弘庵法師，山東省政協(xié)委員、山東省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、濟(jì)南市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)及秘書(shū)長(zhǎng)、千佛山興國(guó)禪寺方丈。

　　千佛山首剎

　　在山東省濟(jì)南市，沿歷山路一直往南就是千佛山。農(nóng)歷九月初九前后，到千佛山逛廟會(huì)，是當(dāng)?shù)厝速p秋的樂(lè)事之一。據(jù)說(shuō)自元代開(kāi)始，每逢重陽(yáng)節(jié)，人們要到千佛山登山，站在“賞菊巖”上賞菊。清代學(xué)者翁方綱詩(shī)贊千佛山說(shuō)：“山對(duì)濟(jì)南城，人言帝舜耕。登臨記秋晚，幾案與云平。曾鞏文傳久，開(kāi)皇像鑿成。歷亭遙望處，寤寐依欄情。”

　　進(jìn)山不久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)半山腰隱約露出兩個(gè)建筑群。千佛山公園管理處工作人員介紹說(shuō)，右邊一組呈黃色的建筑即為已有1400余年歷史的興國(guó)禪寺，濟(jì)南市佛教協(xié)會(huì)駐地亦在此處。整座寺院依崖而建，有大雄寶殿、天王殿、禪堂、觀音殿、韋馱殿等7座殿堂，分4個(gè)院落。待到晚秋時(shí)節(jié)，院內(nèi)種植的銀杏、紅楓、翠柏、椿樹(shù)，層林盡染，煞是好看。

　　史料記載，興國(guó)禪寺始建于隋開(kāi)皇年間(公元581年～601年)，因寺內(nèi)石壁鐫刻多尊佛像而初名“千佛寺”，唐貞觀年間更為今名，成為千佛山首剎。時(shí)代更迭，寺院歷經(jīng)多次擴(kuò)建、修葺，現(xiàn)存建筑主要為明清時(shí)的規(guī)模及格局，迤邐山腰，古樸莊嚴(yán)。

　　拾級(jí)而上，途經(jīng)唐槐亭、齊煙九點(diǎn)坊，穿過(guò)“云徑禪關(guān)”坊，迎面就是寺院山門(mén)。正中所掛牌匾上，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初題寫(xiě)的金色大字“興國(guó)禪寺”蒼勁有力，兩側(cè)石刻楹聯(lián)：“暮鼓晨鐘，驚醒世間名利客。經(jīng)聲佛號(hào)，喚回苦海夢(mèng)迷人。”

　　“人世間追求功名利祿的人，會(huì)被寺院早晨的鐘聲和晚上的鼓聲所驚醒，拋棄名利欲望。而在人海中苦苦追尋的人，也會(huì)被驚聲佛號(hào)喚回來(lái)。”現(xiàn)任方丈弘庵法師解釋說(shuō)，這副勸世聯(lián)中蘊(yùn)涵的哲理，可謂發(fā)人深省、引人深思。

　　高僧釋能闡

　　“能闡法師生前待人慈憫寬容，從不擺架子。無(wú)論是親傳弟子，還是慕名來(lái)訪的客人，他都是謙恭有禮。”距離前輩恩師離世已有5年光景，當(dāng)回憶起他的一言一行，弘庵法師仍難掩內(nèi)心崇敬之情。

　　“利生是事業(yè)，弘法是家務(wù)。”擔(dān)任千佛山住持期間，能闡法師傾其所學(xué)，上據(jù)佛理、下合實(shí)際，親自編寫(xiě)了許多宣揚(yáng)佛法及倫理道德的小冊(cè)子，深受信眾喜愛(ài)。此外，他秉承“無(wú)緣大慈，同體大悲”的救世精神，積極參與公益事業(yè)，募捐救災(zāi)，救濟(jì)貧困，興學(xué)建校，盡自己所能關(guān)心弱勢(shì)群體。

　　“1998年長(zhǎng)江洪災(zāi)，能闡法師發(fā)動(dòng)信眾捐款10萬(wàn)余元。他靠著自己的供養(yǎng)金，先后資助數(shù)十名學(xué)生完成學(xué)業(yè)；逢年過(guò)節(jié)，他總要派弟子購(gòu)買(mǎi)生活用品送到貧困殘疾人家中。”弘庵法師告訴記者，像這樣的例子、不勝枚舉，能闡法師時(shí)常教導(dǎo)弟子：“勿忘世上苦人多。”

　　寺內(nèi)雜物無(wú)論輕重臟凈，只要力所能及，能闡法師總是親力親為。“佛門(mén)一粒米，大過(guò)須彌山，我們應(yīng)當(dāng)珍惜每一分錢(qián)，把他用在最需要的地方。”在興國(guó)禪寺最困難的時(shí)候，為了節(jié)約資金修廟，他每天只吃一頓飯，一件僧衣穿了十幾年。每日洗漱，盆內(nèi)的水不超過(guò)四指，早上洗臉洗手后，晚上再添一點(diǎn)熱水洗腳，然后倒在草叢中澆樹(shù)、澆花。

