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龐虛齋藏札的神秘收信人

2017年11月22日 17:24 | 作者:?艾俊川 | 來源:澎湃新聞
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上海圖書館藏清人手札三十冊(cè),題為《國朝名賢手札》,原為龐元濟(jì)(1864-1949)虛齋舊藏,共收集兩百六十位作者的五百八十五通作品,是珍貴的歷史資料和書法資料。2016年底,鳳凰出版社以《龐虛齋藏清朝名賢手札》為名影印出版,除印制精美下真跡一等外,并將全部手札錄文標(biāo)點(diǎn),考釋寫信人和收信人,洵有功于學(xué)林。披讀之下,惟部分收信人考訂尚可商榷,另有未釋者若干亦可補(bǔ)釋,故略作商補(bǔ)。

上篇·收信人商榷

179-180札,王文治致“懷庭大兄”,原釋“懷庭”為閻循觀。

179札云:“頃有徐君來使至舍,投到手函,且有全刻四夢(mèng)之役,喜之欲狂……此事成,吾兄乃真不朽矣,且沾溉后人處尤不少也。爰命筆立草序文,二越日而成,謹(jǐn)自書呈教?!?80札云:“公得音樂三昧,海內(nèi)無不欽仰,然真知公者竊謂惟治一人?!笨梢姟皯淹ァ币砸魳访遥铱逃小八膲?mèng)”,為不朽之盛事。

按“全刻四夢(mèng)”,即《納書楹玉茗堂四夢(mèng)全譜》,由葉堂輯刻于乾隆五十七年。此書有王文治于乾隆五十六年所撰序,起首即云:“吾友葉君懷庭,誠哉玉茗之功臣也?!瓚淹ビ诠沤裰T曲,皆有訂本,同人欲選其尤著者刊版,以廣其傳,四夢(mèng)皆在首選中,顧束于方幅,弗能多載。余欲將《牡丹亭》全本另刊以行,力爭乃可。頃余自吳返里,懷庭忽寓書于余,欲并刊四夢(mèng)全本,乞我為序。善夫有此盛舉,余何惜一序之勞乎!”與此札所言契合。故此“懷庭”為長洲人葉堂,而非昌邑人閻循觀。

葉堂撰《納書楹玉茗堂四夢(mèng)全譜》及王文治序

191札,馮應(yīng)榴致“壽泉先生”,原釋“壽泉”為程兆熊。此札所言府志,即嘉慶五年(1800)纂修之《嘉興府志》,馮應(yīng)榴與沈啟震總纂,朱休度等十八人分纂,銜名中并無程兆熊其人。據(jù)沈大成《程壽泉家傳》(《學(xué)福齋集》卷十八),程兆熊早于乾隆甲申(二十九年,1764)謝世,當(dāng)然不可能參與修志,故此“壽泉”并非程氏,而是纂修人中的一位。吳錫麒《有正味齋駢體文》卷十四《浸齋話別記》,末言“是日同集者”三人,其一為戴壽泉堯垣,則“壽泉”為《嘉興府志》分纂人戴堯垣之號(hào)。如此,212余集,222馮集梧,272、273趙懷玉致“壽泉”各札,皆系致戴堯垣者。戴堯垣,原名經(jīng),字衡三,嘉興貢生。

198-199札,曹仁虎致“秋巖老弟”,原釋“秋巖”為許兆椿。兆椿字茂堂,號(hào)秋巖,湖北云夢(mèng)人,乾隆三十七年進(jìn)士,官至刑部侍郎、浙江巡撫。

然198札云:“愚于三月間復(fù)有禮闈分校之役……本房所取多孤寒績學(xué)之士,貴省茹君人素落落,而竟冠多士,差幸鑒賞之不謬耳?!鼻¢g茹姓狀元,惟四十九年甲辰科之茹棻,浙江會(huì)稽人。則此“秋巖”為浙江人,與許兆椿籍里不合。

