恩格斯指出:“一個(gè)民族要想登上科學(xué)的高峰,究竟是不能離開理論思維的?！绷?xí)近平總書記治國(guó)理政的一個(gè)鮮明特點(diǎn),就是特別強(qiáng)調(diào)要用科學(xué)思想方法去觀察、思考、分析問題。習(xí)總書記在治國(guó)理政的思想和實(shí)踐中,著重強(qiáng)調(diào)了深邃的歷史思維、嚴(yán)密的辯證思維、宏闊的戰(zhàn)略思維、強(qiáng)烈的創(chuàng)新思維、整體的系統(tǒng)思維、清醒的底線思維和規(guī)范的法治思維等七種科學(xué)思想方法。歷史思維知大勢(shì),辯證思維增智慧,戰(zhàn)略思維謀全局,創(chuàng)新思維增活力,系統(tǒng)思維聚合力,底線思維定邊界,法治思維求善治。這些科學(xué)思想方法,貫通習(xí)近平治國(guó)理政的全過程、各領(lǐng)域、各方面,具有內(nèi)在聯(lián)系,構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。學(xué)習(xí)運(yùn)用這些科學(xué)思想方法去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題,有利于增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。

歷史思維。重歷史過程、歷史階段、歷史必然和歷史合理性,它把對(duì)象和事物置于過去、現(xiàn)在、未來的歷史發(fā)展過程中進(jìn)行思考,注重揭示事物發(fā)展的必然進(jìn)程及其內(nèi)在邏輯?！坝蟮?必先為史?！迸W(xué)習(xí)和運(yùn)用歷史思維,是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng),也是革命、建設(shè)和改革的科學(xué)思想方法。在全面深化改革的新形勢(shì)下,中國(guó)發(fā)展面臨著諸多難以想象的困難與挑戰(zhàn),要想更好地研究問題、把握規(guī)律、推進(jìn)工作,需要更多地借助歷史智慧,學(xué)習(xí)和運(yùn)用歷史思維能力。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“歷史是最好的教科書,也是最好的清醒劑?！薄皻v史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來的歷史?！彼P(guān)于世界社會(huì)主義五百年的分析,關(guān)于改革開放前后兩個(gè)三十年關(guān)系的闡釋,關(guān)于如何評(píng)價(jià)黨的歷史和歷史人物的論述,特別是關(guān)于中國(guó)道路的歷史性審視與關(guān)于汲取中國(guó)歷史智慧的闡述,都體現(xiàn)了深邃的歷史思維,給人以深刻啟迪。習(xí)近平指出:“治理國(guó)家和社會(huì),今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子,歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒。中國(guó)的今天是從中國(guó)的昨天和前天發(fā)展而來的。要治理好今天的中國(guó),需要對(duì)我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解,也需要對(duì)我國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)?！痹诖艘饬x上,“對(duì)古代的成功經(jīng)驗(yàn),我們要本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學(xué)態(tài)度,牢記歷史經(jīng)驗(yàn)、牢記歷史教訓(xùn)、牢記歷史警示,為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒”。獨(dú)特的文化傳統(tǒng),獨(dú)特的歷史命運(yùn),獨(dú)特的基本國(guó)情,注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。中國(guó)道路“是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來的,是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的,是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的,具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。十八大以來,習(xí)近平治國(guó)理政思想,都是基于對(duì)中國(guó)“過去、現(xiàn)在和未來”、尤其是“我國(guó)發(fā)展起來”的歷史思考而提出的。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)改革發(fā)展而言,作為一種科學(xué)思想方法,歷史思維要求加強(qiáng)對(duì)中國(guó)歷史、黨史國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史和世界歷史的學(xué)習(xí),要學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史眼光總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),把握歷史規(guī)律,認(rèn)清歷史趨勢(shì),堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義方向,在對(duì)歷史的深入思考中,制定可行方案,做好現(xiàn)實(shí)工作,更好走向未來。

