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賀年卡原來(lái)是這么來(lái)的…
陽(yáng)歷新年與賀年片
當(dāng)然,賀年片在中國(guó)的流行,并不是一句如廣告語(yǔ)的“中西合璧”或“洋為中用”可以簡(jiǎn)單概括的。賀年片之所以在上個(gè)世紀(jì)初悄然“舶來(lái)”之后,一二十年間竟迅猛發(fā)展,成為中國(guó)都市風(fēng)尚,還有另一個(gè)重要原因———中國(guó)社會(huì)自身的重大變革。
晚清官員集體賀年片,將圣誕節(jié)、新年元旦與春節(jié)之賀詞合并,為新式時(shí)尚。
眾所周知,中國(guó)春節(jié)是按中國(guó)農(nóng)歷計(jì)時(shí)的傳統(tǒng)佳節(jié),中國(guó)人所說(shuō)的“過(guò)年”,皆是指過(guò)農(nóng)歷新年、過(guò)農(nóng)歷春節(jié)。然而,時(shí)至100年前,當(dāng)“新文化運(yùn)動(dòng)”席卷中國(guó)大地之際,以胡適、陳獨(dú)秀、魯迅、錢(qián)玄同等為代表的,眾多信奉“新文化”的“新青年”涌現(xiàn)出來(lái),他們熱衷于新風(fēng)尚與新生活,倡導(dǎo)“廢舊立新”,認(rèn)為過(guò)農(nóng)歷新年是守舊俗、不進(jìn)步的體現(xiàn)。他們提倡按照國(guó)際歷法來(lái)過(guò)陽(yáng)歷新年,要求廢除農(nóng)歷春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。
他們的這一主張,并非全然的憑空臆想,并非一時(shí)的心血來(lái)潮,實(shí)際上也是秉承“辛亥革命”之后的主流文化趨向的。須知,“辛亥革命”之后,剛剛推翻了封建王朝統(tǒng)治的民國(guó)政府,極力主張社會(huì)改革與文化革新,政府機(jī)關(guān)內(nèi)外通令皆必須按照“陽(yáng)歷新歷”來(lái)慶祝與安排作息,甚至一度稱(chēng)農(nóng)歷為“廢歷”,特別強(qiáng)調(diào)“廢舊立新”之意。然而,普通民眾對(duì)這一突如其來(lái)的改革舉措并不認(rèn)同,也不遵從,一直是官方例行過(guò)“陽(yáng)歷新年”,民間照舊過(guò)農(nóng)歷春節(jié),這兩種過(guò)年方式并行共存。
北伐之后,民國(guó)政府曾于1930年開(kāi)始強(qiáng)制推行過(guò)“陽(yáng)歷新年”的政令,將每年元旦認(rèn)定為新年之始(或稱(chēng)“陽(yáng)歷春節(jié)”),并將農(nóng)歷春節(jié)廢除,各大報(bào)刊則將這一被官方廢止的傳統(tǒng)佳節(jié)稱(chēng)之為“廢歷春節(jié)”。為強(qiáng)力推行禁令,在各大城市還出動(dòng)過(guò)大批軍警,一遇農(nóng)歷新年燃放鞭炮、大肆慶祝者即嚴(yán)加取締、厲行懲處,希望以此來(lái)“易風(fēng)易俗”,確立“陽(yáng)歷新年”的唯一合法地位。
正是在這一歷史背景之下,“中西合璧”或“洋為中用”的賀年片,成為中國(guó)賀年活動(dòng)的重要載體,成為間接表現(xiàn)這一歷史情態(tài)的流行用品。自上個(gè)世紀(jì)20年代以來(lái),每逢陽(yáng)歷新年,南北各地都市親友互送賀年片的風(fēng)尚,從逐漸傳播、開(kāi)始流行,再到風(fēng)靡一時(shí),乃是時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)使然,誰(shuí)也無(wú)法阻攔。賀年風(fēng)俗在都市風(fēng)尚的裹挾之下,也漸生衍變而豐富多彩,互送賀年片的慣習(xí),也只是其中一環(huán)而已。
另一方面,在發(fā)售數(shù)量逐年遞增的情形之下,也應(yīng)當(dāng)看到,賀年片流行初期的設(shè)計(jì)與樣式還乏善可陳,遠(yuǎn)不及國(guó)外印制者。即便在時(shí)尚之都——上海,至上個(gè)世紀(jì)30年代初,最受青睞與歡迎的賀年片,也還是國(guó)外印制的。1934年1月創(chuàng)刊的《美術(shù)》雜志,對(duì)當(dāng)時(shí)的上海市面上流行的賀年片樣式做過(guò)一次小小的調(diào)查,刊發(fā)過(guò)一篇圖文并茂的《一九三三年上海所見(jiàn)賀年片一般》,文中這樣介紹稱(chēng):
在這里介紹一些一九三三年上海所見(jiàn)到的外國(guó)賀年片,它們式樣都很精致,色彩大多金碧燦爛,但缺少一種時(shí)代的美趣。可是每到了歲末,市上看得到的中國(guó)賀年片美妙的更少。我們很希望能夠在這些年尾創(chuàng)制一些比它還美的東西出來(lái)!
