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潘岳:堅(jiān)守中華文明之"道" 共建人類命運(yùn)共同體

2017年05月17日 09:47 | 作者:廉維亮 | 來(lái)源:人民政協(xié)網(wǎng)
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中央社會(huì)主義學(xué)院黨組書記潘岳表示:
堅(jiān)守中華文明之“道” 共建人類命運(yùn)共同體

人民政協(xié)網(wǎng)北京5月17日電 中央社會(huì)主義學(xué)院(中華文化學(xué)院)黨組書記、第一副院長(zhǎng)潘岳11日在第四屆國(guó)際道教論壇上表示,道教的包容性特征具有重要現(xiàn)代啟示意義。道教是中國(guó)之“道”的重要文化內(nèi)容之一。中國(guó)之“道”是立足“四個(gè)自信”,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng);世界之“道”是建構(gòu)人類共同價(jià)值,共建人類命運(yùn)共同體。

潘岳表示,道教是中國(guó)五大宗教中唯一根植于中華大地的本土宗教,是中華文化的重要組成部分,體現(xiàn)了中華文明的包容性品格,蘊(yùn)含著亞洲大陸古老文明共享的文明基因。

潘岳認(rèn)為,中華道教的包容性特征具有五大現(xiàn)代啟示意義:一、道教歷史上始終尊重主流價(jià)值與世俗政權(quán),一直有融入中華文明多元通和的政教傳統(tǒng)。二、道教不斷與儒佛兩家互鑒共融。儒釋道長(zhǎng)期互動(dòng)最終形成全真教創(chuàng)始人王重陽(yáng)所說(shuō)“三教合一”的共融局面,匯流成中華文明的主干。三、道教提供了宗教和諧共處的理論依據(jù)。道教善于以貴和重生、和合中道的精神與不同宗教相處。四、道教具有與社會(huì)主義相融相合的共通點(diǎn),需要進(jìn)一步挖掘其教義體系中與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的積極因素。五、道教有助于建構(gòu)人類共同價(jià)值。人類共同價(jià)值需要中西文明互競(jìng)互鑒相融以成。我們今天要達(dá)成人類命運(yùn)共同體的共識(shí),就要在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的同時(shí),推動(dòng)創(chuàng)建齊物平等、和而不同,不同宗教和文明各美其美、美美與共的“大同”世界。(廉維亮)

編輯:李晨陽(yáng)

關(guān)鍵詞:道教 中華 文明

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