作者：許旸

把“出門”混淆為“出家”，一字之差讓老外學(xué)中文鬧了笑話；為女朋友準(zhǔn)備生日禮物，選了 “鬧鐘”和“傘”被數(shù)落一通……美國(guó)漢學(xué)家李渡將20多年來(lái)在中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的經(jīng)驗(yàn)案例，乃至鬧出的笑話，輯錄成書。無(wú)論是《趣簡(jiǎn)中國(guó)史》《趣簡(jiǎn)中國(guó)話》，還是他以“自黑”精神套拍的小視頻，都大受歡迎，堪稱老外在華必備“生存指南”。

這些“辛酸血淚史”折射出東西方文化差異，給不少學(xué)者和出版人帶來(lái)啟發(fā)——要善于從老外視角觀察、收集案例，激發(fā)海外讀者的興趣甚至“挑刺”的熱情。“精通漢語(yǔ)、熱愛中華文化、了解中國(guó)的海外漢學(xué)家、優(yōu)秀人才是文化走出去的重要力量。”同濟(jì)大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院副院長(zhǎng)孫宜學(xué)教授告訴記者，當(dāng)前中國(guó)文化海外傳播面臨“內(nèi)外不同溫”的現(xiàn)象，譯者群體專業(yè)化不足，要改變“送出去”的多、“賣出去”的少的困境，早日實(shí)現(xiàn)“融進(jìn)去”的目標(biāo)，海外漢學(xué)家的力量不容小覷。

好譯者是中國(guó)文化的“海外接生婆”

“中國(guó)通”譯者、漢學(xué)家能夠有效縮小翻譯中的文化差異，處理好不同語(yǔ)言的容納能力差異導(dǎo)致的言語(yǔ)張力問題。孫宜學(xué)教授打了個(gè)比方：國(guó)外漢學(xué)家、翻譯家好比中國(guó)文化的“海外接生婆”，包括當(dāng)代文學(xué)等成果能在海外呱呱墜地，與他們提供的“接生”技術(shù)和生長(zhǎng)環(huán)境息息相關(guān)。

不同國(guó)家的民族文學(xué)有各自獨(dú)特的書寫經(jīng)驗(yàn)?！度ず?jiǎn)中國(guó)史》《趣簡(jiǎn)中國(guó)話》從西方讀者視角娓娓道來(lái)，契合了海外受眾接受中國(guó)文化的心理需求。談及下西洋的鄭和，書中沒有簡(jiǎn)單用拼音標(biāo)注“鄭和”，而是翻譯解讀為“海上CEO”；聊到孔子、老子、孫子時(shí)，分別給出的稱呼是Master of Integrity（正直大師），Master of Being（存在大師），Master of Strategies（戰(zhàn)略大師）；用“東方的亞當(dāng)夏娃”比照伏羲女媧……“對(duì)中國(guó)名詞的解釋，光是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言轉(zhuǎn)碼并不奏效，有時(shí)太多相近人名還容易讓外國(guó)讀者迷糊，我們?cè)跁懈嘟o西方人一個(gè)鮮活參照，他們才能了解這個(gè)歷史人物的定位?！崩疃烧f(shuō)。

探索中國(guó)故事的講述方式，收集高頻錯(cuò)誤的“錯(cuò)句本”也可視作一個(gè)創(chuàng)意。書中專門辟出My Favorite Mistakes（我最喜歡的錯(cuò)誤）板塊，精選了外國(guó)人最容易鬧出的誤會(huì)，比如“王先生的爸爸走了”，既有字面的意思，有時(shí)也是東方語(yǔ)境中“去世”的委婉說(shuō)辭。還有老外將“醫(yī)院”讀成了“豫園”，本來(lái)要去醫(yī)院，卻被送到了豫園門口。李渡為每個(gè)詞條貼心地寫上翻譯和真實(shí)含義兩層意思，即便是讓外國(guó)人望而生畏的中國(guó)話里的“弦外之音”，也一目了然，讀者獲得了一把通往背后文化深意的鑰匙。

中外專家攜手創(chuàng)作，助推中國(guó)文化的海外“抵達(dá)”

“中國(guó)不簡(jiǎn)單”系列的創(chuàng)作過(guò)程中，中外作者時(shí)時(shí)爆發(fā)文化的沖突、語(yǔ)言的沖突，甚至還有60后、70后、80后間的代際沖突。多輪溝通商榷后，去繁從簡(jiǎn)、逸趣橫生的東西保留下來(lái)了。恰如《趣簡(jiǎn)中國(guó)史》合著者孫祝旻所說(shuō)，西方視角對(duì)于國(guó)人重新認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史也打開了一扇新的窗口，或是有效補(bǔ)充。比如介紹唐朝詩(shī)人的篇章，李白、杜甫之外，李渡提議加入魚玄機(jī)，因?yàn)椤耙粋€(gè)頗有傳奇色彩乃至爭(zhēng)議的女詩(shī)人，更有助于讀者理解唐代的開放世風(fēng)”。

中國(guó)出版界也越來(lái)越意識(shí)到優(yōu)秀漢學(xué)家、翻譯家的關(guān)鍵地位。比如，法國(guó)國(guó)際問題研究專家高大偉《中華復(fù)興管窺》（英文版）描繪不斷變化成長(zhǎng)中的當(dāng)今中國(guó)，并詳述中國(guó)在構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的貢獻(xiàn)；“絲路書香出版工程”的子項(xiàng)目“外國(guó)人寫作中國(guó)計(jì)劃”，都在海內(nèi)外產(chǎn)生了強(qiáng)烈影響。上海譯文出版社總編輯史領(lǐng)空告訴記者，去年開始，出版方陸續(xù)邀請(qǐng)關(guān)注了解中國(guó)的中外專家一起參與創(chuàng)作彰顯中國(guó)精神、中國(guó)風(fēng)度的圖書，并面向全球發(fā)行。“比起傳統(tǒng)的中國(guó)學(xué)者寫好再翻譯成外語(yǔ)，或是直接找外國(guó)人寫，這種東西方的合作組稿發(fā)行模式，更能有效抵達(dá)目標(biāo)讀者與目標(biāo)市場(chǎng)?！?/p>

當(dāng)更多簽約外國(guó)作家深入體驗(yàn)中國(guó)生活和文化，親身感受中國(guó)、思考中國(guó)，并以海外讀者容易理解和接受的語(yǔ)言，向世界講述中國(guó)故事時(shí)，“洋眼看中國(guó)”爆發(fā)出強(qiáng)大能量。美國(guó)漢學(xué)家葛浩文，法國(guó)漢學(xué)家白樂桑，今年去世的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委、瑞典漢學(xué)家馬悅?cè)坏?，都曾加入“外?guó)人寫作中國(guó)計(jì)劃”。在白樂桑教授看來(lái)，“走出去”與“引進(jìn)來(lái)”的結(jié)合需要更多的換位思考，海外作者往往更了解落地市場(chǎng)的心理接受程度、傳播規(guī)律，善于解鎖文化新視角。（許旸）

（原標(biāo)題：“出門”還是“出家”？老外鬧的笑話也能解鎖文化傳播新視角）