新華網(wǎng)北京6月18日電(記者楊靜)在張藝謀執(zhí)導(dǎo)的《對(duì)話-寓言2047》演出中,傳統(tǒng)京劇與現(xiàn)代科技的結(jié)合令人耳目一新,在現(xiàn)代化的光影中,仿佛以全新的形式穿越回京劇的全盛時(shí)期。藝術(shù)家裘繼戎作為京劇裘派的繼承人,連續(xù)兩季參演了這一演出,在接受采訪期間,道出了自己對(duì)京劇的理解以及對(duì)藝術(shù)的另一種執(zhí)著的姿態(tài)。

在談到《對(duì)話-寓言2047》時(shí),裘繼戎以古琴演奏為例,表示此次表演是傳統(tǒng)的形式,但在其中加入了很多現(xiàn)代的元素,真正在審美上與觀眾進(jìn)行融通,而非“博覽”式地傳遞給觀眾。正因?yàn)檫@樣,古老的藝術(shù)才能與現(xiàn)代觀眾產(chǎn)生共鳴,才會(huì)取得較好的演出效果。對(duì)裘繼戎來(lái)說(shuō),如何讓觀眾買賬,是他在編排和演出階段都會(huì)重點(diǎn)考慮的事項(xiàng)。在他看來(lái),讓觀眾買賬是任何形式的藝術(shù)能夠“活”下去的基礎(chǔ)。在采訪中,裘繼戎并不避諱對(duì)藝術(shù)這“碗飯”的珍惜,但他并不選擇固執(zhí)地堅(jiān)守,而是用一種發(fā)展的眼光去看待傳統(tǒng),以一種務(wù)實(shí)的態(tài)度去傳承經(jīng)典。

對(duì)于與傳統(tǒng)藝術(shù)相關(guān)的創(chuàng)新,總是會(huì)遭到反對(duì)、質(zhì)疑甚至嘲諷。面對(duì)來(lái)自京劇行當(dāng)?shù)牟煌曇?裘繼戎作為裘派嫡孫,表現(xiàn)得非常坦然。他說(shuō)無(wú)論自己的表演形式如何創(chuàng)新,但表演的實(shí)質(zhì)和內(nèi)核,并沒(méi)有從傳統(tǒng)京劇中跳脫,演出的核心精髓依然是京劇的唱念做打,對(duì)傳統(tǒng)京劇元素的再現(xiàn)依然是演出的中心。他表示,自己對(duì)與京劇有著特殊的感情,京劇也給了自己很多自信,面對(duì)紛繁的藝術(shù)市場(chǎng),即使在國(guó)際舞臺(tái)上,京劇依然是讓他挺直腰板、為之自豪的國(guó)粹經(jīng)典。

在采訪中記者發(fā)現(xiàn),裘繼戎在骨子里對(duì)京劇有一種執(zhí)著,他說(shuō)這源于對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)的責(zé)任。即使自己非常喜歡梁朝偉、王家衛(wèi)的作品,喜歡美國(guó)大片,但他始終沒(méi)有完全向商業(yè)化的時(shí)代妥協(xié)。他說(shuō)京劇讓自己永遠(yuǎn)自信,即使自己的表演更多融入了來(lái)自西方的技巧,但在傳承方面自己依然沒(méi)有脫離軌道,依然無(wú)愧于先人。

除了在《對(duì)話-寓言2047》中的演出,裘繼戎主要精力還在自己的“戎劇”中,他把這一源自爺爺裘盛戎的表演稱之為商業(yè)藝術(shù)。在他看來(lái),沒(méi)有商業(yè)的部分,傳統(tǒng)很難在當(dāng)今時(shí)代發(fā)展下去。固守傳統(tǒng)并不能帶來(lái)傳統(tǒng)的完全復(fù)興,當(dāng)今的環(huán)境也難以讓京劇再回巔峰,所以裘繼戎選擇了變化。他所謂的商業(yè),并不是簡(jiǎn)單地向資本或金錢低頭,而是在表演中融入更多觀眾能夠快速接受的內(nèi)容,并且依次為基礎(chǔ),不斷將傳統(tǒng)藝術(shù)的核心傳遞給觀眾。這樣的商業(yè)化,毫無(wú)疑問(wèn)在當(dāng)下是必須的,也是傳統(tǒng)京劇藝術(shù)能夠在更廣泛的人群中產(chǎn)生影響的一種方式。

在談到“先鋒”時(shí),裘繼戎表示,自己的爺爺在當(dāng)時(shí)也是京劇的先鋒,開(kāi)創(chuàng)了“妹妹花臉”這一形式。所以在他看來(lái),藝術(shù)就是要在創(chuàng)新中獲得生命力。用初心把藝術(shù)的根扎穩(wěn),用創(chuàng)新延續(xù)藝術(shù)的活力。喜歡邁克爾-杰克遜的裘繼戎,在創(chuàng)新的路上,始終能夠做到堅(jiān)守自我,不隨意向潮流低頭。在他的意識(shí)里,創(chuàng)新并不是漫無(wú)目的的標(biāo)新立異,而應(yīng)該是讓傳統(tǒng)藝術(shù)的精神內(nèi)核產(chǎn)生更多力量。