編者按：

　　10月17日本報在4版編發(fā)了7位新老文藝界政協(xié)委員學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話筆談后，得到了委員和讀者的熱烈反應(yīng)。從本期開始，我們在學(xué)術(shù)周刊、文化周刊辟出專欄，陸續(xù)刊登部分文藝界委員學(xué)習(xí)文藝工作座談會講話精神的文章。

　　10月15日，我榮幸地參加了由習(xí)近平總書記主持在人民大會堂召開的文藝工作座談會。七位藝術(shù)家代表的發(fā)言結(jié)合各自的專業(yè)和行業(yè)領(lǐng)域情況，說真話、道實(shí)情，言簡意賅；習(xí)總書記時有插話、風(fēng)趣互動。全場氣氛融洽輕松，令人如沐春風(fēng)。接著，習(xí)總書記從實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、需要中華文化的繁榮興盛等五個方面發(fā)表了重要講話，他深刻闡釋了新時期、新世紀(jì)以來文藝工作在實(shí)現(xiàn)中國夢的歷史進(jìn)程中的作用、地位和責(zé)任，并且就文藝工作和文藝創(chuàng)作的方向、方針、方法向廣大文藝工作者提出了要求。講話貫穿了毛澤東同志在延安文藝工作座談會上的講話以來黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于文藝和文藝工作的思想路線，特別是結(jié)合了文藝工作當(dāng)前的狀態(tài)和存在的問題展開了鞭辟入里又具有很強(qiáng)的針對性和指導(dǎo)性的論述。習(xí)總書記豐富的學(xué)養(yǎng)和對文藝工作的熟悉、關(guān)注給與會代表留下了深刻的印象，也使與會代表獲益良多，備受鼓舞。作為文藝工作者，我同時深感肩上的責(zé)任和使命重大。

　　文化的發(fā)展與提升將決定一個民族的國民素質(zhì)和綜合能力，文學(xué)藝術(shù)則成為體現(xiàn)一個民族的思想力和創(chuàng)新能力的標(biāo)志。而優(yōu)秀作品能否不斷涌現(xiàn)和累積，并為世界人類文明寶庫作出應(yīng)有貢獻(xiàn)，則將成為檢驗一個民族成熟與否的重要標(biāo)識。如果說文化的繁榮興盛最終目的體現(xiàn)在人（包括文藝家自身）的整體素質(zhì)提升的話，那么文藝的繁榮興盛說到底體現(xiàn)在人才輩出、精品紛呈與否。

　　對于一個物質(zhì)文化條件不斷獲得改善、文藝創(chuàng)作環(huán)境處于歷史上最好時期的中國來說，當(dāng)人民群眾的社會文化需求、文化消費(fèi)能力持續(xù)增長，各級黨和政府對文化、文藝的關(guān)注、支持力度不斷提高，當(dāng)文化活動、文藝作品的數(shù)量、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)市場購買力快速增長，一切不斷向文藝家提出拿什么樣的作品去回饋、滿足受眾需求的問題之時，當(dāng)文藝家已無可推諉以外部條件的不足為借口之際，他所面對的問題只有一個：如何創(chuàng)作好作品，如何使每一件作品“優(yōu)秀”起來，真正做到思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。

　　對于一個受人民群眾喜愛敬重的有成就感的藝術(shù)家來說，當(dāng)時代和社會賦予他機(jī)遇、榮譽(yù)、聲名和利益之際，不應(yīng)是他成為脫離生活、脫離人民而自戀、自負(fù)和自私的精神貴族之時。相反，那些賦予他靈感、造就他成功的外部動因并不能對應(yīng)于他內(nèi)心思想道德和價值判斷的正確與否。文藝家需要虛心學(xué)習(xí)，需要時時以一種平等身份、平常心，平視的眼光和平和的情性向生活學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)，自覺堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，向一切美好和善良學(xué)習(xí)，向一切他人的優(yōu)長學(xué)習(xí)，不斷磨礪自身，提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)。只有這樣，才有可能不斷地使他的下一件作品向著至真至善至美的境界接近。

　　社會主義文藝的本質(zhì)是人民的文藝，人民是創(chuàng)造中華文明的主體，也是推動中華文明歷史發(fā)展的動力。人民需要文藝，同時葆有享用文藝的權(quán)益，因為文藝具有啟迪人民心智，豐富人民生活的功用。文藝需要人民，乃是人民為培育中華文化提供了強(qiáng)大的精神支撐和豐厚的智慧源泉。文藝只有人民喜愛、接受并因之獲益才能擁有生命力，擁有延伸發(fā)展的價值和存在的意義。而文藝需要熱愛人民，在我看來則揭示了文藝創(chuàng)作一條不可回避、由己及人的規(guī)律，即：你若不愛，你的作品便不愛你，也感動不了他人。正如即便是那些理性、冷靜的外科手術(shù)大夫，解剖病體時貌似不動聲色的無感情，也不能放棄職守中對靈與肉的救贖底線一樣。因此，自覺拆除和走出心的圍墻，融入到人民之中，真正做到“深入、身入、心入、情入”，成為人民的一分子，與他們同歌哭，共歡樂，才有可能創(chuàng)作出受人民喜愛的文藝作品。