大年初一，正給吾兄的孫女講何謂中華美學(xué)精神，手機(jī)響起，一看手機(jī)，反映不出這生疏號(hào)碼是誰，便問：“哪位？貴姓？”那邊是一中年人的聲音：“姓譚?！鄙灶D，隨即換成一蒼老而雄健的回音：“我是譚元壽!”我立馬肅然起敬，手示孫女安靜。我說：“譚老先生，給您拜年?！蹦沁厯屧挘骸拔覍ｉT給您打電話拜年，因?yàn)樵谖覐乃?0周年座談會(huì)上，您的發(fā)言太好了，我要感謝您?！崩先思乙幌挘屛叶技t了，真惶恐之極。孫女甚感詫異，問：“北京爺爺，誰的電話，讓您那么激動(dòng)？”我于是向她講起了事情的緣由。

仲呈祥 資料圖片

記得去年10月，在全國政協(xié)禮堂為譚元壽先生從事譚派藝術(shù)80周年舉行了一次座談會(huì)，我這個(gè)“譚迷”也應(yīng)邀參加并做了發(fā)言。

全國政協(xié)主席俞正聲開場表示：“我今天來參加座談會(huì)，既不是中辦安排的，也不是全國政協(xié)辦公廳安排的，而是我自己決定來的。因?yàn)樽T元壽老先生親自打電話給我，說他從藝80周年了，要開會(huì)總結(jié)一下，誠邀我參加。我一聽，從心眼里敬佩，譚老先生為傳承弘揚(yáng)京劇譚派藝術(shù)，已經(jīng)耕耘奮斗了80年了，而我才活了70歲，怎能不畢恭畢敬地前來參加學(xué)習(xí)呢?”孫女聽至此，驚訝地問：“連俞主席都那么敬重譚老先生呀?”這一問，觸發(fā)了我借京劇譚派藝術(shù)來闡釋何謂中華美學(xué)精神。

我對(duì)孫女說：譚家六代，一脈相承，薪火相傳，不斷豐富發(fā)展譚鑫培創(chuàng)立的京劇老生譚派藝術(shù)，一家?guī)状恍笧橹礃I(yè)奉獻(xiàn)、創(chuàng)新探索。隨后，我找出了譚派的代表作《定軍山》《失空斬》等碟片，一邊放、一邊講、一邊引導(dǎo)孫女欣賞。我告訴她：京劇最典型地體現(xiàn)了中華美學(xué)精神的意蘊(yùn)和特征，傳承著中華民族的價(jià)值取向、道德追求和倫理準(zhǔn)則。諸葛亮的鞠躬盡瘁、死而后已，黃忠的老當(dāng)益壯、身先士卒，都彰顯著中華文化倡導(dǎo)的自強(qiáng)不息、厚德載物和忠孝節(jié)義精神，都體現(xiàn)了中華文化主張的既入世又出世的重民本、崇正義、講誠信、尚和合、求大同的思想。同時(shí)，戲曲舞臺(tái)上一桌二椅、四個(gè)龍?zhí)状砬к娙f馬、圓場一周走遍五洲四海，則體現(xiàn)了以虛代實(shí)、營造意象、追求意境的中華美學(xué)精神，這與西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“主客二分”“上帝造物”、西方古典美學(xué)講究“寫實(shí)”是迥異的，這正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美學(xué)精神對(duì)人類文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)……

一邊放，一邊講，一邊欣賞，效果極佳。當(dāng)反復(fù)欣賞《定軍山》中老黃忠那酣暢淋漓、鏗鏘有力的流水唱腔時(shí)，當(dāng)逐句解析《空城計(jì)》中諸葛亮在城樓撫琴吟唱那段西皮二六時(shí)，孫女如癡如醉，開始進(jìn)入了黃忠、諸葛亮的精神境界，說道：“原來京劇很有思想內(nèi)涵呀，譚派唱腔很有味，很好聽?！碑?dāng)看到《空城計(jì)》中司馬懿揚(yáng)著馬鞭、帶著四個(gè)龍?zhí)桌@場一周便完成了“兵發(fā)西城”時(shí)，孫女嘆服：“絕了，真是四龍?zhí)状砬к娙f馬，七八步走遍五洲四海呀，以虛代實(shí)的中華美學(xué)精神妙不可言?！?/p>

猴年大吉，我與兄之孫女托譚元壽先生電話拜年之福，竟有如神相助、出乎意外地借欣賞京劇譚派藝術(shù)具體闡釋了何謂中華美學(xué)精神這一重大課題。雖以小言大，不足道哉，但孫女卻獲益匪淺，把我處收藏的譚派經(jīng)典藝術(shù)碟片，囊括一空，說是回去要逐一欣賞研究，再來討教。

（作者系十一屆全國政協(xié)委員、中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席）