我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系的自信，源于其所具有的科學(xué)性、繼承性、包容性和創(chuàng)新性。深刻闡述這些基本屬性，就成為正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系的關(guān)鍵，也是決定中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系是否能夠指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中求進(jìn)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”發(fā)展目標(biāo)的關(guān)鍵。

科學(xué)性

科學(xué)的理論來(lái)自成功的實(shí)踐，并在成功實(shí)踐中得到檢驗(yàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論就是從新中國(guó)60多年，特別是改革開(kāi)放30多年的實(shí)踐中總結(jié)提煉出來(lái)的，并通過(guò)創(chuàng)造世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“中國(guó)奇跡”得到驗(yàn)證。一是社會(huì)主義初級(jí)階段理論確立了社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新，形成了與社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的基本經(jīng)濟(jì)制度和基本分配制度，取得了巨大的制度紅利；二是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論確立的公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論創(chuàng)新，形成了發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了資源的優(yōu)化配置；三是對(duì)外開(kāi)放理論確立了開(kāi)放是國(guó)家繁榮發(fā)展的必由之路，推動(dòng)了對(duì)外開(kāi)放的理論創(chuàng)新，形成了我國(guó)全方位對(duì)外開(kāi)放的新體系，深化了我國(guó)對(duì)兩個(gè)市場(chǎng)兩種資源的充分利用。

科學(xué)的理論還能夠用于指導(dǎo)新的實(shí)踐。我國(guó)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，就整體而言面臨的最大挑戰(zhàn)就是跨越“中等收入陷阱”。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與時(shí)俱進(jìn)，形成了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的新理念新思想新戰(zhàn)略，這就是以新發(fā)展觀為指導(dǎo)、以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線(xiàn)、以穩(wěn)中求進(jìn)為總基調(diào)，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)朝著更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的方向發(fā)展。從我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本趨勢(shì)看，只要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)這個(gè)治國(guó)理政的重要原則和做好經(jīng)濟(jì)工作的方法論，能夠保持年均6.5%左右的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，就可以如期在2020年實(shí)現(xiàn)GDP總量和居民收入比2010年翻一番，達(dá)到全面小康的發(fā)展目標(biāo)。如果能夠繼續(xù)保持13年左

右的穩(wěn)增長(zhǎng)，我國(guó)按匯率計(jì)算的GDP總量就可以超越美國(guó)成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體，人均GDP跨越“中等收入陷阱”，進(jìn)入高收入國(guó)家行列，從而用新的成功實(shí)踐進(jìn)一步驗(yàn)證中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系的科學(xué)性。

繼承性

中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系還是推進(jìn)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的重要成果，是與科學(xué)理論一脈相承的。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中一再被證明是科學(xué)的理論，特別是2008年世界金融危機(jī)的爆發(fā)，更加證明了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的強(qiáng)大活力和生命力。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系，堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法論，與中國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)拓了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。突出表現(xiàn)在：一是針對(duì)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制嚴(yán)重束縛生產(chǎn)力發(fā)展的弊端，不斷深化體制機(jī)制改革，極大地解放了生產(chǎn)力，就是對(duì)馬克思生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的繼承和發(fā)展；二是針對(duì)在一窮二白的舊中國(guó)基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義，把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)，就是對(duì)馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提出的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，……盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”的繼承和發(fā)展；三是針對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平的多層次性和復(fù)雜性，把以公有制為基礎(chǔ)、多種所有制形式并存確立為社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，就是對(duì)馬克思公有制理論的繼承和發(fā)展；四是針對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下自主創(chuàng)新的不足，把創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一推動(dòng)力，就是對(duì)馬克思科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力、鄧小平科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的繼承和發(fā)展；五是針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的不協(xié)調(diào)、不平衡和不可持續(xù)的重大結(jié)構(gòu)性矛盾，把協(xié)調(diào)發(fā)展作為指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新理念，就是對(duì)馬克思兩大部類(lèi)平衡理論的繼承和發(fā)展。

