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為世界許諾一個(gè)更好的未來(lái)
原標(biāo)題:國(guó)紀(jì)平:為世界許諾一個(gè)更好的未來(lái)——論邁向人類命運(yùn)共同體
(一)
在不同時(shí)代,都有哲人喜歡仰望蒼穹。推演未來(lái)的圖景,看清命運(yùn)的模樣,一直是人類不可抑制的渴求。
然而,對(duì)今天的世界,盡管先哲們有足夠的智慧,卻還是缺乏足夠的想象。
美國(guó)雷曼兄弟公司的倒閉,掀起席卷全球的金融海嘯,讓大洋彼岸香港的售樓處,也掛出“跳樓價(jià)”的廣告牌;3D打印幾年前還是一個(gè)“概念”,而現(xiàn)在商家可以聯(lián)系到各國(guó)設(shè)計(jì)師,為世界任何地方的顧客打印出專屬禮品。
每天,從太平洋之濱到大西洋沿岸,從應(yīng)對(duì)氣候變化到打擊恐怖主義,各種國(guó)際會(huì)議不停歇地討論著全球性議題。此時(shí),中國(guó)浙江生產(chǎn)的小小自拍桿,正準(zhǔn)備登上遠(yuǎn)洋貨輪,去往18000公里之外的里約熱內(nèi)盧。
今天,每一秒鐘都是馬克思所說(shuō)“世界歷史”中的全球性時(shí)刻。一個(gè)嶄新的世界,倒逼著全球治理的升級(jí),呼喚著世界觀念的轉(zhuǎn)變。
“合作共贏,就是要倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí),在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切,在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展,建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系,同舟共濟(jì),權(quán)責(zé)共擔(dān),增進(jìn)人類共同利益。”
2012年11月,關(guān)于人類命運(yùn),中共十八大報(bào)告里一段文字引發(fā)世界的關(guān)注。
“這個(gè)世界,各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深,人類生活在同一個(gè)地球村里,生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里,越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。”
2013年3月,中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院演講,第一次向世界傳遞對(duì)人類文明走向的中國(guó)判斷。
兩年多來(lái),基于對(duì)世界大勢(shì)的準(zhǔn)確把握,對(duì)人類命運(yùn)的深刻思考,習(xí)近平主席62次談到“命運(yùn)共同體”。那些深蘊(yùn)哲理的論述告訴世界,中國(guó)人民期盼著同各國(guó)人民一起,共同建設(shè)一個(gè)更加美好的地球家園。
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從“你中有我、我中有你”的判斷,到“人類只有一個(gè)地球”的感言;從“牢固樹立命運(yùn)共同體意識(shí)”的號(hào)召,到“讓命運(yùn)共同體意識(shí)在周邊國(guó)家落地生根”的部署;從“共筑亞太夢(mèng)想”的呼吁,到“邁向亞洲命運(yùn)共同體”的方案,十八大以來(lái),習(xí)近平主席對(duì)命運(yùn)共同體的不斷闡釋,把握人類利益和價(jià)值的通約性,在國(guó)與國(guó)關(guān)系中尋找最大公約數(shù)。這是智者的思慮,也是時(shí)代的命題。
“不能這邊搭臺(tái)、那邊拆臺(tái),而應(yīng)該相互補(bǔ)臺(tái)、好戲連臺(tái)。”這是“對(duì)話而不對(duì)抗,結(jié)伴而不結(jié)盟”的政治新道路。求同存異,尊重各國(guó)自主選擇的社會(huì)制度和發(fā)展道路,尊重彼此核心利益和重大關(guān)切;聚同化異,國(guó)家無(wú)論大小強(qiáng)弱,涉及大家的事情要共同商量。大國(guó)意味著對(duì)地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任,而不是對(duì)地區(qū)和國(guó)際事務(wù)的更大壟斷。
