首頁>收藏·鑒寶>藏聞逸事藏聞逸事
腳尖“點(diǎn)”出好硯石
——清代制硯名手顧二娘傳奇
清代顧二娘制鳳硯拓片。金開藩藏。
清代顧二娘制鳳硯拓片。張弧藏。
清代顧二娘蕉月硯。現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。
中國的文人閑情博雅,喜歡文玩,已經(jīng)成為了歷史的文化傳統(tǒng)。尤在至今非遠(yuǎn)的明清兩朝,能工巧匠們應(yīng)運(yùn)而生,巧思杰作,令人趨之若鶩,留下了許多佳話。這些能工巧匠,如制壺的供春,作玉的子崗,造硯的顧二娘,皆一時(shí)之名手。時(shí)至今日,對于他們留存下來的作品,雖然我們看得見,有時(shí)也摸得著,但對于他們的真實(shí)情況,卻往往如霧里看花,難說其詳。
前時(shí)讀《湖社月刊》影印合訂本,見辛未年(1931年)金潛庵寫一短文《清顧二娘制鳳硯》,并配有顧二娘制鳳硯的拓片,注明藏品為金潛庵所藏,甚奇之。
金潛庵者,即金開藩(1895—1946年),號(hào)蔭湖,祖籍浙江吳興。北京繪畫界師爺級(jí)人物金城的長子。他工書善畫,能承家學(xué)。1926年9月金城去世后,在其入室弟子陳緣督(梅湖)的提議下,由金開藩繼承父志,會(huì)同其父的其他弟子惠孝同(拓湖)、趙夢朱(明湖)、陳少梅(升湖)、李五湖等,在金城故居錢糧胡同14號(hào)組織畫會(huì),即湖社?!逗缭驴芳丛摦嫊?huì)的刊物,由金開藩主辦。金城是當(dāng)代鑒賞家王世襄的親娘舅,所以金開藩是王世襄的表兄。
“清顧二娘制鳳硯”
金潛庵的短文《清顧二娘制鳳硯》曰:“清顧德麟,蘇州人,琢硯自然古雅,名重于世。媳鄒氏能傳其藝,尤工辨石,人稱顧二娘。非端老坑佳,不肯奏刀。其辨石之法,以腳尖點(diǎn)石即能知之。其藝之精,可想故;其所制硯,藝林寶之。”(《湖社月刊》第47冊,總768頁,天津古籍出版社。)
這段文字很重要,讓我們知道了以下三點(diǎn):其一,顧二娘是蘇州琢硯名師顧德麟的兒媳,本姓鄒。其二,顧二娘不僅是琢硯高手,而且尤其擅長辨別端石材質(zhì)的優(yōu)劣。她辨石的方法有點(diǎn)兒邪乎———“以腳尖點(diǎn)石即能知之”。到底是用耳朵聽,還是用眼睛看?就含糊不清了。其三,“非端老坑佳,(她)不肯奏刀。”這一條,對于后人鑒定顧二娘硯臺(tái)的真?zhèn)?,的確是能派上用場的。
金潛庵的資料來源可見民國趙汝珍著《古玩指南》一書,云:“顧二娘,德麟子?jì)D,姓鄒氏。傳德麟之藝,以制硯稱,非端溪老坑佳石不肯奏刀,其辨石之法以鞋尖點(diǎn)之即能知之。”又:“顧德麟,蘇州人,號(hào)顧道人。工琢硯,自然古雅,名重于世。德麟死,藝傳于子,子不壽,媳鄒氏傳其業(yè),尤工辨石,所稱顧二娘者是也。”而《古玩指南》的資料,顯然來源于清嘉慶二十五年(1820年)出版的《吳門補(bǔ)乘》,所說內(nèi)容亦大同小異。
再看金開藩所藏的這方顧二娘鳳硯的拓片:鳳首在上,鳳羽招展,構(gòu)思巧妙,十分華美。有藏家楷書記事鐫刻于背面,落款則在硯臺(tái)的側(cè)面,四字篆書“顧二娘造”。
又見《湖社月刊》第48冊、總790頁載“清顧二娘制鳳硯”拓片照片,注明系張岱杉先生的藏品。張弧(1875—1937年),原名毓源,字岱杉、戴三,別號(hào)超觀。浙江省紹興府蕭山縣人,晚清及民國政治人物。