包容性

中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系還是建立在世界各種經(jīng)濟(jì)學(xué)一切優(yōu)秀成果基礎(chǔ)上體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的經(jīng)濟(jì)理論體系。新發(fā)展理念，就是將以往零散的、個(gè)別的發(fā)展理念上升為一個(gè)有機(jī)的發(fā)展理念體系，以適應(yīng)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革，從而跨越“中等收入陷阱”的需要，實(shí)現(xiàn)了在包容已有經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論優(yōu)秀成果基礎(chǔ)上的重大理論創(chuàng)新。這具體表現(xiàn)在：一是創(chuàng)新發(fā)展提出的理論創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等構(gòu)成的有機(jī)創(chuàng)新體系，一方面吸收借鑒了熊彼特的產(chǎn)品創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、資源配置創(chuàng)新和組織創(chuàng)新，以及西方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的技術(shù)創(chuàng)新和制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的制度創(chuàng)新等創(chuàng)新理論的科學(xué)成分，另一方面又超越了熊彼特主要局限于微觀領(lǐng)域的企業(yè)家創(chuàng)新，忽略了宏觀層面的創(chuàng)新如理論創(chuàng)新、文化創(chuàng)新的理論缺陷，強(qiáng)調(diào)重大理論創(chuàng)新包括自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的理論創(chuàng)新對(duì)技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要作用。二是綠色發(fā)展提出的構(gòu)建資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，一方面吸收借鑒了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)提出的可持續(xù)發(fā)展理論的科學(xué)成分，另一方面又在更高的戰(zhàn)略高度上提出綠水青山就是金山銀山，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，從而把社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)從解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力進(jìn)一步擴(kuò)展到保護(hù)生產(chǎn)力。三是開(kāi)放發(fā)展提出的雙向開(kāi)放新體系，一方面吸收借鑒了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論的科學(xué)成分，另一方面又結(jié)合中國(guó)的發(fā)展階段和發(fā)展特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)不僅要對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)放，而且還要對(duì)發(fā)展中國(guó)家開(kāi)放；不僅要“引進(jìn)來(lái)”，而且還要“走出去”。

因此，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系的形成和發(fā)展，從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的世界文明大道，而恰恰是沿著這條大道推進(jìn)經(jīng)濟(jì)理論的中國(guó)化創(chuàng)新。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系還是中國(guó)學(xué)者對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的世界貢獻(xiàn)。

創(chuàng)新性

中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系最可貴的還在于它的創(chuàng)新性，主要體現(xiàn)在：

一是構(gòu)建了社會(huì)主義國(guó)家工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化的新理論。我國(guó)經(jīng)過(guò)30多年的高速增長(zhǎng)，已經(jīng)穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，進(jìn)入中高收入國(guó)家行列，證明了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性。因此，我國(guó)創(chuàng)立的社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度理論、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本分配制度理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，一方面沖破了只有私有制才能發(fā)展的所謂新自由主義神話(huà)，另一方面為發(fā)展中國(guó)家選擇不同的經(jīng)濟(jì)制度推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化開(kāi)辟了新的道路。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化的成功，將進(jìn)一步增強(qiáng)我們的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

二是構(gòu)建了發(fā)展中國(guó)家工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化的新理論。發(fā)展中國(guó)家推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化，往往會(huì)以西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)提出的理論為指導(dǎo)，但大都沒(méi)有取得成功，許多發(fā)展中國(guó)家甚至紛紛陷入“中等收入陷阱”而不能自拔。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系的形成，雖然具有中國(guó)特色，但它指導(dǎo)解決的問(wèn)題確是所有發(fā)展中國(guó)家面臨的共同難題，因而具有世界普遍價(jià)值。中國(guó)從低收入國(guó)家向中高收入國(guó)家的成功轉(zhuǎn)變，以及在這一進(jìn)程中形成的發(fā)展理論，為處于這一發(fā)展階段的發(fā)展中國(guó)家提供了中國(guó)方案和理論指引；中國(guó)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)而創(chuàng)建的推進(jìn)從中高收入國(guó)家向高收入國(guó)家轉(zhuǎn)變的理論和政策框架體系，將為那些一直在“中等收入陷阱”中苦苦摸索的中等收入經(jīng)濟(jì)體指明前行的道路。

三是構(gòu)建了發(fā)展中國(guó)家新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展的新理論。傳統(tǒng)工業(yè)化面臨的是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)的二元經(jīng)濟(jì)格局，今天的工業(yè)化面臨的則是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的三元經(jīng)濟(jì)格局，這就需要用三元經(jīng)濟(jì)的發(fā)展理論替代傳統(tǒng)的二元經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系提出的新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展理論，就成為發(fā)展中國(guó)家迎接信息技術(shù)挑戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理論利器。

作者：中央民族大學(xué)校長(zhǎng)、教授 黃泰巖