不難發(fā)現(xiàn),《美術(shù)》雜志方面,確實(shí)看到了國(guó)內(nèi)賀年片流行趨勢(shì)中的一大問(wèn)題,即“舶來(lái)品”始終還未完成“本地化”,即趕時(shí)髦的中國(guó)人遲早都還會(huì)需要在美術(shù)風(fēng)格上更“中國(guó)化”的賀年片。與《美術(shù)》雜志的意見(jiàn)相映證的是,當(dāng)時(shí)中國(guó)都市民眾對(duì)賀年片的需求,除了在數(shù)量與質(zhì)量上每年均有大幅度的提升之外,確實(shí)還出現(xiàn)了個(gè)性化需求,以及商家應(yīng)時(shí)而動(dòng)、因人而異的私人定制服務(wù)。
譬如,當(dāng)時(shí)的電影明星,蘇州人王漢倫女士,就曾委托上海良友公司,為其印制帶有其肖像照片的特制賀年片。1926年2月,《良友》雜志創(chuàng)刊,這一特制賀年片也刊登在雜志創(chuàng)刊號(hào)上,隨之傳入萬(wàn)千讀者手中。謹(jǐn)就筆者所見(jiàn),包括梅蘭芳、黃柳霜、黎莉莉、胡蝶等文藝明星,均曾印制過(guò)帶有個(gè)人肖像的特制賀年片。這些私人定制的特制賀年片,開(kāi)始為賀年片的“本地化”注入了一股新的活力。
除了影壇與文藝界,中國(guó)文壇與學(xué)界,也多有個(gè)人設(shè)計(jì)與印制的專(zhuān)用賀年片,同樣為賀年片的花樣翻新與“本地化”有過(guò)一些助力。譬如,早在上個(gè)世紀(jì)之初,后來(lái)歸國(guó)榮任清華國(guó)學(xué)院“四大導(dǎo)師”之一的趙元任,就曾在美國(guó)康奈爾大學(xué)留學(xué)期間(1910—1914),自行印制過(guò)帶有個(gè)人肖像的賀年明信片。只不過(guò),這一特制賀年片,僅限于極小范圍內(nèi)的親友間贈(zèng)予,外界知者無(wú)多。另一個(gè)例子,則由私人空間走向了公眾視野。那就是袁寒云以仕女圖配以英文印制的賀年片,曾手書(shū)賀詞贈(zèng)予過(guò)蘇州名作家周瘦鵑,因其印制精美絕倫,更兼為名士相贈(zèng)之物,即刻被一些報(bào)刊翻印為隨贈(zèng)讀者之畫(huà)片,遂為大眾所知,并可資效仿。又如,許地山夫婦曾以唐代壁畫(huà)上的仕女捧酒瓶畫(huà)像為主圖,印制賀年片,其中贈(zèng)予作家端木蕻良的一枚,也被翻印在了1941年的《時(shí)代文學(xué)》雜志(第1卷第3期)之上———時(shí)值許氏病逝不久,這枚賀年片被視作重要紀(jì)念物之一,被這一印量可觀的文學(xué)雜志翻印出來(lái),以廣流傳追思。
應(yīng)當(dāng)說(shuō),賀年片的流行風(fēng)尚在出現(xiàn)了個(gè)性化需求與私人定制服務(wù)之后,已達(dá)到了相當(dāng)熱度。有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力,又有較大社交需求的都市人群,也開(kāi)始追隨并參與到這一新的時(shí)尚潮流中。為迎合這一潮流、抓住商機(jī),一些商家又適時(shí)推出組裝式的,可粘貼個(gè)人肖像與圖像的新式賀年片。
譬如,《柯達(dá)》雜志于1934年就推出了所謂“只有閣下可用的賀年片(有趣而實(shí)用的攝影娛樂(lè)之一)”,以圖文并茂的方式,詳細(xì)介紹了這一組裝自助式的新式賀年片及其使用方法。不難想象,類(lèi)似《柯達(dá)》雜志所介紹這類(lèi)新式賀年片,在上個(gè)世紀(jì)30年代的中國(guó)都市里,應(yīng)當(dāng)也曾流行一時(shí)。
編輯:楊嵐
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