張岱杉所藏的顧二娘鳳硯,鳳首也在硯臺(tái)的上方,鳳羽猶如游手擁抱著硯池,而在硯池的中央,鐫刻的落款是六字篆書“吳門顧二娘造”。從字體上看,與金開藩所藏的鳳硯,風(fēng)格極相似,應(yīng)該是出自同一手。硯底有多字,有“莘田研銘”、“黃任”等,可知是清初文人黃任的舊藏。
“清顧二娘蕉月硯”
《湖社月刊》所刊以上兩方“清顧二娘制鳳硯”,今已不知花落誰家。但,莘田黃任這個(gè)歷史人物,確是我們后人了解顧二娘真實(shí)背影的重要窗口。而且,有關(guān)顧二娘的歷史資料,也大多是出自黃任的詩文之中。
黃任(1683-1759年),字莘田,號(hào)香草齋、十硯齋、十硯先生,福建永福人。善詩,工書,臨池之余尤嗜硯。曾任官廣東肇慶府四會(huì)縣,兼知高要事,勤于吏事,有能聲。高要縣為宋代端州所在,以端溪石著稱。所藏佳石多付吳門顧二娘手琢,自為題銘,品其甲乙。其詩秀韻獨(dú)絕,細(xì)膩溫柔,為世所稱。
黃任生于清康熙二十二年(1683年),辭世的時(shí)間是1759年,即乾隆二十四年,而顧二娘與黃任是同時(shí)期的人,且早于黃任辭世,所以我們大致可以判斷顧二娘生活在康雍乾這一時(shí)期,即,清初向清中期過渡時(shí)期。
黃任是來到蘇州以后才認(rèn)識(shí)顧二娘的,隨后他們成為了朋友。黃任寫給顧二娘一首詩流傳很廣。詩云:“一寸干將切紫泥,專諸門巷日初西。如何軋軋鳴機(jī)手,割遍端州十里溪。”黃任還將此詩刻于硯背,以作紀(jì)念,并名此硯為青花硯。清人林在峨在《硯史》中曾予著錄。大文人袁枚也在《隨園詩話》中載此詩。顧二娘死后,黃有詩吊之,中有名句云:“誰傾幾點(diǎn)梨花雨,一灑泉臺(tái)顧二娘。”
黃任當(dāng)年所藏的顧二娘手琢端硯到底有多少?沒人說得清楚。今天的人們鑒定顧二娘硯臺(tái)的真?zhèn)?,其?biāo)準(zhǔn)器就是黃任舊藏的“清顧二娘蕉月硯”,現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。此硯系長方形端石,高2.0公分,縱14公分,橫9.6公分,色青黑泛紫。硯面鑿凹池為月形,并雕二枝蕉葉交錯(cuò)掩映其上。硯背淺浮雕老僧坐蒲團(tuán)抱膝讀經(jīng)像,隸書詩銘:“危坐覺蒲團(tuán),不是逃禪醉,片石舊精魂,三生成妙諦,秋月印曇心,春云凝道氣,抱膝默無言,誰解西來意。莘田黃任。”下款:“吳門顧二娘制”。右下鈐有“黃氏珍藏”章。
當(dāng)代作家張中行先生(1909—2006年)也是愛硯成癖,對顧二娘念念不忘。
1976年張中行住蘇州,有一次路過閶門,追憶起顧二娘,便走進(jìn)了巷子。于是寫了《顧二娘》:“沿街左右看,出南口是金門,覺得一掠而過禮太薄,小工藝作坊絕跡了,顧二娘的故居自然更找不到。幸而巷中間靠東面有個(gè)井,大青石蓋頂,石上有四個(gè)圓孔(依北京習(xí)慣應(yīng)名四眼井),容貌還很古,如果它的生年不晚于清初,那就可以推知,顧二娘是常到這里汲水的。如果晚于清初,那就發(fā)思古之幽情,只能幽到‘曾在此巷住,曾在此巷走’,一井?dāng)U大為全巷,渺茫多了。我是希望不晚于清初的,因?yàn)樵a《蘇州記游》雜詩,其中一首是:‘又入閶門信步行,專諸巷口日初生,雕龍妙手知何處,故井空余洗硯情。’如果井是乾、嘉年間物,第四句以及其中的‘情’就無法安排,那韻事就成為憾事了。”此文收錄在他的《負(fù)暄續(xù)話》一書中。
編輯:陳佳
關(guān)鍵詞:腳尖 “點(diǎn)”出 好硯石 清代 制硯名手 顧二娘