作為聚落文明的一個(gè)符號，古村落往往能表現(xiàn)出當(dāng)?shù)卦嘉幕亩鄻有院偷赜蛐蕴厣?。閩西作為客家祖地，是客家文化和閩南文化的交融地，由于交通閉塞、信息封閉，大量古村落及其衍生出的傳統(tǒng)文化信息得以保存。但隨著近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們生活水平提高的需要，越來越多的古村落正走向消亡。

福建龍巖，一個(gè)古村落聚集的地方，近日傳來讓古村落保護(hù)者頗為振奮的消息——由龍巖市人大常委會有關(guān)委室起草的《龍巖市古民居古村落保護(hù)條例（草案初稿）》正在一定范圍內(nèi)征求意見。少有人知道，這場龍巖對古村落保護(hù)立法的探索，離不開民革龍巖市委會連續(xù)三年的建言助推。

古村落保護(hù)面臨難題

吊腳樓扎根田螺山，清石路延伸耕讀夢，溪澗激蕩，媚竹繞村。寧靜的村落，流瀉出古老深沉的韻味。龍巖市連城縣白石村被稱為“時(shí)光逗留的地方”。以此美景，白石這個(gè)山里的小村莊入選為閩西十大“最美古村落”，民革龍巖市委會主委、龍巖市文聯(lián)主席王永昌等專門為其作推薦詞。

在閩西大地上，像白石這樣古典美麗的村莊不在少數(shù)。僅以龍巖市新羅區(qū)適中鎮(zhèn)中心村為例，這里擁有200多座三層以上的方形土樓，共同組成氣勢雄偉的適中土樓群。

青山綠水間散落的古村落，所展現(xiàn)的不僅是其擁有的美景。與古村落相伴而生的鄉(xiāng)村文化，是中華多元文化的載體，也是中華文明的記憶儲存庫，更是許多從閩西走出去的華僑華人、閩西籍臺灣同胞的寄托。

然而，在如今城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化的浪潮下，越來越多的農(nóng)民從鄉(xiāng)村奔向城鎮(zhèn)，越來越多的古民居正變成小洋樓。王永昌這樣形容這種現(xiàn)象：原本穩(wěn)定的鄉(xiāng)村文化結(jié)構(gòu)遭受前所未有的破壞和肢解，歷史上守望相助、溫馨和諧的村落文明開始走向衰亡。在他看來，若不及時(shí)對這些積淀深厚文化底蘊(yùn)的古村落進(jìn)行有意識的保護(hù)和開發(fā)，那么以鄉(xiāng)村社會為依托，祖祖輩輩世代傳承的傳統(tǒng)文化則有可能在我們這一代人身上消亡，成為歷史之痛、文明之痛。

保護(hù)不保護(hù)是一個(gè)意識問題，如何保護(hù)卻是古村落保護(hù)者思考更多的一個(gè)問題。王永昌在采風(fēng)時(shí)，常常發(fā)現(xiàn)有民居因?yàn)槿丝诘脑龆嗪驼旱钠婆f，被家族共同決定拆屋建樓?！肮琶窬?、古村落的保護(hù)與村民的生產(chǎn)生活之間產(chǎn)生矛盾，這樣的現(xiàn)象并不鮮見?！彼f。

致力喚起客家鄉(xiāng)愁

古村落保護(hù)不只是王永昌一人心中的大石，作為長期致力于推動龍巖發(fā)展的參政黨，民革龍巖市委會也與他們的主委有著同樣的憂心。