中華民族有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，今天又在大踏步邁向偉大的民族復(fù)興。因此，我們最有資格講“文化自信”。

不過(guò)，文化自信不僅在于自己的決心有多大，聲音有多高，歷史有多久，塊頭有多大，還在于人家是否信服，有沒(méi)有“他信”；在于我們有多大本事，爭(zhēng)取“他信”。當(dāng)今時(shí)代，面對(duì)百年未有之大變局，面對(duì)各種思想文化更加頻繁的交流交融交鋒，誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展地制高點(diǎn)，誰(shuí)就能夠更好地在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。我們要努力到全世界去講“中國(guó)故事”，傳播“中國(guó)聲音”，像習(xí)近平總書記要求的那樣，“加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳闡釋，幫助國(guó)外民眾認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨真正為中國(guó)人民謀幸福而奮斗，了解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好。”

到國(guó)外講中國(guó)，就要了解國(guó)外民眾的思維方式和習(xí)慣，因勢(shì)利導(dǎo)，講好故事。特別要善于針對(duì)不同的國(guó)外民眾對(duì)中國(guó)、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的疑慮，釋疑解惑，摒棄偏見(jiàn)。而不是硬說(shuō)我“就是能”“就是行”“就是好”。我們“自信”是自信了，卻不能贏得“他信”。他們抱住成見(jiàn)、偏見(jiàn)不放，結(jié)果只能“對(duì)牛彈琴”。

筆者多年前作為中國(guó)國(guó)家宗教局局長(zhǎng)去美國(guó)訪問(wèn)。美國(guó)的民眾大都信仰基督教，他們從西方媒體的宣傳，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的宗教政策充滿偏見(jiàn)。偏見(jiàn)比無(wú)知更遠(yuǎn)離真理，偏見(jiàn)比萬(wàn)水千山更阻斷交流。怎么對(duì)他們“宣傳闡釋”？除了擺事實(shí)，也得講道理。我告訴他們，中國(guó)共產(chǎn)黨的宗教信仰自由政策是深刻、真誠(chéng)、一貫和牢固的。

深刻：中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)宗教問(wèn)題有深入思考，認(rèn)為尊重宗教信仰自由與主張辯證唯物論并不沖突。中國(guó)共產(chǎn)黨主張的辯證唯物論認(rèn)為物質(zhì)是第一性的，從這個(gè)意義上講，與宗教唯心論是不同的；但“物質(zhì)的第一性”中，包含著承認(rèn)客觀事物存在、發(fā)展和變化有其內(nèi)在規(guī)律等觀點(diǎn)，認(rèn)為任何違反客觀存在、客觀過(guò)程的內(nèi)在規(guī)律的外部干預(yù)，任何對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的簡(jiǎn)單處置，都是有害的。宗教作為一種社會(huì)現(xiàn)象具有漫長(zhǎng)的歷史，在社會(huì)主義社會(huì)也將長(zhǎng)期存在，有其自身發(fā)展的客觀規(guī)律。尊重宗教信仰自由，是基于對(duì)客觀存在、客觀過(guò)程、客觀規(guī)律的尊重。

真誠(chéng)：中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)，一切努力都是為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)廣大群眾的基本權(quán)利，這些權(quán)利體現(xiàn)在諸多方面，當(dāng)然也包括人民群眾對(duì)自己宗教信仰的自由選擇權(quán)利。中國(guó)主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教等宗教，信教公民近2億人，宗教教職人員近40萬(wàn)人，他們當(dāng)然都是為促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)揮積極作用的基本力量。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以“政治上團(tuán)結(jié)合作、信仰上互相尊重”的原則處理同宗教界的關(guān)系，同宗教界的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷鞏固。

一貫：中國(guó)尊重宗教信仰自由有深厚的歷史文化傳統(tǒng)作基礎(chǔ)。中國(guó)文化主張以和為貴，求同存異、兼容并蓄，社會(huì)對(duì)宗教持包容態(tài)度。中國(guó)各宗教在發(fā)展過(guò)程中歷來(lái)與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合、與社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需求相適應(yīng)。今天，中國(guó)宗教界堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，積極探索符合中國(guó)國(guó)情的宗教思想，努力對(duì)宗教教義教規(guī)作出契合國(guó)情和時(shí)代要求的闡釋?！岸Y之用，和為貴，先王之道斯為美”。凡在中國(guó)的宗教，都認(rèn)這個(gè)理、服這個(gè)理、守這個(gè)理。信教與不信教，各美其美，美人之美，和睦相處，美美與共。

