中新網(wǎng)太原10月12日電 題：舞臺上的山西魅力：地方戲曲詮釋三晉文化

作者高瑞峰

眉戶、上黨落子、耍孩兒等稀有劇種展演，“梅花獎”演員精品集萃，王愛愛等戲曲老藝術(shù)家輪番登臺，“杏花獎”劇目評比……歷時20天的第二屆山西藝術(shù)節(jié)上，眾多底蘊(yùn)深厚、新穎獨特的地方戲曲，詮釋著三晉文化。

經(jīng)典戲曲劇目多取材山西

《西廂記》《楊家將》《趙氏孤兒》等中國經(jīng)典戲曲劇目在民間廣為流傳，這些故事的演繹多與山西有關(guān)。

資深戲迷蘇林和說，《西廂記》中崔鶯鶯與張生一見鐘情的普救寺，位于山西永濟(jì)市西廂村；《楊家將》系列劇目的故事發(fā)生地多在山西雁門關(guān)、金沙灘等地；傳統(tǒng)劇目中的《蘇三起解》《打金枝》《下河?xùn)|》《趙氏孤兒》等故事或人物，皆與山西有關(guān)。

山西省地方戲曲歷史悠久、種類繁多。宋金時期，雜劇、院本、諸宮調(diào)出現(xiàn)后，演出場地由平地登上戲臺。公開資料顯示，山西現(xiàn)存元明清時期的古戲臺約有3000座，位居全國前列。

山西戲劇網(wǎng)的站長王嘉介紹，上世紀(jì)80年代，山西戲曲劇種多達(dá)50余個。2016年，原國家文化部“全國地方戲曲劇種普查”數(shù)據(jù)顯示，山西現(xiàn)存劇種38個，已有10多個消亡或離開舞臺。

面對此困境，山西官方通過實施“戲曲傳承發(fā)展振興工程”和“四大梆子振興工程”等措施，激發(fā)山西戲曲的生機(jī)與活力，一改“打不完的金枝，算不完的糧”(《打金枝》《算糧》，晉劇傳統(tǒng)劇目)劇目匱乏局面，創(chuàng)作出《傅山進(jìn)京》《平城賦》《太行娘親》等一批講述山西本土故事的新劇目。

10月8日，獲得第十六屆山西省“杏花獎”的8部新劇目作品中，有5部取材于山西：上黨梆子《郝經(jīng)》、蒲劇《鐵面御史姚天福》、上黨落子《魏拯民》、晉劇《關(guān)公》《泥火情》，分別取材于山西籍歷史和近代名人及民間非遺傳承人的故事。

戲曲方言、俗語展示地域文化

地方戲曲凝結(jié)著流傳區(qū)域的民風(fēng)習(xí)俗，唱詞中多用該區(qū)域方言的俗語、諺語。戲曲藝術(shù)主要表現(xiàn)手段是“唱、念、做、打”，“念”是當(dāng)?shù)胤窖缘囊繇?，“唱”是便于方言音韻表情達(dá)意的聲腔體系。

晉語方言用疊音詞較多，如對壩壩、圪梁梁、山溝溝、洋碼碼等。上黨梆子《太行娘親》唱詞中，“粉嘟嘟、嫩生生、圓滾滾，他就是我的心肝寶貝鐵蛋娃”，就用了晉語方言中的特征詞。

晉語方言保留有不少古音字，如咥(dié，吃的意思)字，在祁太秧歌、二人臺等地方小戲中，多有使用。至今，晉中、呂梁、太原等方言中，仍常用該字，甚至有面館名為“咥一碗”。

貼近鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻是地方戲曲的一大特征。“如果當(dāng)?shù)赜^眾聽不懂戲中的唱詞和說白，我們就沒有生存空間。”稷山縣蒲劇團(tuán)團(tuán)長賈金義談及《鐵面御史姚天?！窌r說，該劇的創(chuàng)作，征求了很多觀眾的意見，貼近鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻，成為下鄉(xiāng)演出的必演劇目。

探索“戲曲+文旅”等多種傳播方式

地方戲曲在貼近其鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻地域特色的同時，也對其傳播的廣度形成限制。蘇林和說，應(yīng)該在堅持劇種特色基礎(chǔ)上向易于傳播的方向探索，“晉劇唱腔中有不少拖腔和虛詞，‘程派’創(chuàng)始人程玉英，對晉劇原有的‘那一咦呀嗨’行腔進(jìn)行改革，創(chuàng)造單用一個“嗨”字的‘嗨嗨腔’”。

“戲曲的傳承發(fā)展離不開觀眾”，運城市文化和旅游局副局長任紅玉說，沒有滿足觀眾需求的高質(zhì)量產(chǎn)品，必然會影響傳承發(fā)展，“易于傳播，才能有更多觀眾”。

近年來，山西官方采用多種措施促進(jìn)地方戲曲的傳承發(fā)展，如開展送戲下鄉(xiāng)、戲曲進(jìn)校園等活動；在浙江、紐約等海內(nèi)外舉辦“山西金代戲曲磚雕藝術(shù)展”展覽活動；2019年，山西啟動“送戲進(jìn)景區(qū)”，探索“戲曲+文旅”的融合傳播方式。

如何以精品戲、好演員，傳播山西戲曲風(fēng)采，展示人文歷史和民風(fēng)民俗，講好山西故事，戲曲作為山西文化的一個重要符號，依然承擔(dān)著重要作用。(完)