參考消息網(wǎng)2月13日報道 日本《呼聲》月刊1月號刊發(fā)題為《美國不會再保衛(wèi)日本》的文章稱，特朗普一有機會就會提及“美國優(yōu)先”，對此日本媒體投來了懷疑的目光。是不是特朗普今后將不再考慮日本，而是強迫日本完全順應美國的國家利益？果真如此，對日本來說的確不利。但任何一個國家想要以本國利益為先，都是無可厚非的事情，特朗普的政治態(tài)度并沒有什么異常。如果硬要這么說，反倒是不能堂堂正正主張自己利益的日本不正常。

特朗普強調(diào)美優(yōu)先

特朗普強調(diào)的是無論如何都要增加美國人的就業(yè)機會。那么日本政府也可以舉出這樣的事實，日本汽車制造商已經(jīng)在美國國內(nèi)建立了大型工廠，雇用了數(shù)以萬計的美國工人。在民主黨奧巴馬政府時期，豐田公司因為在美國國內(nèi)的汽車召回問題遭遇各方抨擊。當時想要保護豐田的都是美國本地的工人。日本政府也可以把這些話講給特朗普聽。

特朗普沒有從政經(jīng)驗。關于日美關系也有很多知識層面的欠缺。但是此人天生頭腦靈光，也曾飽嘗艱辛，一步步登上權(quán)力巔峰。如果他認為日本政府的提案“合理”，很多方面都是有談判余地的，在有些情況下，或許還能構(gòu)建起奧巴馬時代無法相比的更加穩(wěn)固的日美關系。

一直以來美國都信奉本國優(yōu)先主義，而且未來也不會變。日本認為不可思議的地方是使用了美國優(yōu)先主義或者愛國心這樣的表述，這讓不少人產(chǎn)生了“這對其他國家來說是不是太失禮了”或者“讓鄰國覺得受到威脅的言論不太好”等等奇怪的反應。尤其是左派知識分子中這樣的傾向尤其多。我很想問那么日本認為什么應該優(yōu)先，難道不是國民的利益嗎？但是左派知識分子們可能會一臉認真地說，“世界和平是第一位的”。

日本放棄獨立自主

放眼世界，沒有哪個國家允許這種“不食人間煙火的知識分子”大模大樣地存在。如果日本人自己不操心自己的國家利益又等著誰來為你們操心呢？大部分左派知識分子或許真相信，讓他們頗費心思的鄰國會采取飽含善意和責任感的行動。

一般情況下，那種只顧著討好身邊人和上司，卻不把家人和朋友當回事的人在社會上無法獲得尊重。將自己的國家利益交由他國決定無疑是放棄了“獨立自主精神”。如此一來有人便會說“這就是美國制定的日本國憲法帶來的影響”，那把憲法改了不就行了？這可不是想讓美國再給日本制定一部新憲法。

原本美國會永遠站在日本這一邊的想法就是日本人的一廂情愿。如果讓我說，日本人患上了過度的“對美依賴癥”。老早就已經(jīng)是個“成年人”，是一個“大國”的日本卻完全沒有這種自覺，直到現(xiàn)在還在撒嬌，一遇到困難就吵著讓“偉大的父親”美國幫忙。

我好想說，“日本人啊，面對現(xiàn)實吧”。中國船艦好像每天都在日本領土尖閣諸島(即我釣魚島及其附屬島嶼——本報注)周邊出沒，日本人在看到特朗普勝選后又亂了陣腳，“美軍要是撤退了可怎么辦”。正因為這樣，日本才被中國徹底輕視。

如此想來，特朗普總統(tǒng)對日本來說可能會成為那種把孩子推出去的嚴父般的存在。如果特朗普真想把美軍從日本撤走，這才真是大好事不是嗎？這正好給了日本人一個認真思考自主防衛(wèi)的機會，坦然接受才是成年人該有的樣子。而日本媒體當初卻在祈禱希拉里當選美國總統(tǒng)，覺得特朗普上臺的話就麻煩了。等到希拉里真敗選了就一副頹廢相，只能說他們真滑稽、真可憐。

美國流行“自虐史觀”

此次特朗普獲勝可以說是美國人民心中多年累積的憤怒噴發(fā)而出的結(jié)果。政治評論家江崎道朗曾在本刊發(fā)表文章稱，近年來美國在推行一種名為“白人負罪感”的教育。這也應該被稱為“美國版的白人自虐史觀”，是一種試圖摧毀傳統(tǒng)美國人價值觀的運動。

