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傅抱石:如果不放棄山水畫 中國人的胸襟永遠闊大
第一,中國畫重筆法(即線條)。中國人用毛筆寫字,作畫也用毛筆,書畫的工具方法相同,因此中國書畫是可以認為同源的。這是中國繪畫超然之第一點。
第二,中國畫重氣韻。六朝時南齊有一位人物畫家謝赫,他是中國畫最早的一位批評家。謝赫的氣韻之說,最初的含義或是指能出諸實對而又脫略形跡,筆法位置一任自然的一種完美無缺的畫面,這是中國繪畫超然之第二點。
傅抱石《月落烏啼霜滿天》
第三,中國畫重自然。中國幾千年來,以儒教為中心。雖然儒教思想在政治上非常深厚,但是,促成中國藝術(shù)之發(fā)展和孕育中國藝術(shù)之精神的應(yīng)該是道家思想。士大夫之崇尚自然,應(yīng)該相信是山水畫發(fā)達之原因,同時也是道家思想發(fā)展中之美景。中國人如果永遠不放棄山水畫,中國人的胸襟永遠都是闊大的。這是中國繪畫超然之第三點。
傅抱石《富春曉色》
民族之精神
中國畫另有一種精神便是民族精神。中國畫重人品,重修養(yǎng),并重節(jié)操。北宋以后繪畫益盛,文人如黃山谷、蘇東坡等,都主張畫是人品的表現(xiàn)。這種重人品棄形似的思想,影響以后中國繪畫的,非常重要。這種重修養(yǎng)、重人品的條件,本是中國畫一貫的精神,尤其在北宋以后特別抬頭。
傅抱石《春風(fēng)楊柳萬千條》
寫意的精神
中國畫畫一個人,不只是畫外表,而是要像這個人的精神,一般人所謂“全神氣”,即是要把這人的精神表達出來。所以中國畫要畫的不是形,而是神。這種寫意的精神,是產(chǎn)生于中國畫的工具和材料尤其是中國人的思想。
傅抱石 更喜岷山千里雪
編輯:陳佳
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