牢固：中國(guó)尊重宗教信仰自由有憲法和法律作保障。憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰自由”。中共十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全面推進(jìn)依法治國(guó)，把宗教工作納入國(guó)家治理體系，用法律調(diào)節(jié)涉及宗教的各種社會(huì)關(guān)系，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系不斷完善。2017年修訂公布的《宗教事務(wù)條例》，強(qiáng)化了對(duì)公民宗教信仰自由和宗教界合法權(quán)益的保障，依法規(guī)范政府管理宗教事務(wù)的行為，增加了維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)和諧的內(nèi)容。宗教信仰自由權(quán)利保障的法治化水平不斷提高，政府對(duì)宗教事務(wù)的管理更加規(guī)范，對(duì)廣大信教公民合法權(quán)益的保護(hù)更加全面有力。國(guó)家采取措施遏制宗教極端主義傳播、蔓延，同時(shí)特別注意防止把暴力恐怖活動(dòng)、宗教極端主義與特定民族或特定宗教聯(lián)系在一起。

言之高下在于理，道無(wú)古今惟其時(shí)。中國(guó)尊重宗教信仰自由的深刻、真誠(chéng)、一貫和牢固的特點(diǎn)，既有現(xiàn)實(shí)的理由也有歷史的根據(jù)，既是理性的抉擇更有法律的保障。這是一個(gè)主張無(wú)神論的政黨，一個(gè)貫徹政教分離原則的政府，在維護(hù)宗教方面人權(quán)的問(wèn)題上，為世界作出的具有特殊意義的貢獻(xiàn)。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基”，當(dāng)然也是我們贏得“他信”的根基。從中國(guó)文化闡釋“人類命運(yùn)共同體”，就抓住了當(dāng)代人類之所想、所急、所欲的好題目、大文章。中國(guó)文化在此中，有好戲可唱，有好路可走。

今天，人類文明的交匯已走到量變到質(zhì)變的臨界點(diǎn)，人類危機(jī)呼喚人本主義在否定之否定意義上的繼承和發(fā)揚(yáng)，呼喚一場(chǎng)新的文明復(fù)興。它要繼續(xù)人的解放，但也要把過(guò)度膨脹的人改變成和諧的人。它要繼續(xù)促進(jìn)發(fā)展，但要實(shí)現(xiàn)各國(guó)相互尊重、平等相待，合作共贏、共同發(fā)展。它要保障人類的安全，但應(yīng)該實(shí)現(xiàn)共同、合作、可持續(xù)的安全。一言以蔽之，就是“人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界”，這一次新的文明復(fù)興，應(yīng)該建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”，這是時(shí)代的要求，人類的共同關(guān)切。

中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程，肩負(fù)著融入推進(jìn)一場(chǎng)新的文明復(fù)興的時(shí)代使命。迎接這場(chǎng)并不遜色于歷史上的文藝復(fù)興的新時(shí)代的“文藝復(fù)興”，中國(guó)應(yīng)該有所作為。一位叫胡適的學(xué)者，還并非共產(chǎn)黨人，近百年前就曾作此判斷，現(xiàn)在看來(lái)是確實(shí)的。他說(shuō)，“緩慢地、平靜地、然而明白無(wú)誤地，中國(guó)的文藝復(fù)興正在變成一種現(xiàn)實(shí)。這一復(fù)興的結(jié)晶看起來(lái)似乎使人覺(jué)得帶著西方色彩。但剝開(kāi)它的表層，你就可以看出，構(gòu)成這個(gè)結(jié)晶的材料，在本質(zhì)上正是那個(gè)飽經(jīng)風(fēng)雨侵蝕而可以看得更為明白透徹的中國(guó)根底——正是那個(gè)因?yàn)榻佑|新世界的科學(xué)、民主、文明而復(fù)活起來(lái)的人文主義與理智主義的中國(guó)?！?/p>

中華民族的文化傳統(tǒng)，因應(yīng)著這個(gè)時(shí)代要求，回答著這個(gè)共同關(guān)切。湯因比說(shuō)，“避免人類自殺之路，在這點(diǎn)上現(xiàn)在各民族中具有最充分準(zhǔn)備的，是兩千年來(lái)培育了獨(dú)特思維方法的中華民族。”這種“獨(dú)特思維方法”就是天人合一，允執(zhí)厥中，仁者愛(ài)人，以和為貴，和而不同，眾緣和合。其核心是“和”，“禮之用，和為貴，先王之道斯為美”。

這樣“斯為美”的文化，這樣推陳出新的文化，這樣促進(jìn)建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”的文化，正是今天中國(guó)文化“走出去”的新招牌和精氣神，是“講好中國(guó)故事”的題中應(yīng)有之義，是“傳播好中國(guó)聲音”的最動(dòng)聽(tīng)感人的聲音。

在“人類命運(yùn)共同體”的時(shí)代交響中共振、共鳴，中國(guó)文化既有自信也有他信，在他信中更有自信。

（作者系全國(guó)政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任）