的堅守中遍歷艱辛，家人不解，減衣縮食而終不悔，其中故事素材，已足以拍攝一部電影。30年前，他對于“有多少齊白石為陸質(zhì)雅所刻印”，還是一無所知，只是憑著一種天真的喜愛，直覺的求索，不懈的堅持才有了今天的收藏。

我曾見到王文甫收藏的壽山桃紅石印，是1935年齊白石為陸質(zhì)雅篆刻六面長方印，印文取自北宋程顥的名篇“秋日”。程顥，字伯淳，稱明道先生，程顥與其弟程頤學(xué)于周敦頤，世稱“二程”，是“程朱”理學(xué)的奠基者。

此印六面滿刻，除頂端一面刻邊款外，將程氏的原詩刪去了最后一句，以及第一句的后半段。邊款書：“此明道先生句，質(zhì)兄囑刊，白石時居故都第十八年”。因知印文是陸質(zhì)雅的授意，“萬物靜觀皆自得”，是傳世名句，是人與自然和諧相處的“至道”理想，由此也可窺見陸氏的情操追求、興趣雅好。

花映北堂：

“面面刊”篆刻之精妙

1934年的甲戌，是重要的一年。一方面，在陸、齊關(guān)系上，兩個人經(jīng)過12年的“完美互動”，有了些許的不和諧；另一方面，齊白石在其一生50余年的篆刻生涯中，走過了他的前三個階段，迎來了第四個階段，他最輝煌的鼎盛時期。

因此，若論“大刀闊斧”的話，這一年的篆刻最具標(biāo)本意義，由于當(dāng)時齊白石手眼尚健，刀刻一般白文確實(shí)多為一刀刻成，從刻痕來看，反而不是刻得很深。而愈往后，印刻得越深，其實(shí)是反復(fù)修刻的結(jié)果，崩斫的一面，也多見用刻刀小心修飾的痕跡，雄風(fēng)漸挫，神氣依舊而補(bǔ)刻愈多。

這一點(diǎn)，以“質(zhì)翁”和“北堂”“賞鑒”兩面印來看最典型，二印神采奕奕。其中“北堂”一印的印面左側(cè)還有用刻刀平鏟過的痕跡，這是典型齊白石的手法，因?yàn)椤氨碧谩眱勺侄际菍ΨQ筆畫結(jié)構(gòu)，略微斜鏟印面，以使鈐印出的印文，生左右的變化和深淺不同，這樣“藏巧于拙”的做法只有齊白石最為擅長。

刻于昌化雞血石料上的“鑒古開今”印，雖然石材血凝不多，但已是很難得。印文刻得開張舒展，不拘一格。在印章布局上，齊白石成熟的形式語言，表露無遺。這是白石篆刻步入巔峰期的標(biāo)志。

此印款雖然沒有署干支年月，但據(jù)其印風(fēng)格，亦可以斷定是刻于1934年前后。歷來學(xué)齊派的篆刻家，所以總與齊白石篆刻有“貌似神離”之感，最重要的差別亦如此印。