　　“他一生建寺十余座，經(jīng)手資金數(shù)千萬(wàn)元，生活卻克勤克儉，異常簡(jiǎn)樸惜福。”弘庵法師表示，恩師釋能闡畢生弘法演教，往生后沒(méi)留下一張字畫(huà)、一件古玩，沒(méi)有一分錢(qián)存款，把所有供養(yǎng)金都用在了造像布經(jīng)和慈善事業(yè)上，以其高尚的人格魅力，完美的道德品行，贏得了僧俗兩界信眾的尊崇和愛(ài)戴，被譽(yù)為“山東佛教的拓荒者”。

　　傳遞愛(ài)與善

　　弘法和慈善等活動(dòng)，使興國(guó)禪寺成為學(xué)修并進(jìn)的佛教修持道場(chǎng)。古代先賢所倡導(dǎo)的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，在這里得到了很好的傳承與發(fā)揚(yáng)。

　　為了讓老人能夠安享晚年，寺內(nèi)多年來(lái)多次組織開(kāi)展走訪敬老院慈善活動(dòng)，每逢重陽(yáng)節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，僧眾都要走訪探望孤寡老人，在帶去衣物、食品、生活用品的同時(shí)，還會(huì)為老人們打掃衛(wèi)生，同他們傾心交談。

　　“在濟(jì)南的貧困山區(qū)，有許多渴求知識(shí)的孩子。盡管校舍簡(jiǎn)陋、桌椅破舊、黑板殘缺；哪怕是缺少文具，沒(méi)有課外圖書(shū)，可他們依然堅(jiān)持學(xué)習(xí)，滿懷理想。”弘庵法師告訴記者，去年7月，興國(guó)禪寺發(fā)起向貧困山區(qū)捐贈(zèng)圖書(shū)活動(dòng)，旨在以微薄之力，傳遞愛(ài)與希望，為孩子們點(diǎn)亮一盞盞希望之燈，讓他們的心靈充滿愛(ài)與陽(yáng)光。

　　一年多來(lái)，在全寺僧團(tuán)、義工、居士善信的共同努力下，上萬(wàn)余冊(cè)圖書(shū)進(jìn)入了貧困地區(qū)小學(xué)的課堂。據(jù)悉，“慈心點(diǎn)亮小桔燈·興國(guó)禪寺愛(ài)心圖書(shū)傳遞活動(dòng)”今年繼續(xù)進(jìn)行，寺院將再次自購(gòu)圖書(shū)，與社會(huì)愛(ài)心捐贈(zèng)一起幫扶貧困山區(qū)小學(xué)。

　　“做好事善事，是人間佛教的一種體現(xiàn)。興國(guó)禪寺的慈善活動(dòng)主要面向社會(huì)眾生，傾向于人文關(guān)懷。做這些事情，也是為了通過(guò)善舉，啟迪大眾善的種子，因?yàn)槿巳硕加幸活w善心。”弘庵法師對(duì)記者說(shuō)，佛教并不只是念經(jīng)、打坐、燒香、拜佛，做慈善可以說(shuō)是佛教的一部分，“佛法的教義就是從內(nèi)心中去調(diào)和，生出慈悲之心。我們可以帶動(dòng)，讓人們都有慈悲的理念，激起整個(gè)社會(huì)的慈善之心，希望人人都是大善人。”

　　如何做慈善？弘庵法師認(rèn)為有外在和內(nèi)在兩種形式，雖然外在的形式必不可少，但佛家更應(yīng)回歸內(nèi)在的慈善。“興國(guó)禪寺做慈善已有很多年。我們每年都會(huì)帶領(lǐng)信眾，實(shí)地走訪幫助困難群眾，了解貧困家庭、殘疾家庭、留守兒童的生活疾苦，與當(dāng)?shù)卮逦⒙?lián)系，和政府單位一起，為他們送上精神與物質(zhì)的幫助。”

　　記者獲悉，興國(guó)禪寺常年到福利院走訪，看望自閉癥兒童，為這些孩子捐贈(zèng)教學(xué)醫(yī)療器材，同時(shí)將善的種子撒播到他們心里；與山東省殘聯(lián)攜手為殘疾人群體捐贈(zèng)輪椅，每年約有100余輛。

　　弘庵法師始終秉持人間佛教的慈善之路，弘法利生，廣結(jié)善緣。“慈善公益事業(yè)是佛教以及所有宗教共有的元素，這不僅體現(xiàn)佛教的根本精神，也是佛教在現(xiàn)代社會(huì)生存與發(fā)展的重要立足點(diǎn)。”他再次強(qiáng)調(diào)說(shuō)，“我們要回歸慈善的內(nèi)在，做心的慈善，讓慈善有一種主導(dǎo)性。”