辯證思維。注重矛盾分析,抓住矛盾尤其是主要矛盾;注重矛盾雙方的相互作用,在注重矛盾雙方對(duì)立的時(shí)候不忽視二者的統(tǒng)一,在注重矛盾雙方統(tǒng)一的時(shí)候不忽視二者的對(duì)立;注重全面、聯(lián)系和發(fā)展地看問題。在中國(guó)整體轉(zhuǎn)型升級(jí)進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興,有許多矛盾需要有效解決,有許多復(fù)雜關(guān)系需要正確處理,有許多難題需要積極破解。要做到這些,尤其需要確立辯證思維,以避免思維與行為的片面性和走極端。

由此,辯證思維是習(xí)近平總書記最為強(qiáng)調(diào)、最注重運(yùn)用的一種哲學(xué)思維方式或科學(xué)思想方法。他強(qiáng)調(diào):“要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法,不斷增強(qiáng)辯證思維能力,提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)。我們的事業(yè)越是向縱深發(fā)展,就越要不斷增強(qiáng)辯證思維能力。當(dāng)前,我國(guó)社會(huì)各種利益關(guān)系十分復(fù)雜,這就要求我們善于處理局部和全局、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、重點(diǎn)和非重點(diǎn)的關(guān)系,在權(quán)衡利弊中趨利避害、作出最為有利的戰(zhàn)略抉擇。”“我們想問題、作決策、辦事情,不能非此即彼,要用辯證法、要講兩點(diǎn)論,要找平衡點(diǎn)。”“在任何工作中,我們既要講兩點(diǎn)論,又要講重點(diǎn)論,沒有主次,不加區(qū)別,眉毛胡子一把抓,是做不好工作的。”“在推進(jìn)改革中,要堅(jiān)持正確的思想方法,堅(jiān)持辯證法,處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系、全局和局部的關(guān)系、頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河的關(guān)系、膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系、改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系?！薄耙⒅刈ブ饕芎兔艿闹饕矫?注重抓重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié),努力做到全局和局部相配套、治本和治標(biāo)相結(jié)合、漸進(jìn)和突破相銜接,實(shí)現(xiàn)整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相統(tǒng)一?！睂?duì)當(dāng)代中國(guó)改革發(fā)展而言,作為一種科學(xué)思想方法,辯證思維要求領(lǐng)導(dǎo)干部要“抓兩點(diǎn)”和“抓重點(diǎn)”相結(jié)合,既要全面分析,又要精準(zhǔn)發(fā)力,要善于通過矛盾分析把握改革發(fā)展規(guī)律,客觀地而不是主觀地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察、分析和解決問題。

戰(zhàn)略思維。就是對(duì)根本性、全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性問題、關(guān)系進(jìn)行科學(xué)謀劃的思想方法;它意味著時(shí)間維度上的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮,跳出眼前從長(zhǎng)遠(yuǎn)看眼前;空間維度上的全局謀劃,跳出局部從全局看局部;系統(tǒng)維度上的整體布局,跳出部分從整體看部分;它致力于解決根本性問題,努力占據(jù)發(fā)展的制高點(diǎn),從整體上把握事物發(fā)展趨勢(shì)和方向,進(jìn)而具有戰(zhàn)略定力。

