情感在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用和意義是不言而喻的，從某種程度上講，沒(méi)有情感就沒(méi)有藝術(shù)。古今中外的諸多藝術(shù)理論對(duì)此都有提及和相關(guān)闡述，在此不多贅言。本文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是，情感作為情商的重要體現(xiàn)之一，如何才能被藝術(shù)家更好地加以培養(yǎng)和發(fā)揮。換句話說(shuō)，作為藝術(shù)家，情商的高低，會(huì)直接影響到其創(chuàng)作中情感的流露與宣泄，會(huì)關(guān)系到其作品創(chuàng)作的成功和失敗，所以務(wù)必要引起足夠重視。

那么什么是情商?簡(jiǎn)言之，就是人的情緒、情感的品質(zhì)，以及對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力。按理說(shuō)藝術(shù)家應(yīng)該是對(duì)所處時(shí)代反應(yīng)最為敏銳，且能夠先知先覺(jué)，甚至引領(lǐng)潮流風(fēng)尚的一類(lèi)人，對(duì)社會(huì)的感知和適應(yīng)能力也應(yīng)該比一般人要強(qiáng)，但縱觀當(dāng)今藝壇，尤其是書(shū)畫(huà)界，卻并非如此，太多的書(shū)畫(huà)家嚴(yán)格意義上講，還稱不上是真正的當(dāng)代型藝術(shù)家，無(wú)論其人其藝，都不具備明顯的、充分的當(dāng)代性。

細(xì)心一點(diǎn)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們太缺少與當(dāng)下社會(huì)、當(dāng)今時(shí)代的互動(dòng)和溝通，從他們身上也很難感受出太多有關(guān)所處時(shí)代的氣息和符號(hào)，他們?nèi)粘＝佑|和懂得的十分有限，具有的知識(shí)面也過(guò)于狹窄，甚至陳舊，除了書(shū)畫(huà)類(lèi)的若干基本常識(shí)儲(chǔ)備外，其他門(mén)類(lèi)和領(lǐng)域的知識(shí)、思維等極其欠缺。很多書(shū)畫(huà)家只知道悶頭搞所謂的創(chuàng)作，過(guò)分糾結(jié)于技法技巧層面的東西，而缺少了作為一個(gè)當(dāng)代人、一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)家所本該需要的現(xiàn)實(shí)生活參與和時(shí)代切身體驗(yàn)。有些書(shū)畫(huà)家甚至還有意拒絕當(dāng)下，拒絕“與時(shí)俱進(jìn)”，并以此為榮，為所謂的“個(gè)性”“風(fēng)格”。那么這就勢(shì)必造成了與時(shí)代、與當(dāng)下生活的脫節(jié)，反映在創(chuàng)作上，其作品自然就缺乏鮮明的時(shí)代與生活氣息，以及飽滿的激情和創(chuàng)作靈感，更多的體現(xiàn)則是主觀臆造、虛情假意、扭曲作態(tài)，不真實(shí)，不生動(dòng)，更不深刻，缺乏作品內(nèi)在的那股生命力和感染力。

但反觀歷史你會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》，還是張旭的《肚痛貼》、蘇軾的《寒食帖》，無(wú)論是顧愷之的《洛神賦圖》、閻立本的《步輦圖》，還是張擇端的《清明上河圖》、徐渭的《墨葡萄圖》，等等，無(wú)不來(lái)自于作者的真情實(shí)感，無(wú)不是他們生活的真實(shí)經(jīng)歷體悟或是所見(jiàn)所聞，也無(wú)不帶有其所處那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌精神與氣息氣象，這便是他們的作品之所以能夠流傳下來(lái)，被奉為千古經(jīng)典的重要與關(guān)鍵原因之一。

因此作為一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)家，一定不能忽視對(duì)自我情商、情感的培養(yǎng)和發(fā)揮。我們可以與古為徒，追慕古人的品格與精神，但也一定要具備作為一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)家所應(yīng)該具備的當(dāng)代式情懷、情感，以及相關(guān)的生活與時(shí)代體驗(yàn)，要主動(dòng)拓寬和豐富對(duì)它們的認(rèn)知，除加強(qiáng)必要的文藝修養(yǎng)外，還要積極主動(dòng)地去擁抱、感應(yīng)這個(gè)時(shí)代，接受時(shí)代的熏陶、洗禮，甚至改變，而不是“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，做一個(gè)裝進(jìn)套子里的人，或是思想行為頑固守舊的人。我們務(wù)必要須知，一個(gè)跟不上時(shí)代，不能與時(shí)代為伍的人，也終究會(huì)被時(shí)代所無(wú)情拋棄和遺忘。而僅憑自己的一意孤行、主觀臆想來(lái)進(jìn)行“閉門(mén)造車(chē)”式的藝術(shù)創(chuàng)作，也很容易使自己走向偏執(zhí)和僵局，甚至陷入到死胡同而無(wú)法自拔。

此外還須特別指出的是，在擁抱、感應(yīng)當(dāng)下時(shí)代，以及進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，要防范和杜絕不良時(shí)風(fēng)、習(xí)氣的沾染，同時(shí)也要把握好情緒、情感釋放的尺度，力求做到發(fā)乎于情，止乎于理，而不是任由其無(wú)度的流露、宣泄。這或許也是對(duì)每位藝術(shù)家能力和情商的最大考驗(yàn)吧。