習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話中指出：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！辈⑦M(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！睂W(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這些重要論述，我們一定要堅(jiān)定文化自信的使命擔(dān)當(dāng)。文化自信的意蘊(yùn)

要堅(jiān)定文化自信，首先要對(duì)自身文化有全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)自身的文化價(jià)值有情感認(rèn)同，對(duì)自身文化的獨(dú)特性保持清醒，對(duì)自身文化的開(kāi)放與融合能力有信心，對(duì)自身文化的持久影響力有理由充滿期待。

對(duì)自身文化價(jià)值有信心。從某種意義上講，文化自信主要是指文化價(jià)值的自信，或者是價(jià)值觀的自信。判斷一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化是先進(jìn)還是落后，是文明還是愚昧，是發(fā)展還是停滯，主要不是看它的形態(tài)和樣式，不是看它的多姿和多彩，而是看文化所包含和體現(xiàn)的價(jià)值取向，包括文化所表達(dá)和弘揚(yáng)的人生觀、世界觀、審美觀等。

對(duì)自身文化的獨(dú)特性有信心。一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的文化，原本就具有不同的特質(zhì)和特征，這種特質(zhì)和特征決定了這個(gè)民族的特有文化品格與文化情懷。如果認(rèn)為自身文化沒(méi)有獨(dú)特性，那么就不可能有文化自信；如果認(rèn)識(shí)不到自身文化的獨(dú)特性，那么就沒(méi)有真正建立起對(duì)自身文化的自信。具有獨(dú)立起源而又延綿不絕的文化，自然具有獨(dú)特性；外來(lái)文化與本民族文化相互影響，并實(shí)現(xiàn)了本土化生長(zhǎng)，從形式和內(nèi)涵上形成了新的形態(tài)，也具有獨(dú)特性。

對(duì)自身文化的開(kāi)放和融合能力有信心。文化自信，不是文化自大、自滿和自閉。勇于文化開(kāi)放，是文化自信的積極反映。在全球化深入推進(jìn)和互聯(lián)網(wǎng)廣泛應(yīng)用的背景下，關(guān)起門(mén)欣賞自己的文化，雖然也可以增強(qiáng)自信心，但這種自信難以持久。同樣，如果在開(kāi)放的環(huán)境中，本民族的文化快速消亡，被外來(lái)文化所取代，其結(jié)果自然也不是文化自信，而是文化自卑。只有在文化開(kāi)放中堅(jiān)持自我，主動(dòng)將外來(lái)文化為我所用，我們的文化自信才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

對(duì)自身文化的持久影響力有信心。值得自信的文化，應(yīng)該具有廣泛的影響力。這種影響力過(guò)去存在，現(xiàn)在也存在，而且會(huì)持久地發(fā)揮作用。如果一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化影響力有限，某一個(gè)時(shí)期具有影響力，另一個(gè)時(shí)期沒(méi)有影響力，也就難以真正建立起文化自信。即使建立起來(lái)了，也難以持久，經(jīng)不起時(shí)間的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。文化自信的淵源

中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這三種文化形態(tài)之間究竟是什么關(guān)系？如何認(rèn)識(shí)文化的承繼與拓新，如何認(rèn)識(shí)我們的文化體系，需要厘清認(rèn)識(shí)。有人把文化定位為物質(zhì)生產(chǎn)和精神活動(dòng)的總和，這是文化的大概念；還有一種定位認(rèn)為文化是與知識(shí)和藝術(shù)相聯(lián)系的社會(huì)存在，這是文化的小概念。我以為，用大概念研究文化自信的文化，過(guò)于寬泛，難以體現(xiàn)針對(duì)性；用小概念研究文化自信的文化，又過(guò)于狹小，難以涵蓋文化自信的文化應(yīng)有的內(nèi)涵。

三種文化形態(tài)具有內(nèi)在聯(lián)系。中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化是民族的、科學(xué)的、大眾的文化，是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的文化。其主要內(nèi)容包括：中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神；集體主義精神與人的全面發(fā)展理念；社會(huì)主義榮辱觀；“二為”（為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)）和“雙百”（百花齊放，百家爭(zhēng)鳴）方針；以中華民族偉大復(fù)興為主要內(nèi)容的中國(guó)夢(mèng)，等等。黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化，是指黨在革命、建設(shè)、改革歷史進(jìn)程中以擔(dān)當(dāng)民族大義、為人民犧牲奉獻(xiàn)和報(bào)國(guó)為民、艱苦創(chuàng)業(yè)等為主要內(nèi)容的精神財(cái)富，包括井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的思想爭(zhēng)鳴，歷經(jīng)漢唐、宋明以及近代以來(lái)的開(kāi)放融合，所形成的體現(xiàn)中華民族價(jià)值取向、思維方式和倫理原則，能夠古為今用、推陳出新的文化體系，包括能夠體現(xiàn)人類理想和精神追求、具有科學(xué)精神的核心思想理念，能夠與現(xiàn)代文明承接的倫理原則，能夠有利于涵養(yǎng)精神文明建設(shè)的中華傳統(tǒng)美德，能夠反映道義高度和美學(xué)追求的人文精神等。中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，在文化體系中居主導(dǎo)地位，起支配作用。黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化是我們的紅色家譜，是形成中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的起點(diǎn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的文化底色和文化母體。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是與時(shí)代要求相適應(yīng)的革命文化和中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。