當(dāng)時(shí)西方文化以各種形式進(jìn)入中國(guó)，這個(gè)古老的國(guó)度，在她歷經(jīng)了文化的輝煌之后，進(jìn)入了停滯階段，當(dāng)時(shí)社會(huì)的精英，正為國(guó)人的自信，謀求一條出路。而書(shū)法，正是文化信仰的最好承載?；婚_(kāi)的民族情，凝成一滴筆墨的濃重。

百年之前的大時(shí)代，新舊交替、西學(xué)東漸，西方文化如堅(jiān)船利炮一樣，猛烈地沖擊著中國(guó)大地。而鋼筆、鉛筆的日漸普及，也在一定程度上降低了毛筆的使用程度。民族進(jìn)程走到了十字路口，國(guó)人當(dāng)何去何從？有識(shí)之士們深知，喪失一門(mén)國(guó)粹，就如同丟掉家國(guó)山河。

筆墨即血脈，豈能止于當(dāng)世！于是，孫中山、譚延闿、蔡元培、于右任等人士紛涌而出，他們以墨傳心、書(shū)寫(xiě)豪情，民國(guó)諸君子的風(fēng)度、氣質(zhì)、學(xué)識(shí)，都蘊(yùn)藏在這行筆之中。黑白間，盡是無(wú)聲的吶喊。

書(shū)法之要義，亦在于培養(yǎng)國(guó)人美學(xué)情操。梁?jiǎn)⒊裕骸拔嶂袊?guó)以書(shū)法為一美術(shù)，故千余年來(lái)，此學(xué)蔚為大國(guó)焉?！边@番言語(yǔ)，響徹在華夏大地。而時(shí)任教育總長(zhǎng)的蔡元培，更以書(shū)法為核心載體，對(duì)“美育教育”進(jìn)行了廣泛實(shí)施。

點(diǎn)滴筆墨，注入到了無(wú)數(shù)有志青年的熱血當(dāng)中，他們明白，此學(xué)乃是家國(guó)命運(yùn)之根。一點(diǎn)一畫(huà)，支起中國(guó)脊梁；一提一按，激發(fā)民族脈動(dòng)。

林語(yǔ)堂在《中國(guó)人》中寫(xiě)到：“只有在書(shū)法上，我們才能夠看到中國(guó)人藝術(shù)心靈的極致?！?/p>

因此不懂得中國(guó)書(shū)法及其藝術(shù)靈感，就無(wú)法談?wù)撝袊?guó)的藝術(shù)；書(shū)法提供給了中國(guó)人民以基本的美學(xué)。概括的說(shuō)，中國(guó)美學(xué)的基礎(chǔ)是書(shū)法。而書(shū)法常用的術(shù)語(yǔ)：平衡、勻稱、虛實(shí)、對(duì)比、呼應(yīng)等所包容的內(nèi)涵，構(gòu)成了中華民族美學(xué)觀念的基礎(chǔ)。

每一代人都有屬于他們時(shí)代的榮光和記錄，《大時(shí)代·民國(guó)法書(shū)清賞》，一本有著大名字的小書(shū)，只是擷取一個(gè)角度，希冀通過(guò)前賢們留下的手跡墨寶，成為一窺那個(gè)風(fēng)雷激蕩的時(shí)代的載體。書(shū)法之于民國(guó)來(lái)說(shuō)，它是千百年來(lái)的延續(xù)，也是千百年來(lái)的轉(zhuǎn)折。

而書(shū)法于任何時(shí)代來(lái)說(shuō)，都是中國(guó)人的性靈歸所，因?yàn)榉綁K字就是中國(guó)人最遠(yuǎn)古的圖騰，是每個(gè)中國(guó)人膜拜的神像。

在這泛黃的時(shí)代，每一筆，都充滿人生的色彩。