“水漲荷花高”“獨(dú)行快,眾行遠(yuǎn)”“一棵樹擋不住寒風(fēng)”。這是“大河有水小河滿,小河有水大河滿”的經(jīng)濟(jì)新前景。通過(guò)合作共贏、共同發(fā)展,辦大事、辦好事、辦長(zhǎng)久之事。在共同發(fā)展中尋求各方利益的交融點(diǎn),讓每個(gè)國(guó)家發(fā)展都能同其他國(guó)家增長(zhǎng)形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng),相互帶來(lái)正面而非負(fù)面的外溢效應(yīng),共同應(yīng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)中的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。
“吹滅別人的燈,會(huì)燒掉自己的胡子。”這是“命運(yùn)與共、唇齒相依”的安全新局面。當(dāng)今世界,沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能實(shí)現(xiàn)脫離世界安全的自身安全,也沒(méi)有建立在其他國(guó)家不安全基礎(chǔ)上的安全。要以通盤考慮兼顧安全問(wèn)題的歷史經(jīng)緯和現(xiàn)實(shí)狀況,多管齊下、綜合施策,協(xié)調(diào)推進(jìn)安全治理;要以合作謀和平、以合作促安全,反對(duì)訴諸武力或者以武力威脅;要以可持續(xù)發(fā)展促進(jìn)可持續(xù)安全,用發(fā)展消除安全隱患滋生的土壤。
“夫物之不齊,物之情也”“一花獨(dú)放不是春,百花齊放春滿園”。這是“并育而不相害”的文明新氣象。不同文明沒(méi)有優(yōu)劣之分,只有特色之別。文明的對(duì)話是平等相待而不是居高臨下,是相互欣賞而不是相互貶損,是彼此包容而不是相互排斥。在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短,在交流互鑒中共同發(fā)展,文明才能成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。
人類命運(yùn)共同體,交融于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。“中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng),我們追求的是中國(guó)人民的福祉,也是各國(guó)人民共同的福祉”。
人類命運(yùn)共同體,體現(xiàn)于以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系。中國(guó)告訴世界,“要跟上時(shí)代前進(jìn)步伐,就不能身體已進(jìn)入21世紀(jì),而腦袋還停留在過(guò)去,停留在殖民擴(kuò)張的舊時(shí)代里,停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈老框框內(nèi)”。
人類命運(yùn)共同體,蘊(yùn)涵于中國(guó)堅(jiān)持的正確義利觀。中國(guó)向世界宣示,“中國(guó)發(fā)展絕不以犧牲別國(guó)利益為代價(jià),我們絕不做損人利己、以鄰為壑的事情”。
從國(guó)與國(guó)的命運(yùn)共同體,區(qū)域內(nèi)命運(yùn)共同體,到人類命運(yùn)共同體,習(xí)近平主席一次次深入闡述中國(guó)主張。這一超越民族國(guó)家和意識(shí)形態(tài)的“全球觀”,表達(dá)了中國(guó)追求和平發(fā)展的愿望,體現(xiàn)了中國(guó)與各國(guó)合作共贏的理念,提交出一份思考人類未來(lái)的“中國(guó)方略”。
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什么樣的觀念,才能讓世界實(shí)現(xiàn)永久的和平?什么樣的方式,才能讓各國(guó)實(shí)現(xiàn)持續(xù)的發(fā)展?什么樣的思想,才能讓人類打破文化的隔閡?什么樣的行動(dòng),才能讓更多人共享發(fā)展的成果?
