鳥形盉（西周）

　　蓋內(nèi)有銘文8行51字，自名為“盉” 。對于鳥形盉銘文的釋讀目前尚不統(tǒng)一，清華大學出土文獻研究與保護中心教授李學勤的釋讀如下：乞立誓，說“我所作謀議如果不合君命，而是我自己私行策劃，就受鞭刑” 。乞親自乘有車蔽的傳車前往各地，重復所立誓言，說“我已立誓要上合君命，假如我違反誓辭，便應該遭到流棄，使君命仍得執(zhí)行” 。乞因此鑄造盤盉，傳于子孫使用。

　　盛酒器。器口內(nèi)壁有銘文“霸伯作寶尊”。“霸”是國族名，“霸伯”為霸國的國君。帶“霸”字銘文的青銅器不僅見于以往的古文字著作中，如《殷周金文集成》中著錄有“霸姞作寶尊彝”鼎和簋，而且也見于過去發(fā)掘的墓地中，如在山西省曲沃縣西周晉國曲村墓地就出土了一件“霸伯作寶尊彝”銅簋。這意味著，大河口墓地為之前在其他各處發(fā)現(xiàn)的“霸”器找到了真正的歸宿。

　　殷商時期普遍流行活人殉葬，霸國墓葬使用俑，是陪葬制度的重大變革。這兩個漆木人俑，高約一米左右，雙足站立于漆木龜上，雙手作持物狀。據(jù)推測，其與禮制和宗教有著微妙的關(guān)系。在西周考古史上，墓內(nèi)隨葬漆木人俑這是第一次發(fā)現(xiàn)。此前，發(fā)現(xiàn)最早的漆木人俑出自陜西省韓城市梁帶村春秋早期墓葬內(nèi)。

　　2007年，在山西省臨汾市翼城縣大河口村，一個墓葬群的發(fā)現(xiàn)轟動了考古界：史籍中沒有絲毫印跡的西周封國——霸國橫空出世。此前沒有人知道，中國歷史上還有一個霸國，因為浩瀚的史書中沒有留下關(guān)于它的只言片語。這個神秘的國家如何能夠隱藏了近3000年而無人知曉?

　　由首都博物館、山西博物院、山西省考古研究所共同主辦的“呦呦鹿鳴——燕國公主眼里的霸國” 7月29日至10月7日在首都博物館展出，呈現(xiàn)了2010年十大考古新發(fā)現(xiàn)之一的大河口墓地豐富的考古成果，也令人們對史料中缺乏記載的失落王國——霸國得以了解。數(shù)量驚人的隨葬品、風格獨特的葬俗、精美的漆木器、最早的漆木人俑、填補史籍記載空白的青銅器銘文、保存完好的原始瓷器……太多的問題，期待著合理的解釋。

霸伯罍（西周）

　　一個史書闕載的古國

　　霸國是怎么被確定的?換句話說，怎么知道這里有個諸侯國叫霸國呢?

　　這還要從2007年5月說起。當時，山西省臨汾市翼城縣縣城以東約6公里的大河口村北高地上發(fā)現(xiàn)有盜墓痕跡，經(jīng)國家文物局批準，山西省考古研究所從這年9月開始對其正式進行搶救性考古發(fā)掘。

　　隨著考古工作的展開，在2號墓中一個銅甗的內(nèi)壁殘片上，考古人員最先發(fā)現(xiàn)了青銅器銘文，內(nèi)容是“唯正月初吉?伯作寶甗” ，“伯”字前面的一個字，大家都不認識。“這個字左邊是個木字旁，右邊寫得有點奇怪，查找相關(guān)書籍也沒能辨認出來。 ”面對展廳中這些歷經(jīng)滄桑的器物，山西省考古研究所所長謝堯亭回憶說：“隨著1號墓中的青銅器逐漸暴露出來，我們又在一件大鼎的內(nèi)壁發(fā)現(xiàn)了鑄刻得很淺的‘伯作寶鼎’銘文，但還是無法解決關(guān)鍵性問題。不過由此可知，墓主人是伯一級的貴族，即國君或族長。 ”

　　令人驚喜的是，之后考古隊在一個出土的銅簋的蓋子內(nèi)發(fā)現(xiàn)了鑄造有“霸仲作旅彝”字樣的銘文，后來查到“霸”字下部的寫法與銅甗上的那個釋讀不出來的字十分相似，遂推斷銅甗上的字應為“霸伯” 。在2009年進行大規(guī)模發(fā)掘時，人們又在1017號墓出土的青銅器上發(fā)現(xiàn)了一個清晰的“霸”字，這就進一步印證了此前的推測——大量帶有霸字銘文的青銅器似乎以無可辯駁的事實證明了一個史書闕載的古國的存在，“霸國”一詞也是2007年大河口考古隊根據(jù)出土青銅器銘文最先叫出來的。

　　但僅憑一個“霸”字就能稱其為國嗎?它會不會是晉國的一部分呢?考古工作者自然不會如此草率，謝堯亭進一步解釋說，與相關(guān)墓葬對比，發(fā)現(xiàn)這里有埋藏豐富且超過晉侯墓隨葬品的墓葬，大墓也有獨立的車馬坑，還隨葬有原始瓷器、金器等珍貴的外來品，因此不是一般貴族可以擁有的奢侈品，“綜合這些因素我們才敢確定這應該是一個獨立的霸國” !謝堯亭說。

