歲末年初，對于考古人來說，是一年田野考古結(jié)束后的匯報季，也是全國各個區(qū)域重要考古發(fā)現(xiàn)的盤點季，有一種春華秋實的喜悅。改革開放40年來，考古人幾乎每年都是在這樣的收獲中走過來的。

這40年來，中國的考古學(xué)有了長足進步。田野考古的深入開展和田野考古資料的進一步積累，為研究中國古代文明起源和中國上古史的重建做出了巨大貢獻。

中國文明的上古史，幾乎是由考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)和研究完成的

上世紀90年代開展的夏商周斷代工程和本世紀初開始的中華文明探源工程，既是中國考古學(xué)積極促進中國古代文明研究的標志性事件，也對中國古代文明的起源和發(fā)展等關(guān)鍵性問題的研究做出了重要貢獻。時至今日，中國古代的經(jīng)濟史、文化史、社會生活史、科學(xué)技術(shù)史，乃至政治史、思想史的研究，都無法脫離考古學(xué)而單獨存在。時代越靠前，其對考古學(xué)的依賴就越大。

不僅如此，中國考古學(xué)也已經(jīng)為我們理解世界歷史做出了重大貢獻。人類起源、農(nóng)業(yè)起源和文明起源等世界性研究課題自然無法脫離中國的資料，也可以說，任何世界古代通史的撰寫，均不能無視古代中國的存在。

以新石器時代和青銅時代的考古學(xué)為例，首先是在全國幾乎所有地區(qū)，都有大量的考古發(fā)現(xiàn)，有的發(fā)現(xiàn)是突破性的，改變甚至顛覆了我們原有認知。新石器時代早中期的重要發(fā)現(xiàn)，比如黃河中上游地區(qū)的裴李崗文化、磁山—北福地文化、白家—大地灣文化；黃河下游地區(qū)的后李文化、北辛文化；長江中游地區(qū)的彭頭山—皂市下層文化、城背溪文化；長江下游地區(qū)的上山文化、跨湖橋文化；東北地區(qū)的興隆洼文化等等，年代略在距今10000—7000年之間，不僅把中國的新石器時代推到萬年前后，也極大地增進了我們對這個早期農(nóng)民時代的認識。定居、制陶、馴化動物和植物、低水平食物生產(chǎn)的廣譜生業(yè)經(jīng)濟是這個時代的主題。

進入農(nóng)業(yè)時代之后，中國的新石器時代文化加速發(fā)展，各地區(qū)又有一系列重要發(fā)現(xiàn)。舉其大者，比如東北地區(qū)以遼寧建平和凌源交界處牛河梁遺址為代表的紅山文化；中原地區(qū)以河南靈寶北陽平、西坡、濮陽西水坡，陜西西安楊官寨遺址為代表的仰韶文化；黃河下游地區(qū)以山東泰安大汶口、章丘焦家遺址為代表的大汶口文化；長江中下游地區(qū)以湖南澧縣城頭山、安徽含山凌家灘、浙江余姚河姆渡、浙江余杭良渚、江蘇張家港東山村遺址等為代表的眾多重要發(fā)現(xiàn)……

這是一個區(qū)域文化蓬勃發(fā)展的時代，也是區(qū)域文化互動關(guān)系不斷加強的時代，社會復(fù)雜化于此出現(xiàn)，最終導(dǎo)致各地產(chǎn)生了獨具特色的史前文明。

中國文明的上古史，幾乎完全是由中國考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)和研究完成的。

多學(xué)科合作，把中國考古學(xué)提升到前所未有的高度

改革開放以來，新的理論和方法不斷被引入到中國考古學(xué)中。區(qū)域系統(tǒng)考古調(diào)查得到實施，地理信息系統(tǒng)和遙感技術(shù)得到廣泛應(yīng)用，聚落形態(tài)研究得到進一步加強。浮選法的廣泛應(yīng)用，使得微型植物遺存和大植物遺存得以發(fā)現(xiàn)，極大地豐富了我們對于農(nóng)業(yè)起源以及中國古代經(jīng)濟生活的認識。植物考古學(xué)、動物考古學(xué)、環(huán)境考古學(xué)、石器微痕分析、玉石器和金屬礦物產(chǎn)地研究以及包括加速器質(zhì)譜儀（AMS）測年方法、植硅石分析、同位素分析、淀粉粒分析、基因研究等在內(nèi)的多種方法和技術(shù)，加上越來越多的多學(xué)科合作，把中國考古學(xué)提升到前所未有的新高度。

進入新石器時代晚期，也就是進入中國歷史上的階級社會和文明時代。過去40年，最驚人的是一系列城址的發(fā)現(xiàn)。這些城址從內(nèi)蒙古中南部、陜西、山西北部，到黃河流域、長江流域都有不少發(fā)現(xiàn)，其規(guī)模大小不一，形式多種多樣，數(shù)量驚人。城址、貴族大墓、玉器、漆木器、象牙器等出現(xiàn)在許多區(qū)域。以山東臨朐西朱封龍山文化大墓為例，大墓均有六七米長，墓主人享有一棺一槨或一棺兩槨的待遇，隨葬精美的玉器和黑陶器，顯示這個社會內(nèi)部的高度分化，已邁入階級社會的門檻。

