當(dāng)前，由于大數(shù)據(jù)在社會實踐與理論研究上的巨大影響，有關(guān)大數(shù)據(jù)的討論已經(jīng)滲透到每一個行業(yè)和領(lǐng)域之中，帶來了各行各業(yè)對大數(shù)據(jù)的熱捧。大數(shù)據(jù)顯然具有重要價值，這一點毋庸置疑。正如有學(xué)者指出的，大數(shù)據(jù)開啟了一次重大的時代轉(zhuǎn)型，它正在改變我們的生活以及理解世界的方式，成為新發(fā)明和新服務(wù)的源泉。因此，我們要大力實施國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略。但在大數(shù)據(jù)熱中也應(yīng)該有冷思考，因為大數(shù)據(jù)可能帶來的風(fēng)險與挑戰(zhàn)是不容忽視的。只有正視各種風(fēng)險與挑戰(zhàn)，才能更好推動大數(shù)據(jù)發(fā)展。

防止大數(shù)據(jù)的“去人性化”忽視人的主體價值和數(shù)據(jù)的社會文化意義。大數(shù)據(jù)的一個根本缺陷就是它只關(guān)注“客觀數(shù)據(jù)”的呈現(xiàn)，而缺少對“主觀數(shù)據(jù)”的反映。從社會學(xué)角度看，所有數(shù)據(jù)說到底都是有關(guān)“人”的符號，因此，符號所蘊含的社會文化意義是我們真正需要了解和掌握的內(nèi)容。如果脫離了人及其所在社會的價值本性，無限放大大數(shù)據(jù)的效應(yīng)及其影響力，就可能本末倒置，最終產(chǎn)生許多難以預(yù)期的后果。數(shù)據(jù)來源于社會又作用于社會。無論是可以數(shù)字化的數(shù)據(jù)還是不可數(shù)字化的數(shù)據(jù)，其比較、分析和歸納其實反映的都是人在符號層面上的一種互動。大數(shù)據(jù)是匯集了行為主體、時間、地點三個維度的“數(shù)據(jù)宇宙”。在大數(shù)據(jù)時代，個人的信息更多的是以數(shù)據(jù)為載體來進(jìn)行互動的。如果人及其各類社會行為都僅僅被看作一個個數(shù)據(jù)符號，我們就很難從數(shù)據(jù)中解讀出充滿朝氣、富有激情的人，也就很難從數(shù)據(jù)塑造出來的沒有個性特征的人去推導(dǎo)群體樣態(tài)和社會構(gòu)成。

防止大數(shù)據(jù)的“巨量化”掩蓋數(shù)據(jù)個性特征、強(qiáng)化數(shù)據(jù)霸權(quán)。猶如網(wǎng)絡(luò)一樣，大數(shù)據(jù)也是一把雙刃劍。巨量化的大數(shù)據(jù)在給我們研究和分析社會現(xiàn)象帶來便利的同時，實際上也掩蓋了許多具有個性特征的數(shù)據(jù)的意義。在連續(xù)的巨量數(shù)據(jù)海洋中，許多本身具有個性特征的數(shù)據(jù)已經(jīng)變得無足輕重了，它們在大數(shù)據(jù)霸權(quán)面前會成為微不足道的犧牲品，大數(shù)據(jù)簡化了人們對數(shù)據(jù)差異性的認(rèn)知。大數(shù)據(jù)的復(fù)雜性不僅在于其數(shù)據(jù)樣本巨量，更在于其多源異構(gòu)、多實體和多空間之間的交互動態(tài)性。當(dāng)前，只有少數(shù)人掌握處理這種復(fù)雜的巨量化大數(shù)據(jù)的技術(shù)，這很容易導(dǎo)致“數(shù)據(jù)暴力”。從這個意義上說，防止大數(shù)據(jù)滋生出“數(shù)據(jù)暴力”是大數(shù)據(jù)發(fā)展中需要注意的問題。

防止大數(shù)據(jù)的“碎片化”導(dǎo)致人們難以系統(tǒng)認(rèn)知復(fù)雜事物。從某種意義上說，大數(shù)據(jù)的價值只有在其能夠被規(guī)范成為可供分析的形式之后才能最大程度地被挖掘出來。然而，在巨量的大數(shù)據(jù)面前，實際上可供規(guī)范分析的數(shù)據(jù)只是極少數(shù)，許多數(shù)據(jù)都停留在“碎片化”階段而難以被真正挖掘和分析。對這些碎片化的數(shù)據(jù)進(jìn)行清理，形成規(guī)整的結(jié)構(gòu)，是大數(shù)據(jù)能夠得到充分利用的根本所在。在大數(shù)據(jù)中，其研究范式重在發(fā)現(xiàn)而不是推論，運用大數(shù)據(jù)進(jìn)行各種分析不應(yīng)像傳統(tǒng)的社會調(diào)查方法那樣通過假設(shè)檢驗來進(jìn)行推論，而應(yīng)通過數(shù)據(jù)的總體歸納來達(dá)成對社會現(xiàn)象的總體分析。這不僅要求我們在數(shù)據(jù)清理技術(shù)、存儲結(jié)構(gòu)上進(jìn)行優(yōu)化，而且要在數(shù)據(jù)采集環(huán)節(jié)盡可能地做到規(guī)范，否則就很難獲得對復(fù)雜事物的系統(tǒng)認(rèn)知。

防止大數(shù)據(jù)的“模糊化”產(chǎn)生大量信息垃圾、為數(shù)據(jù)造假與不當(dāng)傳播打開方便之門。在大數(shù)據(jù)時代，我們真正需要的并不僅僅是大數(shù)據(jù)本身，而是大數(shù)據(jù)背后所隱藏的我們想要獲取的各種信息資源，而這些信息資源可能只占數(shù)據(jù)總體的萬分之一甚至更少。從這個角度說，大量的信息其實都是垃圾。不僅如此，許多大數(shù)據(jù)本身就是模糊的，其中含有大量虛假和有害的內(nèi)容。如果我們純粹憑借數(shù)據(jù)來判斷和分析人類行為，甚至不假思索地去利用和傳播某種數(shù)據(jù)，就會導(dǎo)致許多誤判。因此，未經(jīng)前期調(diào)研論證和規(guī)范分析所獲取的信息，其數(shù)據(jù)量越大可能越模糊，其得到的垃圾信息也就可能越多，這也為各種數(shù)據(jù)造假和不當(dāng)傳播打開了方便之門。對此，我們必須學(xué)會辨識和判斷數(shù)據(jù)的真實性，避免因盲目的數(shù)據(jù)崇拜造成誤判，甚至迷失在大數(shù)據(jù)的洪流之中。

（作者為華東師范大學(xué)社會學(xué)研究所所長、教授）