美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格曾經(jīng)感嘆,在每一個(gè)時(shí)代,政治家們都嘗試著尋求和平,然而“和平總是地區(qū)性秩序,從未能建立在全球的基礎(chǔ)上”。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸以來(lái)500年里,無(wú)論是戰(zhàn)船巡行大洋的西班牙還是號(hào)稱“日不落”的大不列顛,無(wú)論是威斯特伐利亞體系還是維也納體系,無(wú)論是兩次世界大戰(zhàn)的慘烈廝殺,還是冷戰(zhàn)時(shí)代的兩強(qiáng)爭(zhēng)霸,國(guó)際秩序變遷背后的“世界觀”始終無(wú)法突破一己的利益考量,持久和平成為難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。
1968年,年近八旬的英國(guó)歷史學(xué)家湯因比在與日本哲學(xué)家池田大作進(jìn)行的“展望二十一世紀(jì)”對(duì)話中,這樣反省西方政治傳統(tǒng):“自從羅馬帝國(guó)解體以來(lái),西方的政治并沒(méi)有致力于重建統(tǒng)一,而是破壞性地企圖阻止統(tǒng)一。”
如何建設(shè)“美好的世界”?有人提出“霸權(quán)穩(wěn)定論”,主張打造一個(gè)無(wú)所不能的超級(jí)大國(guó)來(lái)統(tǒng)領(lǐng)國(guó)際事務(wù);有人提出“全球治理論”,主張各國(guó)弱化主權(quán),制定共同的規(guī)則來(lái)管理世界;有人提出“普世價(jià)值論”,主張推廣某一種自認(rèn)為“先進(jìn)”的價(jià)值觀和社會(huì)制度來(lái)一統(tǒng)天下。
然而,這些理論帶來(lái)的,卻是近年來(lái)經(jīng)濟(jì)低迷、地緣動(dòng)蕩、恐怖危機(jī)、文明摩擦,西方學(xué)者甚至驚呼人類正在走進(jìn)“失序的世界”。政治評(píng)論家米什拉在英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》發(fā)表文章指出,時(shí)至今日,西方仍然深受殖民時(shí)期“文明與野蠻”的二元思想影響,并自視為優(yōu)越文明,把自身理念強(qiáng)加于世界各國(guó)。
如果說(shuō),大航海時(shí)代開始的列國(guó)競(jìng)逐是國(guó)際秩序的“1.0版”,西方取得優(yōu)勝、世界分為南北是國(guó)際秩序的“2.0版”,那么,現(xiàn)在正是孕育“3.0版”國(guó)際新秩序的階段?!堵?lián)合國(guó)憲章》序言中說(shuō),為保護(hù)人類和尊重人權(quán),需要“力行容恕,彼此以善鄰之道,和睦相處”,這是人類和平的種子,是重構(gòu)新秩序理當(dāng)遵循的原則。
回望過(guò)往,不同宗教、種族、國(guó)家之間的割裂、沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)在整部世界史中無(wú)處不在,如何走出陳舊思維的陷阱,避免重復(fù)歷史的苦難?
“弱肉強(qiáng)食、叢林法則不是人類共存之道。窮兵黷武、強(qiáng)權(quán)獨(dú)霸不是人類和平之策。贏者通吃、零和博弈不是人類發(fā)展之路。和平而不是戰(zhàn)爭(zhēng),合作而不是對(duì)抗,共贏而不是零和,才是人類社會(huì)和平、進(jìn)步、發(fā)展的永恒主題。”來(lái)自中國(guó)的思索,勾畫了人類文明基本的價(jià)值坐標(biāo)。人與人,國(guó)與國(guó),需要守望相助,弘義融利,心心相印,風(fēng)雨同舟,勇?lián)?zé)任。因?yàn)?,命運(yùn)休戚與共,夢(mèng)想相聯(lián)相通。
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“世上有兩種力量:利劍和思想;從長(zhǎng)而論,利劍總是敗在思想手下。”這是拿破侖的一句名言。這里所言的思想,當(dāng)屬那些準(zhǔn)確把握所處時(shí)代特征的思想,呈現(xiàn)著對(duì)歷史進(jìn)步的引領(lǐng)力量。
構(gòu)建命運(yùn)共同體理念,正是可以勝過(guò)利劍的思想。它在當(dāng)代之所以具有引領(lǐng)意義,正是因?yàn)樯钌畹卦诂F(xiàn)實(shí)的沃土,呼應(yīng)著時(shí)代的律動(dòng)。