199札云:“昨承恩命,有典試山右之行,現(xiàn)在匆匆束裝,擬于十八日啟程。河津近接,一水盈盈,未獲把袂青門,重圖良晤,跂望奚如……外夢(mèng)世兄信一封,致王蘭泉者,乞代為轉(zhuǎn)達(dá)是荷。”曹仁虎典試山西,事在乾隆四十八年,與山西一水相隔之地則為陜西,青門乃漢長安城東門。此時(shí)王昶(蘭泉)任陜西按察使,“秋巖”與曹仁虎隔水相望,且可為王昶轉(zhuǎn)達(dá)信件,是其身在西安。198札謂“署中自道甫南歸之后,筆翰增繁,想長才自能肆應(yīng)裕如也”,又可見此人職司文案,與許兆椿經(jīng)歷均不相合。

按乾隆晚期號(hào)“秋巖”者,許兆椿之外,另有朱儒。王昶輯《湖海詩傳》,卷二十二為陜西巡撫畢沅之詩,其《昭陵石馬聯(lián)句》合作者有“嘉興朱儒秋巖”。從龐虛齋藏諸人致“秋巖”手札看,其行跡為陜西、河南、湖北,與畢沅任職路線相合,且信札內(nèi)容多與聯(lián)系、請(qǐng)托畢沅有關(guān),可證此“秋巖”并非許秋巖,實(shí)為朱秋巖,即畢沅的幕僚朱儒。

據(jù)此,第二冊(cè)161周升桓(周氏諸札標(biāo)題“桓”字皆誤植為“恒”),162、163王昶,第三冊(cè)198、199曹仁虎,200顧震,241、242孫星衍,277洪亮吉,第四冊(cè)303楊芳燦,306毛大瀛等所作十余札,收信人均為朱儒。

曹仁虎致朱儒手札

208-210三札,致“筠谷學(xué)長兄”,原釋“筠谷”為鄭江。鄭江字璣尺,號(hào)筠谷,浙江錢塘人??滴跷迨吣赀M(jìn)士,督學(xué)安徽,遷侍講,以疾告歸。此札作者方士□(廣+疌),是名畫家方士庶之弟,新安人,僑居揚(yáng)州。鄭江曾官學(xué)政、侍講,札稱“學(xué)長兄”已屬無禮,而所請(qǐng)諸事,尤非鄭江所當(dāng)為者。

三札所言,一為將重病男童送往善堂,并“祈仁人長者俯賜良劑”,二為男童不治后“乞諭秦五為此子置辦小棺及紙錁之類”,三為索取印泥,并謂筠谷處需用朱砂甚多,“如臺(tái)處爐火之用,似非些須所能濟(jì)事”,可見筠谷善醫(yī),管理揚(yáng)州地方善堂,并制作大量印泥,其行事皆與鄭江身份不合。

按光緒《增修甘泉縣志》卷十三“人物·寓賢”:“楊謙字吉人,號(hào)筠谷,嘉定人。中年游于揚(yáng),善詩畫,尤精篆刻,得李陽冰法,與一時(shí)諸名流相賡和,遇意所契合,輒一奏刀,得之者咸以為珍。”《續(xù)印人傳》卷八有楊謙傳,略云:“楊謙字吉人,江蘇嘉定縣人。少年力學(xué),究心于詩古文詞,不拘拘為帖括。家素封,入資授州司馬職。好結(jié)納,交游遍江左,座客常滿,且不屑求田問舍,家計(jì)遂凋落。居恒抱膝慨然曰:士生一世,不能濟(jì)人利物,雖生何為!時(shí)岐黃家無精外癥者,澄心研討,遍選良方妙藥,寄跡邗溝,凡疑難險(xiǎn)惡之癥,或以針,或以刀,或以藥餌,無不應(yīng)手立愈,活人無算,竹西人無論知與不知,咸德之……游戲篆刻,尤工牙竹印,師文三橋、汪杲叔秀雅一燈?!?/p>

編輯:楊嵐

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