陜西神木石峁遺址和今年有重大發(fā)現(xiàn)的陜西延安蘆山峁遺址，無論是在建筑方式還是在出土物的等級方面，都顛覆了我們對于黃土高原地區(qū)龍山時代的認識。

到了青銅時代，除了中原地區(qū)以河南偃師二里頭、偃師尸鄉(xiāng)溝商城、安陽洹北商城、陜西周原等為代表的一系列重要發(fā)現(xiàn)之外，最驚人的是1986年在四川廣漢三星堆遺址發(fā)現(xiàn)的兩座大型祭祀坑和近千件青銅禮器、象征王權(quán)的金杖、許多大小不一的青銅面具、大型的青銅人像、銅樹、象牙和玉器等等。這是前所未有的發(fā)現(xiàn)，揭示出一個與中原夏商王朝同時且不為人知的擁有高度發(fā)達的青銅文明的王國，可以說顛覆了我們對于長江上游地區(qū)公元前2000年到1000年間社會發(fā)展程度的認知。與此相應(yīng)，江西新干大洋洲的商代大墓，發(fā)現(xiàn)隨葬品1900余件，僅青銅器就有480余件，玉器千余件，為我們重新認識長江中游地區(qū)的古代文明，提供了一個重要契機。

中國史前區(qū)域文化構(gòu)成了日后中國古代文明的主要部分，經(jīng)過新石器時代早中晚期的發(fā)展，中國各區(qū)系史前文化的面貌日漸顯露出同一趨勢，但就各區(qū)系文化的主體看，異仍大于同，這也是考古學(xué)家能夠從物質(zhì)文化中看出各區(qū)域文化交流或沖突的根本原因。這種情況，直到夏商周為主體的中國古代文明興起之后，才逐漸改變。夏商周三代文明像一個滾動的雪球一樣，越聚越大，文化的同一性也空前加強，最終為秦漢統(tǒng)一多民族國家的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)。

考古所見新石器時代和夏商周時代的歷史圖景，進一步突破了中國歷史千古一系的傳統(tǒng)觀念。過去40年豐富多彩的考古發(fā)現(xiàn)，證明了在廣闊區(qū)域內(nèi)多樣地區(qū)文化傳統(tǒng)的存在和多區(qū)域文明的共同發(fā)展。這不僅使我們對于中國古代文明形成和早期發(fā)展時期的歷史有了新的認識，也很大程度上改變著我們的歷史觀。中國文明起源的認識模式，從上世紀六七十年代的中原中心論，演變?yōu)槎嘣惑w論。這個認識的取得，固然是對改革開放前半個多世紀考古工作的理論總結(jié)和歸納，但更是最近40年來全國范圍內(nèi)開展的大規(guī)模田野考古工作和著力研究的重要收獲。

中國考古學(xué)比以往任何時代都更加國際化

今年10月，在埃及吉薩明媚的陽光下，中國社會科學(xué)院考古研究所和埃及文物部簽署了《中埃盧克索孟圖神廟聯(lián)合考古項目協(xié)議》。按照這份5年協(xié)議，中國成為盧克索地區(qū)第十二支國際考古隊。這是新中國成立以來中國考古隊首次赴埃及進行考古挖掘。

盧克索地區(qū)是古埃及王朝首都所在地。孟圖神廟是盧克索最負盛名的卡爾納克神廟的一部分，已有3000多年的歷史，考古場地范圍超過3萬平方米。中埃聯(lián)合考古隊的目標之一是使用先進的三維建模技術(shù)把遺址做成三維模型，得到遺址的正射影像、平面圖等，為未來研究、修復(fù)和保護神廟提供幫助。

改革開放40年來，中國考古界與國外的學(xué)術(shù)交流迅速增加，國際合作空前繁榮，通過交流和合作，不斷引入新思想、新技術(shù)和新方法，新一代考古學(xué)家也有不少是從國外留學(xué)歸來，對中國考古學(xué)做出了重要貢獻。

上世紀90年代，中國社會科學(xué)院考古研究所與美國哈佛大學(xué)皮保德博物館合作的中美商丘考古，是第一個真正意義上的中外合作田野考古項目。從2015年開始，中國社科院考古所在洪都拉斯的科潘瑪雅遺址進行考古工作，連續(xù)向年的發(fā)掘取得了系列引人矚目的發(fā)現(xiàn)。在被稱為“絲綢之路活化石”的明鐵佩遺址，中國和烏茲別克斯坦兩國考古工作者通過5年的攜手努力，揭示出它并非游牧者的臨時戍堡，而是具有豐富文化層的大型城市。

考古所與巴基斯坦、印度的考古合作也正在籌劃中。最近10多年來，有多個中國考古隊走到國外，到近鄰國家、新舊大陸古代文明的國家和地區(qū)從事考古工作，中國考古學(xué)家逐漸走出國門，中國考古學(xué)比以往任何時代都更加國際化。

（作者為中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、考古研究所所長）