當(dāng)經(jīng)濟(jì)全球化讓人們利益相互交融,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,給了70億人走向共同發(fā)展的可能。當(dāng)今世界,全球商品總出口額已經(jīng)達(dá)到20萬(wàn)億美元規(guī)模,這比美國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值還要多。生產(chǎn)一架波音747客機(jī)需要1萬(wàn)多個(gè)零部件,來(lái)自中國(guó)、新加坡、韓國(guó)等世界各國(guó)的眾多生產(chǎn)商。世界經(jīng)濟(jì)早已走出一國(guó)壟斷,成為無(wú)法割裂的整體。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,正是為了找到利益支點(diǎn),以共同發(fā)展讓更多人共享美好未來(lái)。
當(dāng)社會(huì)信息化讓整個(gè)地球安危與共,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,給了這個(gè)星球走向持續(xù)繁榮的可能。2015年全球網(wǎng)民數(shù)量將接近人口總數(shù)的一半,以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的信息化時(shí)代,人類的聯(lián)系密度正以空前的速度走向峰值,衛(wèi)星天線甚至讓南極北極的人們也可以與親朋“網(wǎng)聚”。與此同時(shí),斯諾登主演的“竊聽風(fēng)云”警醒世人,網(wǎng)絡(luò)成為海、陸、空、天之后國(guó)家安全的“第五空間”,網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)、信息互通需要更有效的安全保障。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,正是為了迎接技術(shù)奇點(diǎn),在全球安全中讓人們真正相親無(wú)間。
當(dāng)世界多極化讓國(guó)家關(guān)系興衰相伴,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,給了200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)走向持久和平的可能。提出“世界體系”理論的美國(guó)政治學(xué)家沃勒斯坦認(rèn)為,我們正身處多中心的“后美國(guó)時(shí)代”。國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)后,二十國(guó)集團(tuán)取代八國(guó)集團(tuán),成為全球經(jīng)濟(jì)治理的主要平臺(tái)。越來(lái)越多的國(guó)際事務(wù)開始由各國(guó)共同參與,諸多發(fā)展中國(guó)家沿著自己的發(fā)展道路迅猛前進(jìn),客觀上實(shí)現(xiàn)了世界發(fā)展模式的多樣化。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,正是為了找到平衡點(diǎn),在新的時(shí)代達(dá)成政治互信、和諧共存。
人類的先賢告訴我們,“一根原木蓋不起一幢房屋”“孤舉者難起,眾行者易趨”……古老的智慧,在經(jīng)濟(jì)全球化的今天仍然具有啟迪意義。我們置身其中的世界,已與過(guò)去大為不同。突尼斯小販點(diǎn)燃的一根火柴,引發(fā)了席卷西亞北非的動(dòng)蕩;美國(guó)華爾街打個(gè)噴嚏,全球金融系統(tǒng)都要感冒;文化刊物上的意見不合,可以演化為流血沖突;全世界范疇內(nèi)的信息相通,讓人類社會(huì)系統(tǒng)唇齒相依。在這樣的時(shí)代,世界各國(guó)必須共同討論如何應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī),如何探尋增長(zhǎng)動(dòng)力,如何改善民眾生活,如何應(yīng)對(duì)各種傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全問(wèn)題。決策者不能只顧及本國(guó)一時(shí)的局部,而需要把眼界放寬,把眼光放長(zhǎng)。
