1942年,毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上表示:“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的?！睍r(shí)隔72年,習(xí)近平總書記在主持召開文藝工作座談會(huì)上提出“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”,在新的時(shí)代強(qiáng)調(diào)“人民性”,這是對(duì)馬克思主義文藝觀的一脈相承,更是時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求,是進(jìn)一步繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文藝的強(qiáng)大理論指南。

我們?cè)缫迅鎰e了那段積貧積弱、飽受欺凌的歷史,站在了中華民族偉大復(fù)興的歷史拐點(diǎn)上。偉大事業(yè)需要先進(jìn)文化為支撐,文藝工作者作為人民代言人,就要謳歌時(shí)代精神,反映人民的價(jià)值取向,書寫人民創(chuàng)造歷史的過程,維護(hù)社會(huì)利益和國(guó)家利益,這就決定了文藝工作者要在為人民服務(wù)中找到行為坐標(biāo)。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的:“一旦離開人民,文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼?！?/p>

以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向是文藝的源泉和生命,這已被我們的文藝工作實(shí)踐所證明。在此次以“促進(jìn)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展”為主題的全國(guó)政協(xié)常委會(huì)議上,以人民為中心也是常委和委員們熱議的話題。圍繞如何更好地傳播人民的價(jià)值取向,怎樣進(jìn)一步滿足大多數(shù)群眾的文藝需求,大家提出了很多真知灼見,這些建議充滿智慧,飽含著對(duì)人民的深情。

從人民群眾中汲取創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)

“20世紀(jì)80年代,全國(guó)第一個(gè)電視劇制作機(jī)構(gòu)是北京電視藝術(shù)中心,在海淀區(qū)一個(gè)簡(jiǎn)易平房院子里辦公,被戲稱為‘騾馬大院’?！?月30日下午全國(guó)政協(xié)常委會(huì)議的大會(huì)發(fā)言中,第一個(gè)站上發(fā)言席的龍新民常委動(dòng)情地講述了北京電視藝術(shù)中心的創(chuàng)作歷程。他告訴大家,全中心不過50來人,僅有幾部攝像機(jī),所謂“十幾個(gè)人七八條槍”,就是在這樣極為簡(jiǎn)陋的條件下,短短幾年時(shí)間拍攝出了《四世同堂》、《便衣警察》、《渴望》、《北京人在紐約》等家喻戶曉的劇作。龍新民說:“實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)啟示我們,創(chuàng)造精品力作不在于辦公條件如何優(yōu)越,而首先在于作家、藝術(shù)家要有深厚的人民情懷,善于從百姓生活中捕捉題材,真誠(chéng)表達(dá)人民群眾的喜怒哀樂。”

龍新民的觀點(diǎn)代表了眾多與會(huì)者的一致看法。茅永紅常委認(rèn)為,當(dāng)前出現(xiàn)的一些“雷”劇、“神”劇就是脫離生活、脫離群眾的表現(xiàn),假大空的作品離真正的藝術(shù)越來越遠(yuǎn)。茅永紅呼吁創(chuàng)作者潛心體驗(yàn)生活,真心為老百姓說話,真實(shí)書寫中國(guó)人民真善美的故事。印紅常委也對(duì)當(dāng)前文藝傳播的浮躁表達(dá)了擔(dān)憂,她說,文藝要有娛樂性,但過分聚焦娛樂,一味迎合市場(chǎng),不去正視社會(huì)現(xiàn)象,不能體恤人民情感,就缺少了道德“守夜人”和先行“引路人”。她建議明確政府、社會(huì)、市場(chǎng)各自職責(zé),把好文藝創(chuàng)作“入口關(guān)”,增強(qiáng)文藝類協(xié)會(huì)自律和管理職能,鏟除脫離人民、滋生浮躁的土壤。

在何水法委員看來,為人民發(fā)聲,就要傳遞民眾真正需要的陽光、健康、向上的精神,創(chuàng)作出溫潤(rùn)心靈、啟迪心智,為人民群眾喜聞樂見的優(yōu)秀作品。田嵐常委則認(rèn)為,在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,強(qiáng)調(diào)文化的人民性還要強(qiáng)調(diào)文化的潤(rùn)滑功能和宣泄功能,把人民認(rèn)同、人民受益作為文化評(píng)價(jià)體系的重要指標(biāo),少一些長(zhǎng)官意志。會(huì)上,艾克拜爾·米吉提委員建議創(chuàng)作者把人民群眾當(dāng)做自己的老師,準(zhǔn)確把握生活真諦,體現(xiàn)人民自達(dá)樂觀的生活態(tài)度。