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民間信仰有別于封建迷信活動(dòng)

2017年01月04日 10:15 | 作者:張建瑞 | 來源:中國民族報(bào)
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由武中原等編輯的《烏河石刻》一書,收錄了200多通隋唐至明清的山西盂縣烏河地區(qū)的碑碣石刻,時(shí)間跨度長達(dá)1000多年,而以明清時(shí)代居多。雖然僅是散落于民間的部分石刻,但從這些存留石刻的形制與內(nèi)容上看,基本涵蓋了這一時(shí)期碑碣石刻的全貌。形制上有摩崖石刻,造像、題記與銘刻,石碑與墓志等分類;內(nèi)容上有記事碑、功德碑以及墓碑與墓志銘等。如果仔細(xì)看紀(jì)事的內(nèi)容,則大都是歷代創(chuàng)建與重修寺觀廟宇的記錄,所頌揚(yáng)的功德對象也是當(dāng)?shù)匕傩赵趧?chuàng)建與重修中踴躍施舍錢財(cái)?shù)那闆r,所反映的正是烏河地區(qū)民間社會(huì)對他們信仰神靈的虔誠與崇敬。

烏河地區(qū)的民間信仰

從烏河地區(qū)碑碣石刻的記錄中,可以看到深受社會(huì)大眾信奉的神靈,有土生土長的,也有外來的;有來自某個(gè)宗教的,也有來自世俗創(chuàng)造的;有遠(yuǎn)在高天幽冥的,也有雜處人間的。

觀音信仰。觀音是民間大眾耳熟能詳?shù)姆鸾唐兴_,為“西方三圣”之一。1000多年來,觀音信仰深入人心,信眾廣泛,經(jīng)久不衰。在烏河地區(qū)存留的石刻中,重修觀音寺閣廟宇、重塑觀音金身內(nèi)容的碑刻就有47通,占了整個(gè)碑刻的很大部分;而實(shí)際在民間,觀音寺、觀音閣幾乎遍布每個(gè)村落。所有碑文都把觀音描繪成“慈航普度,靈佑無疆”,說“其心則以慈悲為本,見人罹于危難,深通變化而陰扶默相”。這些溢美之詞無非是要說明觀音具有非凡的神通、顯化和感應(yīng)之力,可以通過顯露真身妙相、化作凡間俗相或在冥冥之中施展法力,使受苦眾生獲得解救;甚至人們只要口念“觀世音菩薩”,觀音便會(huì)前來解救。正因方法簡便,而迎得了百姓大眾的追崇。

關(guān)公信仰。在存留的烏河碑刻中,雖然關(guān)于關(guān)公內(nèi)容的碑刻僅有10多通,但從中也可看出民間關(guān)公廟或老爺廟在當(dāng)?shù)卮嬖诘木眠h(yuǎn)與普遍。除獨(dú)立設(shè)廟外,在不少道觀、佛寺中也多列關(guān)公之位;如果深入民間社會(huì),還可看到許多家戶供奉有關(guān)公神像,說明關(guān)公早已成為民間大眾敬仰與膜拜的神明。

對于百姓大眾而言,崇拜關(guān)公的價(jià)值在于他是義氣之神?,F(xiàn)存的許多碑文中,都贊揚(yáng)關(guān)公“忠肝義膽,唯能使天下共景仰”。說他“扶炎漢也,忠不忘昭烈、桓侯,義也;信封魏武(曹操)之金,義也?!薄按私灾页剂x士實(shí)之待神而然矣!”這是說歷來忠臣義士把他奉為神而加以崇拜是很自然的;而百姓大眾則更為崇拜他義薄云天的浩然正氣,“義至故氣盛,氣盛故其于不死,而日月爭光,山川共鎮(zhèn),統(tǒng)天下后世而廟食之,其又何怪!”

除把關(guān)公當(dāng)成倫理楷模、英雄形象、先圣先賢加以崇拜外,民間社會(huì)還把他當(dāng)成治病除災(zāi)、驅(qū)邪辟惡、誅伐叛逆、司福定祿、庇護(hù)商賈、招財(cái)進(jìn)寶的萬能神,眾多行業(yè)的守護(hù)神而虔誠信奉,因而信眾之廣,遍及全國、延及海外。

當(dāng)然,關(guān)公信仰熱也與歷代統(tǒng)治者的推崇不可分。關(guān)公在宋代開始封公,元代封王,明清進(jìn)一步封為“關(guān)圣帝君”“關(guān)圣大帝”,尊為護(hù)國佑民之神,與帝王諸廟并列,因而使武廟(關(guān)帝廟)的建設(shè)同孔廟一樣遍布全國。由于官民的結(jié)合,無疑使關(guān)公信仰更加發(fā)展。

藏山神信仰。程嬰攜趙氏孤兒(趙武)在藏山藏匿15年,與盂人(山西盂縣烏河地區(qū)先人的自稱)結(jié)下了深厚感情,盂人視他們?yōu)樽约胰恕K麄兯篮蟊蛔馂椴厣街?,各地為他們建祠立廟,把他們當(dāng)成了保護(hù)神。盂人對藏山神的追崇信仰遍及全縣,尤以烏河地區(qū)為甚。

值得注意的是,許多碑文都較為詳盡地記錄了當(dāng)?shù)匦疟姙橹匦薮笸鯊R踴躍捐財(cái)輸銀的盛況。如清道光十六年(1836年),西煙腰道灣村在重修“文子祠”時(shí),除了本村信眾積極參與外,還有周遭22個(gè)村、248戶人家主動(dòng)施銀多達(dá)125兩。如此一個(gè)偏僻小村莊,竟然有這么多村莊的群眾前來捐輸贊助重修“文子祠”,足見當(dāng)?shù)匕傩諏Σ厣缴竦某缇粗摹M瑫r(shí),烏河地區(qū)至今仍完好保留著十幾處藏山祠廟,同樣可見雖屢經(jīng)歷史風(fēng)雨的沖擊,也沒有滌凈民間社會(huì)對藏山神的信仰。

編輯:韓靜

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關(guān)鍵詞:信仰 民間 烏河

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