新石器時(shí)代彩陶上裝飾

新石器時(shí)代彩陶上裝飾

從新石器時(shí)代以來，中國藝術(shù)萌芽時(shí)期在彩陶上的繪畫就是用線來表現(xiàn)物象，哪怕是最原始的刻畫，哪怕是寥寥數(shù)筆，都是用線建構(gòu)起了中國繪畫的造型基礎(chǔ)。其傳承與發(fā)展一方面是建立起了基本的審美規(guī)則，另一方面則是在不斷的發(fā)展中豐富了線的美學(xué)，其中“骨法用筆”就是省視審美和批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，不管是“曹衣出水”，還是吳道子的莼菜條、李公麟的游絲描，高度概括的“十八描”，在中國繪畫中都有著標(biāo)志文化形象和品格的重要意義。馬王堆的T形帛畫、顧愷之的《女史箴圖》，都在線的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出了畫面所要傳達(dá)的內(nèi)容，同時(shí)與渲染、設(shè)色配合，還在渲染之后要求用線來勾勒。而與線關(guān)聯(lián)的流暢、頓挫、疏密、濃淡、凝重、飄逸以及豐富的變化，則是中國繪畫審美中的一種專業(yè)指向。其中又有與畫法關(guān)聯(lián)的快慢、抑揚(yáng)和節(jié)奏，更是畫家努力賦予的魅力。

《八十七神仙卷》局部

因此，線在中國繪畫的歷史發(fā)展中表現(xiàn)出了深厚的傳承關(guān)系，千古不移?？墒?，到了20世紀(jì)，因?yàn)槲鞣矫佬g(shù)教育傳入中國，并隨著社會(huì)的現(xiàn)代化而廣為普及，融合中西的時(shí)代大潮逐漸改變了中國繪畫發(fā)展的時(shí)代流向，而新的時(shí)代審美也在契合時(shí)代的新的要求中，出現(xiàn)了顛覆以往的種種。如此來看，曾經(jīng)是“千古不移”的“骨法用筆”也淪落到主流之外，而與之相應(yīng)的傳統(tǒng)文人藝術(shù)的審美更是一去難以復(fù)返。那么，傳統(tǒng)中國畫在20世紀(jì)中期所遇到的時(shí)代問題，反映到線的傳承與發(fā)展之上，同樣是在一個(gè)時(shí)代的反復(fù)中表現(xiàn)出了諸多新的問題。線不僅是在傳統(tǒng)中國畫中弱化，而且還遇到了西方速寫中的線，因而在造型和表現(xiàn)中出現(xiàn)了新的變化，也有了新的作為，同時(shí)，又因?yàn)榕c傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)，它在版畫、油畫等其他畫種中都受到了不同程度的重視，并成為“民族化”的一個(gè)標(biāo)記，有著多方面的表現(xiàn)。這種“沉舟側(cè)畔千帆過”的景象，構(gòu)成了“新中國”“新藝術(shù)”的歷史景觀。

楊納維《待漁歸》（版畫） 1962年

發(fā)軔于延安、興盛于20世紀(jì)50年代初的新年畫創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)中的新年畫，就是用最為簡單的單線平涂的方法，連接了民間年畫的傳統(tǒng)，開啟了新中國大眾美術(shù)先行的歷史步履，同時(shí)，又以不同于傳統(tǒng)的“新”而構(gòu)成了新的時(shí)代風(fēng)尚。這之中的線既不是傳統(tǒng)的木刻年畫中的線，也不是水墨畫傳統(tǒng)中的“骨法用筆”的線。所謂的改造和創(chuàng)造，在這一時(shí)期的新年畫中又表現(xiàn)出了延安風(fēng)格在新中國的時(shí)代轉(zhuǎn)型。而在傳統(tǒng)水墨畫的表現(xiàn)方面，盡管有著時(shí)代要求中的改造，但終究沒有背離線的運(yùn)用，即使是融合西法，也表現(xiàn)出了光影和立體的感覺，可是，線的堅(jiān)守則表現(xiàn)出了對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)同。另一方面，在力圖創(chuàng)造新時(shí)代的民族風(fēng)格并疏離“全盤蘇化”的時(shí)代要求中，線出現(xiàn)在油畫之中也表現(xiàn)出了一代畫家的探索和追求。這之中線和造型、色彩的結(jié)合，更是因?yàn)槲幕瘋鹘y(tǒng)中的血緣關(guān)系而顯現(xiàn)出理所當(dāng)然。而這之中有著從徐悲鴻、林風(fēng)眠一代畫家對(duì)于中國傳統(tǒng)水墨中的線的認(rèn)識(shí)，更有他們在實(shí)踐中的努力和嘗試。而黑白版畫在新中國的轉(zhuǎn)型中，重要的特征就是運(yùn)用明代刻本中的線的表現(xiàn)，使這一時(shí)期的版畫發(fā)展到了60年代而有了新的面貌。直到40年前的機(jī)場壁畫的出現(xiàn)，在多種形式的表現(xiàn)中，線的力量在公共空間中發(fā)揮到了時(shí)代的極致。

肖惠祥20世紀(jì)70年代的湘西寫生

無疑，造型藝術(shù)中的線并不為中國所獨(dú)有和專享，從古埃及到文藝復(fù)興的歐洲，線在世界藝術(shù)中都有其特別的表現(xiàn)。但是，線能夠反映不同的文化類型，線在各種不同文化類型中都有自己的表現(xiàn)形態(tài)和審美傳統(tǒng)。因此，中國藝術(shù)中的線的獨(dú)特性以及所表現(xiàn)出來的文化面貌，正成為中國藝術(shù)傳統(tǒng)中的特別的內(nèi)容。無疑，線有其自己的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和審美原則，在傳統(tǒng)的“中鋒用筆”的導(dǎo)引下，中國繪畫中的線具有不同于西方藝術(shù)的特別的內(nèi)容，尤其是與書法的關(guān)聯(lián)，在技術(shù)層面上勾連了審美的傳統(tǒng)，也規(guī)范了技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)中的一些特別的內(nèi)容?？墒?，這一傳統(tǒng)的發(fā)展到了當(dāng)代發(fā)生了變異，最根本的就是線的形態(tài)和質(zhì)量發(fā)生了變化，這又關(guān)聯(lián)到繪畫傳統(tǒng)發(fā)展到當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。

70年來，在新的社會(huì)與新的教育背景下成長起來的一代畫家在線的使用和線的創(chuàng)造方面的探索和努力，顯現(xiàn)了作為中國繪畫核心語言的線的傳承與發(fā)展，在新中國成立以來各歷史時(shí)期中的不同表現(xiàn)，是研究當(dāng)代中國繪畫的一個(gè)專門的個(gè)案，也是一個(gè)基礎(chǔ)的理論問題。傳統(tǒng)在變化的過程中如何保持中國繪畫的獨(dú)特性的內(nèi)容和形式，以確立在世界文化多樣性中的獨(dú)特性，煥發(fā)特別的神采，則是21世紀(jì)中國繪畫所必須面對(duì)和解決的重要問題。(陳履生)