例子之一就是當下美國主張用“Happy Christmas”取代“Merry Christmas”的勢頭正盛。似乎持這種觀點的人認為，“這是對基督徒以外的人失敬”。這與戰(zhàn)后日本知識分子推動的自虐史觀教育類似。特朗普面對民主黨奧巴馬政府推行的所謂“政治正確”明確采取了否定態(tài)度。這種態(tài)度引起了眾多美國人的共鳴。

此外，特朗普還常常被攻擊為種族主義者，但是加速美國國內(nèi)種族分裂的恰恰是奧巴馬和民主黨。即便曾經(jīng)是拉丁裔，但這些人在美國居住一段時間后就會被同化，也有了自己就是定居于美國的白人這樣的想法。等到第二代、第三代人甚至連自己是“拉丁裔”這種意識都沒有了。但是奧巴馬和民主黨硬是要特意將他們的“拉丁裔”身份區(qū)別出來，大聲疾呼要提高他們的權(quán)益。結(jié)果在那些原本已經(jīng)完全融入白人社會的人中生生制造出新的“分裂”。

甚至在大選期間，美國的主流媒體連篇累牘地報道黑人被警察擊殺的新聞。這么做就是想要強調(diào)那種黑人受到美國社會壓迫的形象。當然，的確存在一部分警察對黑人實施差別對待的問題，這是應當嚴厲批判的。但是大部分警員自己也是黑人，事實上他們在忠實履行維護社會安定的職責。而美國的主流媒體和民主黨看不到這一點，不斷發(fā)表煽動美國社會分裂的主張和報道。對此很多美國人都表達了憤怒，“做得太過了，別再胡鬧了”，這或許也與特朗普總統(tǒng)的出現(xiàn)有關。

錯把美國“口惠”當真

日本人沒有必要恐懼特朗普。正如我在前文提到的，真正應該怕的是戰(zhàn)后七十多年來日本人從上到下一直抱有“美國一定會保護我們”這種幻想的“幼稚”?；蛘甙阉麄兘凶觥昂推绞е恰币残校稽c風險管控的能力也沒有。

現(xiàn)在日本對特朗普總統(tǒng)抱有的最大擔憂應該就是駐日美軍撤離。但原本駐日美軍不過就是為了保衛(wèi)美國的利益才駐留日本，并不是要保衛(wèi)日本人。

當然，華盛頓的政治家和官僚會說“一旦有事，美軍會保衛(wèi)日本”，迄今為止也確實是這么回事。話雖如此，但這些都是“口惠”，是不能當真的。即便自衛(wèi)隊就在眼皮底下被人揍了，只要國會說“不”，美軍就不會讓任何一個士兵踏出基地大門一步。

可是看看迄今為止日本政府的防衛(wèi)政策，似乎都是基于“美軍在保衛(wèi)日本”這一“口惠”而制定的。這就是為什么特朗普一說出“自己的國家自己去保衛(wèi)”，日本從上到下頓時變得手忙腳亂。就是現(xiàn)在，日本政府應該拋棄“和平失智”那樣的幻想，從頭開始調(diào)整防衛(wèi)政策了。

我通過教會與一些駐日美軍有過接觸。他們沒有一個說“待在這里是為了保衛(wèi)日本”，而是表示“為了保衛(wèi)美國和家人留在這里”。誠然，美國確實想遏制中國的海洋活動。另一方面，東海和南海說到底與日本的國家利益直接相關，但與美國的國家利益未必有那么直接的聯(lián)系，這種認識也存在。

再重復一遍，美國軍人自始至終都是為了保衛(wèi)美國本土、美國的國家利益才在駐日美軍部隊服役的，并非為了日本的國家利益。一旦有事，如果認為符合美國的利益，美軍或許會協(xié)防日本。但是即便在這種場合，舍命戰(zhàn)斗到最后一刻的基本上也只能是日本人自己。駐日美軍不是雇傭兵或者志愿兵，我很驚訝于很多日本人竟然完全不知道。

當然，未來對美國來說，日本將仍然是重要的戰(zhàn)略伙伴。美國人在二戰(zhàn)中就認識到，沒有比日本人更勇敢的國民。對于那些不怕死的日本軍人，美國人在恐懼的同時也充滿敬意。

特朗普總統(tǒng)的出現(xiàn)或許成為叫醒沉睡于戰(zhàn)后太平酣夢的日本人的大好機會。日本人不僅要擺脫長久以來吞噬其精神世界的“美國依賴癥”，可能還要擺脫“自虐史觀”。如何抓住這個結(jié)束漫長戰(zhàn)后時期的大好機會，將關系到未來日本人的整體意識。