漆木人俑（西周）

　　一代威風霸氣的雄主

　　霸國的存在被證實了，但它又是怎樣的一個國家?存在了多長時間?來源于哪里?最后又去了哪里?在西周眾多諸侯國中，處于何等地位?觀眾們在展覽中找尋著關(guān)于這些疑問的蛛絲馬跡。

　　據(jù)了解，大河口墓地南北長約300米，東西寬約150米，面積約4 . 5萬平方米，墓葬有1000多座，時代自西周早期延續(xù)至兩周之際。從目前考古發(fā)掘情況來看，霸伯墓葬可以確定有6座。雖然霸國不如晉國強大，但墓葬中的隨葬器物顯示，霸國國君并不是一般的普通貴族。如在1號墓中就有青銅器70余件，青銅鼎則達24件之多，“器物多得槨室放不下，在二層臺上放不下，又在墓壁上掏了11個壁龕，塞得整個墓室滿滿當當” ：銅人頂盤(燈)根據(jù)考古資料證明很可能是中國目前發(fā)現(xiàn)最早的青銅燈，漆木人俑在西周考古史上是第一次發(fā)現(xiàn)墓內(nèi)隨葬，可愛的玉鹿體現(xiàn)了霸國君臣之間互敬互融的情景，兩萬余枚中國古代貨幣海貝象征著財富與地位。謝堯亭認為，西周早中期是霸國的興盛時期，那時霸國國力強盛，霸伯也威風一時，西周中后期霸國開始衰落，春秋早期被晉國兼并。

　　由此可見，霸國輝煌過數(shù)十年甚至更長時間，霸國國君曾經(jīng)也是一代雄主。那又為何在文獻中找不到霸國的記載?經(jīng)考古研究可做如下闡釋：一種原因可能是關(guān)于霸國的記載在漫長的歷史流傳中遺失了;另一種原因是霸國在當時是個很小的國家，人口不多，其所居城邑和所轄區(qū)域也不會很大，而在西周時期像霸國這樣的小國數(shù)量眾多，所以被傳統(tǒng)的史料遺漏了。

　　對于考古工作者而言，除了以上問題得以解答外，這一考古發(fā)現(xiàn)還有著另外的意義：此前帶有“霸”字銘文的青銅器曾見于古文字著作中，如《殷周金文集成》中著錄有“霸姞作寶尊彝”鼎和簋，同時在已發(fā)掘的其他墓地中也曾有所發(fā)現(xiàn)，如在山西省曲沃縣西周晉國曲村墓地就出土過一件“霸伯作寶尊彝”銅簋，這意味著，大河口墓地的發(fā)現(xiàn)為之前其他各處“霸”器找到了歸宿。

　　一位下落不明的公主

　　觀展至此，霸國的神秘面紗已被揭開，而展覽主題中提及的燕國公主又有著怎樣的往事呢?其實，此次展覽便是以燕國公主的視角設計的，以其在霸國所經(jīng)歷的主要禮儀——婚禮、祭禮、喪禮、燕禮為框架，依托霸國墓葬出土的青銅器、漆器、原始瓷器、玉器等180余組件文物，展示了霸國的禮儀文明和獨具特色的文化，同時揭示了霸國與燕國的交流歷史。

　　一圈轉(zhuǎn)下來，多樣的展示方式，還原場景的展臺，令人頗有穿越之感，而青銅器上的銘文記錄和講述則向我們娓娓道來。大河口1號墓出土了多件與燕國有關(guān)的青銅器，其中一件青銅卣蓋內(nèi)和器內(nèi)底部鑄有相同的銘文“燕侯旨作姑妹寶尊彝” ，燕侯旨是燕國第二任國君，“姑妹”是小姑姑的意思，這表明燕侯旨小姑姑的器物被發(fā)現(xiàn)。那么，燕國的器物如何被埋葬在數(shù)百公里之外?人們又是怎么知道燕國公主是嫁到了霸國呢?

　　專家分析說，最重要的證據(jù)就是1號墓出土了多件套燕國國君旨的青銅器，這不是一般的助喪之器所能解釋的，更不可能是分賜、掠奪來的，贈送的唯一途徑可能就是兩國聯(lián)姻。“當然，這個贈送行為可能發(fā)生在結(jié)婚的時候，也可能發(fā)生在婚后某一時間，有值得慶賀的喜事。反過來，如果不是燕國公主嫁到霸國，這種特殊銘文的成套青銅酒器應該很難流傳到這樣的異族小國。 ”對此，謝堯亭還指出，以往發(fā)現(xiàn)燕侯旨的青銅器十分罕見，僅在日本和上海的博物館有存，這次考古發(fā)現(xiàn)豐富了燕侯旨的器物收藏，并且把燕國與霸國牽連到了一起，這在之前是不敢想象的。但遺憾的是，目前為止還沒有發(fā)現(xiàn)或確認燕國公主的墓葬，一是因為大河口墓地還沒有全部發(fā)掘，二是大河口墓葬極少見夫妻并穴合葬的現(xiàn)象，三是發(fā)現(xiàn)的女性大墓墓主族姓身份均沒有銘文可以確定。