談時(shí)間

　　在王廣發(fā)眼里，人生有許多哲學(xué)話題值得研究，比如時(shí)間。

　　時(shí)間，是個(gè)好東西，也是一個(gè)較為抽象的概念。愛因斯坦在《相對論》中提出：不能把時(shí)間、空間、物質(zhì)三者分開解釋，“時(shí)”是對物質(zhì)運(yùn)動過程的描述，“間”是指人為的劃分。時(shí)間是思維對物質(zhì)運(yùn)動過程的分割、劃分。

　　如何理解時(shí)間？高爾基說，世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。赫胥黎說，時(shí)間最不偏私，給任何人都是24小時(shí)；時(shí)間也是偏私，給任何人都不是24小時(shí)。梁實(shí)秋說，時(shí)間即是生命。袁庚說，時(shí)間就是金錢，效率就是生命。

　　王廣發(fā)說，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而每一項(xiàng)實(shí)踐都需要時(shí)間。實(shí)踐，是通過人類的勞動來實(shí)現(xiàn)的，是在特定的時(shí)空完成的。比如說研制新藥、培育新種、檢測工程質(zhì)量，以及在國家治理過程中的立法行為、行政行為、協(xié)商行為等，都要時(shí)間?？梢?，時(shí)間是承載人類創(chuàng)造活動的載體，也是一把衡量人類行為的尺子。

　　這是王廣發(fā)的心言：一個(gè)孩子呱呱落地，要給他時(shí)間來成長；一項(xiàng)政策的出臺，需要前期調(diào)研論證、協(xié)商討論，后期還需要試行、試點(diǎn)，即使正式試行，也需要適時(shí)按照國情、地情調(diào)整、修改。比如說漢代有士大夫制度，宋朝有三司、宰執(zhí)、樞密使三權(quán)互相制衡的制度，在那個(gè)時(shí)間段是有合理性的，但在另外一個(gè)時(shí)間段就不一定適用。赫拉克利特說，人不可能兩次踏進(jìn)同一條河里，就說這個(gè)道理：時(shí)間改變了，即使是同一個(gè)地點(diǎn)，河水改變了。

　　王廣發(fā)認(rèn)為，時(shí)間也是檢驗(yàn)一個(gè)組織、一個(gè)群體乃至一個(gè)人社會責(zé)任感的尺子。毛澤東說過，人做好事不難，難的是做一輩子好事。我們內(nèi)心遵循國學(xué)精華，比如說見義勇為、路不拾遺、團(tuán)結(jié)互助等，堅(jiān)持一天容易，能堅(jiān)持一輩子嗎？說小一點(diǎn)，你我能堅(jiān)持天天鍛煉，或者天天寫日記嗎？人貴在恒心、貴在堅(jiān)持。

　　時(shí)間很珍貴，稍縱即逝。一萬年太久，只爭朝夕。大家對美國著名盲人作家海倫·凱勒《假如給我三天光明》應(yīng)該不陌生，三天，或許對于一個(gè)普通人來說并不一定很重要，但是對于一個(gè)渴望光明的人來說是那么珍貴。我們不能改變時(shí)間，更不能穿越到從前，人的生命也是有限的，但我們能做的，就是拓展生命的寬度和高度。做好每一天，奮斗每一天，享受每一天。

　　與時(shí)間賽跑，王廣發(fā)很享受，也很快樂。