法國(guó)“年鑒派”歷史學(xué)家布羅代爾曾提醒人們,要致力于發(fā)現(xiàn)“歷史的結(jié)構(gòu)”,也就是“不受疾風(fēng)暴雨的影響而長(zhǎng)期存在的東西”。有怎樣的胸襟,就能發(fā)現(xiàn)一個(gè)怎樣的世界。在一個(gè)電子地圖甚至能夠顯示實(shí)時(shí)影像的時(shí)代,人類命運(yùn)共同體的倡議,讓我們超越時(shí)空束縛,以整體意識(shí)、全球思維、人類觀念,重新打量這個(gè)世界,成為有利于各國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、有利于國(guó)際格局穩(wěn)定的理性選擇。
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仿佛是一條強(qiáng)勁的紐帶,跨越亞歐大陸無(wú)垠的草原,跨越印度洋潮濕的季風(fēng),跨越乞力馬扎羅的雪,跨越安第斯山的云,人類命運(yùn)共同體理念,激起了全球范圍的廣泛共鳴。
坦桑尼亞尼雷爾國(guó)際會(huì)議中心,習(xí)近平主席闡釋“中非命運(yùn)共同體”理念,30分鐘演講贏得30次掌聲。在巴西國(guó)會(huì),“中拉命運(yùn)共同體”讓習(xí)近平主席成為贏得“迄今最多掌聲”的外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人。在巴基斯坦,習(xí)近平主席的演講熱情洋溢,聽眾50多次拍桌鼓掌。明確提出“邁向命運(yùn)共同體,開創(chuàng)亞洲新未來(lái)”的博鰲亞洲論壇,被外媒評(píng)價(jià)為“亞洲自信”的話語(yǔ)中心,是亞洲團(tuán)結(jié)的符號(hào)。
“習(xí)主席提出的命運(yùn)共同體,是一種哲學(xué),是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)”“命運(yùn)共同體并不只是一個(gè)概念,而是準(zhǔn)確地反映著真實(shí)現(xiàn)狀”“哪個(gè)國(guó)家都不可能獨(dú)善其身,命運(yùn)共同體的重要性不言而喻”……一聲聲贊許,是認(rèn)可中國(guó)在把握世界發(fā)展潮流、人類命運(yùn)走向上展現(xiàn)出的深邃智慧。
“尼泊爾將會(huì)在打造亞洲命運(yùn)共同體的過(guò)程當(dāng)中,拿出合作精神、盡到最大的努力”“巴基斯坦愿不斷充實(shí)巴中命運(yùn)共同體內(nèi)涵”“非洲應(yīng)該向亞洲國(guó)家學(xué)習(xí)并同亞洲國(guó)家合作,努力建設(shè)命運(yùn)共同體”“巴西愿意同中國(guó)一道,為建設(shè)一個(gè)和平、民主、包容的世界作出積極貢獻(xiàn)”……一聲聲呼應(yīng),是對(duì)美好未來(lái)的承諾,在推動(dòng)建設(shè)更加美好的人類家園路上,“命運(yùn)共同體”思想放射出耀眼的光芒。
4月底尼泊爾強(qiáng)震,像把“20顆熱核氫彈扔到加德滿都谷地”。災(zāi)難發(fā)生后,各國(guó)紛紛伸出援助之手。中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)第一時(shí)間抵達(dá)展開救援,巴基斯坦軍隊(duì)設(shè)立救災(zāi)野戰(zhàn)醫(yī)院,波蘭國(guó)家消防隊(duì)冒險(xiǎn)搜救……正如尼泊爾政治分析人士阿迪卡里所說(shuō),國(guó)際救援合作充分體現(xiàn)出國(guó)際社會(huì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的責(zé)任和實(shí)踐。
今天的中國(guó)已同70多個(gè)國(guó)家和諸多地區(qū)組織建立起不同形式的伙伴關(guān)系,“朋友圈”越來(lái)越大。事實(shí)證明,命運(yùn)共同體不僅在周邊國(guó)家落地生根,而且開枝散葉,讓全世界參與其中。
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人類命運(yùn)共同體,不是偶然掉到中國(guó)人頭上的蘋果。