在中國(guó)整體轉(zhuǎn)型升級(jí)中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興,首先是一個(gè)戰(zhàn)略問題。戰(zhàn)略問題就需要運(yùn)用戰(zhàn)略思維來分析。作為治理一個(gè)大國(guó)的領(lǐng)袖,習(xí)近平總書記是一位戰(zhàn)略家,在治國(guó)理政問題上,他特別注重從戰(zhàn)略上進(jìn)行思考和謀劃。他深刻指出:“戰(zhàn)略問題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確,戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué),戰(zhàn)略上贏得主動(dòng),黨和人民事業(yè)就大有希望?！彼磸?fù)強(qiáng)調(diào):要樹立大局意識(shí),善于思考大局,正確認(rèn)識(shí)大局,自覺服從大局,堅(jiān)決維護(hù)大局;要放眼世界,放眼未來,也放眼當(dāng)前,放眼一切方面;要善于觀大勢(shì)、謀大事,正確認(rèn)識(shí)和積極順應(yīng)中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì),正確認(rèn)識(shí)和妥善處理黨和國(guó)家面臨的大事,把握工作主動(dòng)權(quán),跟上時(shí)代前進(jìn)步伐,推動(dòng)事業(yè)順利發(fā)展;要加強(qiáng)戰(zhàn)略思維,增強(qiáng)戰(zhàn)略定力,做到“任憑風(fēng)浪起,穩(wěn)坐釣魚船”;要站在戰(zhàn)略的高度,善于從政治上認(rèn)識(shí)和判斷形勢(shì),觀察和處理問題,善于透過紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象,把握事物的本質(zhì)和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律;要努力增強(qiáng)總攬全局的能力,放眼全局謀一域,把握形勢(shì)謀大事,用戰(zhàn)略思維去觀察當(dāng)今時(shí)代,洞悉當(dāng)代中國(guó)。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)改革發(fā)展而言,作為一種科學(xué)思想方法,戰(zhàn)略思維要求領(lǐng)導(dǎo)干部具有敏銳的洞察力和清醒的判斷力,能夠從全局角度、以長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光看問題,從整體上把握事物發(fā)展趨勢(shì)和方向,既能夠制定科學(xué)可行的戰(zhàn)略方案,又能夠根據(jù)環(huán)境變化及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略方案。

創(chuàng)新思維。就是對(duì)事物做全新思考,對(duì)結(jié)構(gòu)做全新調(diào)整,對(duì)活動(dòng)做全新謀劃,力求尋找新思路,打開新局面,開創(chuàng)新境界,提升新水平。實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)必須注重創(chuàng)新,它在創(chuàng)新中逐步實(shí)現(xiàn),缺乏創(chuàng)新,就無法實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)。

十八大以來,在習(xí)近平總書記的公開講話和報(bào)道中,“創(chuàng)新”一詞出現(xiàn)超過千次,可見其受重視程度。這些論述,涵蓋了創(chuàng)新的方方面面,涉及眾多領(lǐng)域。習(xí)近平指出:“改革,最本質(zhì)的要求就是創(chuàng)新?！薄皠?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中,惟創(chuàng)新者進(jìn),惟創(chuàng)新者強(qiáng),惟創(chuàng)新者勝?！薄皥?jiān)持創(chuàng)新發(fā)展,就是要把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置,讓創(chuàng)新貫穿國(guó)家一切工作,讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。”“我們必須把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力,把人才作為支撐發(fā)展的第一資源,把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新,讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作,讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)?！?013年7月習(xí)近平到中科院考察時(shí)強(qiáng)調(diào),要營(yíng)造勇于創(chuàng)新、鼓勵(lì)成功、寬容失敗的社會(huì)氛圍。可以說,正是由于勇于實(shí)踐、善于創(chuàng)新,黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央才形成了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。作為一種科學(xué)思想方法,創(chuàng)新思維要求領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于打破思維定式,解放思想、超越陳規(guī)、因地制宜、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、銳意進(jìn)取,以思想認(rèn)識(shí)的新飛躍打開工作的新局面。

系統(tǒng)思維。就是從系統(tǒng)與要素、要素與要素以及系統(tǒng)與環(huán)境的相互聯(lián)系、關(guān)系結(jié)構(gòu)、相互作用中去把握事物、思考問題,以處理好整體與部分、結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系、相互作用和相互依賴的若干要素結(jié)合而成的具有特定功能的有機(jī)整體,其具有鮮明的整體性、關(guān)聯(lián)性、層次結(jié)構(gòu)性、動(dòng)態(tài)平衡性、開放性和時(shí)序性特征。

