?。ǘ?/p>

　　也正如恩格斯所指出的，沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?/p>

　　毛澤東曾說(shuō)過(guò)，日本軍國(guó)主義侵略中國(guó)是一件壞事，但它喚起了中國(guó)人民的覺(jué)悟。中國(guó)人民覺(jué)醒了，掀起了抗日運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，一盤散沙團(tuán)結(jié)起來(lái)了，睡獅覺(jué)醒了。

　　同偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局截然相反的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，給中國(guó)人上了怎樣一課？

　　從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，再到中法戰(zhàn)爭(zhēng)，清朝被西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮敲打得一蹶不振。然而，清朝政府并未痛定思痛，走出自我蒙蔽的怪圈。

　　英國(guó)人赫德主持清朝海關(guān)近半個(gè)世紀(jì)。這位零距離旁觀者有過(guò)這樣一段形象的描述：“恐怕中國(guó)今日離真正的改革還很遠(yuǎn)。這個(gè)碩大無(wú)朋的巨人，有時(shí)忽然跳起，呵欠伸腰，我們以為他醒了，準(zhǔn)備看他作一番偉大事業(yè)。但是過(guò)了一陣，卻看見他又坐了下來(lái)，喝一口茶，燃起煙袋，打個(gè)呵欠，又朦朧地睡著了。”

　　修修補(bǔ)補(bǔ)、搞點(diǎn)洋務(wù)，充其量不過(guò)是困境下的一種應(yīng)激反應(yīng)。但就是這種難成氣候的應(yīng)激反應(yīng)，竟造就了清朝臣民頭腦中的“同光中興”，編織出一段“太平盛世”。

　　“吾國(guó)四千年大夢(mèng)之喚醒，實(shí)自甲午戰(zhàn)敗割臺(tái)灣、償二百兆始。”甲午戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的亡國(guó)滅種之危終于讓中國(guó)人睜開雙眼，實(shí)實(shí)在在掂量出落后就要挨打這句話的分量。

　　找回現(xiàn)實(shí)感還遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上真正的覺(jué)醒。真正的覺(jué)醒，是崇高人格精神的回歸、熾熱愛(ài)國(guó)情懷的釋放，是拼了性命也要革除痼疾、闖出一片新天地的血性，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家精神世界的蕩滌升騰。

　　在喪權(quán)辱國(guó)的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，這種精神、這種情懷和這種血性，如啼血杜鵑慘烈綻放。

　　北洋水師致遠(yuǎn)號(hào)管帶鄧世昌在炮彈垂盡之際毅然下令撞擊日艦吉野號(hào)。致遠(yuǎn)號(hào)不幸被魚雷擊中，鄧世昌墜海后拒絕部下的救助，甚至將救主的愛(ài)犬按入水中，用生命踐行了“誓與日艦同沉”的諾言。

　　《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)有過(guò)這樣一則報(bào)道：“三名中國(guó)海軍將領(lǐng)，北洋艦隊(duì)司令丁汝昌將軍、右翼總兵兼定遠(yuǎn)號(hào)艦長(zhǎng)劉步蟾將軍和張（文宣）將軍，在目前的戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出了比他們的同胞更加堅(jiān)貞的愛(ài)國(guó)精神和更高尚的民族氣節(jié)，他們值得中國(guó)的人民引為驕傲……他們向世人展示：在四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人中，至少有三個(gè)人認(rèn)為世界上還有一些別的什么東西要比自己的生命更寶貴。”

　　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈；先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)；人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青；天下興亡，匹夫有責(zé)……有如此強(qiáng)大的文化傳統(tǒng)支撐，有為國(guó)捐軀者的精神感召，中華民族再一次歷經(jīng)磨難而不倒。

　　公車上書、戊戌變法、同盟會(huì)成立、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨誕生……從甲午慘敗到抗戰(zhàn)勝利，中國(guó)又走過(guò)了整整半個(gè)世紀(jì)的歷程。中華民族以堅(jiān)忍不拔的意志，在苦難輝煌的交織中找回了賴以生存的精氣神。