“和平學(xué)之父”約翰·加爾通說(shuō)過(guò),中國(guó)以自己特有的視角來(lái)觀察現(xiàn)實(shí),陰陽(yáng)平衡、尊重智慧、眾生平等的理念被視為理所當(dāng)然。“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”,講信修睦、善待他人的傳統(tǒng)思想,塑造了中華民族敦厚平和的稟性;“己所不欲,勿施于人”,海納百川、兼容并包的傳統(tǒng)哲學(xué),孕育了中華民族推己及人的文化;“四海之內(nèi)皆兄弟也”,天人合一、世界大同的共同理想,熔鑄了中華民族強(qiáng)不凌弱、富不侮貧的精神。在這種尋求和諧共存的世界觀念中,不會(huì)出現(xiàn)當(dāng)代西方關(guān)于“歷史的終結(jié)”和“文明的沖突”的描述。
“消除戰(zhàn)爭(zhēng),實(shí)現(xiàn)和平”,對(duì)于中國(guó)而言,更具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng),百年板蕩,神州陸沉,一部近代史就是一部中華民族血淚史、抗?fàn)幨贰7磳?duì)恃強(qiáng)凌弱、捍衛(wèi)和平發(fā)展的決心,深刻地嵌入了中華民族的精神世界。從提出和平共處五項(xiàng)原則到萬(wàn)隆會(huì)議發(fā)出“中國(guó)聲音”,從勘界劃界“安定四鄰”到始終堅(jiān)守“不結(jié)盟”,從提出“和平與發(fā)展”時(shí)代主題到以改革開放與世界對(duì)接,從走和平發(fā)展道路到與各國(guó)合作共贏,站起來(lái)的中國(guó)沒(méi)有忘記歷史:“中國(guó)人民怕的就是動(dòng)蕩,求的就是穩(wěn)定,盼的就是天下太平。”
馬克思說(shuō):人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造,而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。
命運(yùn)共同體理念,在中國(guó)延續(xù)5000年的文化中滋養(yǎng),從近代100年的苦難中淬火,于中華民族走向偉大復(fù)興的進(jìn)程中升華?;バ?、互利、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展的“上海精神”,和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神,共同、綜合、合作、可持續(xù)的亞洲安全觀……人類命運(yùn)共同體意識(shí)貫穿了中國(guó)外交理念的方方面面。
“中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了,但這是一只和平的、可親的、文明的獅子”“中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要和平穩(wěn)定的國(guó)際和周邊環(huán)境”“同國(guó)際社會(huì)一道,推動(dòng)實(shí)現(xiàn)持久和平、共同繁榮的世界夢(mèng)”……習(xí)近平主席的宣示,反映出中國(guó)人對(duì)打造人類命運(yùn)共同體的持久思考。中國(guó)人民追尋實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),也祝愿各國(guó)人民能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想。
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紐約聯(lián)合國(guó)總部中國(guó)廳,懸掛著兩幅中國(guó)繪畫作品——《互動(dòng)的世界》和《共同的家園》。聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文評(píng)價(jià),這兩幅畫折射出中國(guó)在世界和平發(fā)展中的重要作用。邁向人類命運(yùn)共同體,中國(guó)不僅是理念倡導(dǎo)者,更是負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)踐者。
在抗擊埃博拉病毒的全球性戰(zhàn)役里,中國(guó)堅(jiān)定地與非洲兄弟站在一起。“別人因埃博拉走了,中國(guó)因埃博拉來(lái)了”,改編自利比里亞當(dāng)?shù)孛裰{的歌曲《消滅埃博拉》,唱出了濃濃中非友誼,頌揚(yáng)著中國(guó)的責(zé)任心。
在也門紛飛的炮火中,中國(guó)海軍艦艇不僅順利完成本國(guó)撤僑任務(wù),還幫助279名外國(guó)公民安全撤離。巴基斯坦參議院國(guó)防委員會(huì)主席穆沙希德·侯賽因由衷地說(shuō):“中國(guó)的行動(dòng),再次驗(yàn)證了一句諺語(yǔ):患難朋友才是真正的朋友!”