習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)全面深化改革必須具有系統(tǒng)思維:“我國(guó)改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū),進(jìn)一步深化改革,必須更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性,統(tǒng)籌推進(jìn)重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革。”“我們要統(tǒng)籌謀劃深化改革各個(gè)方面、各個(gè)層次、各個(gè)要素,注重推動(dòng)各項(xiàng)改革相互促進(jìn)、良性互動(dòng)、協(xié)同配合。要堅(jiān)持整體推進(jìn),加強(qiáng)不同時(shí)期、不同方面改革配套和銜接,注重改革措施整體效果,防止畸重畸輕、單兵突進(jìn)、顧此失彼?！苯Y(jié)構(gòu)思維,就是注重事物的構(gòu)成要素及其之間的關(guān)系、順序、比例,它要求通過優(yōu)化事物的結(jié)構(gòu)來發(fā)揮事物的整體功能。事物的整體功能取決于事物各要素之間的結(jié)構(gòu)。既可以為了實(shí)現(xiàn)某種功能而調(diào)整事物的結(jié)構(gòu),也可以通過調(diào)整事物的結(jié)構(gòu)而改變其功能。我國(guó)的全面深化改革實(shí)質(zhì)上就是結(jié)構(gòu)性改革,包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu),以及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)之間的結(jié)構(gòu)等。習(xí)近平指出:“推進(jìn)結(jié)構(gòu)性改革特別是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,是‘十三五’的一個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略重點(diǎn)。要在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí),著力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,重點(diǎn)是去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板,增強(qiáng)供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求變化的適應(yīng)性和靈活性,推動(dòng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平實(shí)現(xiàn)整體躍升?！睂?duì)于當(dāng)代中國(guó)改革發(fā)展而言,作為一種科學(xué)思想方法,系統(tǒng)思維及結(jié)構(gòu)思維要求領(lǐng)導(dǎo)干部要具有全局意識(shí)、協(xié)同意識(shí)、整體意識(shí),注重調(diào)結(jié)構(gòu)、補(bǔ)短板,把握好事物的整體性、協(xié)調(diào)性、次序性和銜接性。

底線思維。就是凡事從壞處準(zhǔn)備,積極主動(dòng)應(yīng)對(duì),趨利避害,有守有為,努力爭(zhēng)取最好結(jié)果。底線是事物發(fā)生質(zhì)變的度的臨界點(diǎn),一旦突破底線,事情就會(huì)發(fā)生質(zhì)變,從可以接受變得不可接受。底線思維意味著要樹立問題意識(shí)、危機(jī)意識(shí)、效果意識(shí)和邊界意識(shí),遇事從容應(yīng)對(duì),牢牢掌握主動(dòng)權(quán)。從壞處準(zhǔn)備,才能筑牢防線,解除后顧之憂,因?yàn)榈拙€失守意味著滿盤皆輸。但底線思維又不是一種固步自封的思維方法,守住底線只是底線思維的起點(diǎn)。守住底線,把危險(xiǎn)和危機(jī)控制在可以掌控的范圍內(nèi),其目標(biāo)在于推動(dòng)矛盾向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化,達(dá)到最好的結(jié)果。這說明,底線思維蘊(yùn)含著積極有為的態(tài)度,要求人們積極尋求合適的方法,推動(dòng)目標(biāo)盡快實(shí)現(xiàn)。

