歐洲中心主義作為一種意識形態(tài)早已在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域受到系統(tǒng)批判，但在現(xiàn)實生活中，卻可以很清晰地感受到中美學(xué)者的“點綴”功能。

很多歐洲知識精英的一個令我最初深覺震撼的共同特征，是對美國及美國文化的反感。

前些天在倫敦見了幾個英國朋友，閑聊之中，幾乎無一例外談到對美國的看法。一位醫(yī)生朋友說：他有時坐診到深夜，因無暇吃晚飯而饑腸轆轆，但“寧可餓一夜肚子，也絕不吃麥當(dāng)勞和漢堡王”。另一位同為大學(xué)教師的朋友則稱，英國的各種社會制度正在遠(yuǎn)離歐洲傳統(tǒng)，向美國靠攏，“有了錢就擁有了一切，沒錢就只能干等死”。而我在日內(nèi)瓦大學(xué)的一位同事，前段時間剛剛從美國講學(xué)回來，一到辦公室便對大家各種“吐槽”美國的不好。我不知道他們的這些話只是歐洲知識分子為了表達一個強烈的觀點而刻意選擇的一種姿態(tài)，還是對美國的成見真的已經(jīng)滲透至歐洲社會的方方面面。年輕一代或許都在看好萊塢電影、喝可口可樂、聽美國流行音樂，但美國式的價值觀和生活方式在歐洲受教育程度較高的人群中，的確沒有什么市場。

歐洲知識分子對美國最大的“不滿”來源于兩個方面。一方面，他們特別不習(xí)慣其高度商業(yè)化和私營化的社會體系，特別是醫(yī)療和教育體系。這在習(xí)慣于將這兩個領(lǐng)域視為公共服務(wù)范疇的歐洲人眼中，簡直是不可思議的。一位漢語精熟的朋友甚至用杜甫的那句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”來形容“窮人沒錢看病”的美國社會。

而另一方面，則與美國主流文化的通俗性和流行性有關(guān)?；蛟S在歐洲人眼中，“沒文化”的美國人竟儼然成了“西方文明”在當(dāng)代世界的前沿和代表，這一事實遠(yuǎn)比美國文化本身的淺薄更令人氣憤。最典型的例子就是，前些天和一位同行討論今年“奧斯卡獎”的最佳影片《聚焦》（Spotlight），這部在美國內(nèi)外廣受好評的現(xiàn)實題材影片在我的這位同行眼中“根本不能算是電影……只是個蹩腳的新聞片”。

歐洲中心主義作為一種意識形態(tài)早已在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域受到系統(tǒng)批判。最近幾次我在歐洲參加的學(xué)術(shù)會議中，組織者均會邀請若干位美國及中國的學(xué)者到場，以免除“歐洲中心主義”之嫌。但在實際的進行中，卻可以很清晰地感受到中美學(xué)者的“點綴”功能——沒有人會反駁你提出的觀點，哪怕它有明顯的邏輯漏洞，因為那將被視為政治不正確。

有趣的是，歐洲的知識分子對中國倒是普遍頗有好感，其中不乏那些在年輕時就受左翼文化和社會思想影響的人。在美國時，我很容易卷入對于中國事務(wù)的討論和評論；但在歐洲，中國在很大程度上仍是一個有著文化和制度獨特性的國家?！笆聦嵣?，我覺得歐洲和中國更相像”，一個年輕的歐洲藝術(shù)家這樣對我說，“這兩個文化里的人至少都保持著對公共生活的崇敬”。也許他說得對，但以“像不像”自己作為衡量異文化高低優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，會不會是另一種更為隱晦也更為深層的文化中心主義呢？

□常江（文化學(xué)者）