在世界上最廣闊的大陸、海洋上,“一帶一路”沿線60多個(gè)國(guó)家、44億人口奏出夢(mèng)想的交響曲。4月15日,亞投行57個(gè)意向創(chuàng)始成員國(guó)亮相,諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主斯蒂格利茨在《亞洲的多邊主義》一文中說(shuō):“上個(gè)月我走訪了中國(guó)的一些偏遠(yuǎn)地區(qū)。因?yàn)槁?lián)通性的改善,人員、商品、思想開始自由流動(dòng),這些地區(qū)日益變得繁榮。亞投行能將類似的益處帶到亞洲其他國(guó)家。”
兩年多來(lái),完善中國(guó)—東盟、中阿合作論壇、上海合作組織等合作平臺(tái),推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展,中國(guó)是機(jī)制創(chuàng)新的推動(dòng)者;與冰島、瑞士、澳大利亞、韓國(guó)等的自貿(mào)談判多點(diǎn)破冰,為促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡增長(zhǎng)不懈努力,中國(guó)是促進(jìn)開放合作的發(fā)動(dòng)機(jī);積極參與解決朝鮮半島問(wèn)題、伊核問(wèn)題、烏克蘭危機(jī)、巴以沖突、反恐等熱點(diǎn)問(wèn)題,努力承擔(dān)起自己的責(zé)任,中國(guó)是全球治理的貢獻(xiàn)者。中國(guó)正努力同各國(guó)攜手構(gòu)建共同發(fā)展、共謀繁榮的利益與命運(yùn)共同體。
今年3月,習(xí)近平主席在博鰲的演講中,提出邁向命運(yùn)共同體的“四個(gè)必須堅(jiān)持”:必須堅(jiān)持各國(guó)相互尊重、平等相待,必須堅(jiān)持合作共贏、共同發(fā)展,必須堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全,必須堅(jiān)持不同文明兼容并蓄、交流互鑒。從政治、經(jīng)濟(jì),到安全、文化,體大思精的闡述中,平等、合作、發(fā)展、交流等充滿正能量的詞匯,向世界宣示了中國(guó)立場(chǎng)、展示了中國(guó)行動(dòng)。
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1961年,蘇聯(lián)宇航員加加林成為第一個(gè)遨游太空的人,他這樣描述人類此前從未見過(guò)的壯麗場(chǎng)景:“我能夠清楚地分辨出大陸、島嶼、河流、水庫(kù)和大地的輪廓……淡藍(lán)色的暈圈環(huán)抱著地球,與黑色的天空交融在一起。”
習(xí)慣仰望星空的人們,從太空中回望才發(fā)現(xiàn),這個(gè)藍(lán)色的星球,是我們共同的也是唯一的家園。加加林的視角,正像一個(gè)隱喻:人類可能超越個(gè)人、國(guó)家、民族,可能超越制度、觀念、信仰,去擁抱一個(gè)更遼闊的世界。
1942年,奧地利作家茨威格在巴西結(jié)束了自己的生命。他因二戰(zhàn)而被迫遠(yuǎn)離祖國(guó),這位“世界公民”留下一句遺言:和平是“夢(mèng)幻中的宮殿”。茨威格是在對(duì)歐洲文明的絕望中告別人世的。
誠(chéng)然,當(dāng)今世界仍然存在著不同國(guó)家利益、不同宗教信仰、不同意識(shí)形態(tài)、不同社會(huì)制度的分歧甚至對(duì)立,但無(wú)論怎樣,我們是共同的人類,人民才是歷史活動(dòng)的主體。不同信仰、制度和民族國(guó)家可以和平共處、有序競(jìng)爭(zhēng),讓共同利益壓倒分歧對(duì)立,讓人類理性選擇世界的未來(lái)。
“夢(mèng)幻中的宮殿”召喚著我們,旭日終會(huì)東升。
《人民日?qǐng)?bào) 》( 2015年05月18日 01 版)
編輯:水靈
關(guān)鍵詞:為 世界 許諾 一個(gè) 更好的未來(lái)
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