習(xí)近平指出:“我們的事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展,新情況、新問題就會(huì)越多,面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就會(huì)越多,面對(duì)的不可預(yù)料的事情就會(huì)越多。我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí),做到居安思危。”“要善于運(yùn)用‘底線思維’方法,凡事從壞處準(zhǔn)備,努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果,這樣才能有備無患、遇事不慌,牢牢把握主動(dòng)權(quán)?！绷?xí)近平運(yùn)用底線思維思考中國(guó)的改革發(fā)展:在方向道路問題上,強(qiáng)調(diào)頭腦必須清醒,既不能走封閉僵化的老路,也不能走改旗易幟的邪路,要堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！爸袊?guó)是一個(gè)大國(guó),決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤,一旦出現(xiàn)就無法挽回、無法彌補(bǔ)”;在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上,強(qiáng)調(diào)“要繼續(xù)按照守住底線、突出重點(diǎn)、完善制度、引導(dǎo)輿論的思路,統(tǒng)籌教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)藥衛(wèi)生、住房、食品安全、安全生產(chǎn)等,切實(shí)做好改善民生各項(xiàng)工作”;在生態(tài)上,強(qiáng)調(diào)不以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),要牢固樹立生態(tài)紅線觀念;在黨建上,強(qiáng)調(diào)要化解精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗“四種危險(xiǎn)”,黨員干部對(duì)法紀(jì)制度要時(shí)刻懷有敬畏之心,做到不越邊界、不踩紅線、不碰高壓線。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)改革發(fā)展而言,作為一種科學(xué)思想方法,底線思維要求領(lǐng)導(dǎo)干部思想要清醒、態(tài)度要堅(jiān)決、行動(dòng)要果斷,在具體工作中要堅(jiān)持“定位——定標(biāo)——定法”的統(tǒng)一。“定位”是要居安思危,增強(qiáng)憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí),運(yùn)用底線思維了解全局,設(shè)定最低目標(biāo),找準(zhǔn)底線;“定標(biāo)”是要量力而行,確定可能的最優(yōu)目標(biāo);“定法”是發(fā)揮主觀能動(dòng)性,把工作預(yù)案準(zhǔn)備得更充分、更周詳,采用恰當(dāng)?shù)姆椒?從底線通達(dá)頂線,努力爭(zhēng)取最大成功可能。

法治思維。是與人治思維、特權(quán)思維相對(duì)立的一種思維方式,是指一定主體以法治理念為基礎(chǔ),運(yùn)用法律規(guī)范、法律原則、法律精神和法律邏輯對(duì)所遇到或所要處理的問題進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理和形成結(jié)論、決定的思想認(rèn)識(shí)活動(dòng)與過程。

黨的十八大報(bào)告首次提出“提高領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式能力”以來,在不同場(chǎng)合的重要講話中,習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要著力提高運(yùn)用法治思維和法治方式的能力?？倳浀南嚓P(guān)講話基于中國(guó)的改革大勢(shì),既有理論的繼承與創(chuàng)新,又有實(shí)踐的總結(jié)與發(fā)展;既有立足于發(fā)展全局的宏觀認(rèn)識(shí),又有著眼于操作層面的具體部署?！胺ㄖ问侵螄?guó)理政的基本方式?！薄耙獔?jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn);堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)。”“法律要發(fā)揮作用,需要全社會(huì)信仰法律。引導(dǎo)群眾遇事找法、解決問題靠法,逐步改變社會(huì)上那種遇事不是找法而是找人的現(xiàn)象?！薄案骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭依法辦事,帶頭遵守法律,對(duì)憲法和法律保持敬畏之心,牢固確立法律紅線不能觸碰、法律底線不能逾越的觀念?！薄案骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要提高運(yùn)用法治思維和法治方式的能力,努力以法治凝聚改革共識(shí)、規(guī)范發(fā)展行為、促進(jìn)矛盾化解、保障社會(huì)和諧。”作為一種科學(xué)思維方法,法治思維要求領(lǐng)導(dǎo)干部適應(yīng)國(guó)家法治進(jìn)程飛速發(fā)展的趨勢(shì)和要求,改變過去那種權(quán)大于法的思維、管制思維與簡(jiǎn)單的命令思維,切實(shí)實(shí)現(xiàn)思維方式的與時(shí)俱進(jìn),以法治的眼光、法治的方式治國(guó)理政,帶頭學(xué)法、帶頭知法、帶頭用法、帶頭守法,保障民權(quán)、規(guī)范公權(quán),嚴(yán)格履行法定職責(zé),在法治的軌道上推動(dòng)各項(xiàng)工作,真正建立對(duì)法治的信仰和敬畏。

(作者:北京中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師,中央黨校博士后)

來源:《理論學(xué)習(xí)》2017年第1期