在家人眼中，包爾漢是一位慈祥和藹、平易近人的人。他從不發(fā)脾氣，不會(huì)使人感到難堪，或是置人于尷尬境地。

　　多年來(lái)，包爾漢和夫人拉希達(dá)始終互相體貼、互相關(guān)懷。他常對(duì)子女說(shuō)：“我老了，不能為人民做什么工作了。國(guó)家現(xiàn)在還不富裕，能節(jié)省一點(diǎn)就節(jié)省一點(diǎn)，不要再增加國(guó)家的負(fù)擔(dān)。”在子女們和工作人員的記憶中，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)包爾漢提出過(guò)有關(guān)物質(zhì)方面的要求。包爾漢從不接受別人送的禮物，有人送禮，包爾漢夫婦都予以善意的謝絕。“文革”后，雖然生活條件有所改善，但包爾漢依然保持著勤儉持家的作風(fēng)。他平時(shí)就穿幾套日常穿用的滌卡衣褲，不愿添置任何服裝，像樣一點(diǎn)的衣服就是為外事活動(dòng)而定做的一兩件料子衣服。當(dāng)時(shí)有人建議，為了工作需要，應(yīng)該在新疆為他蓋一處住房，包爾漢得知這個(gè)消息后馬上拒絕了這一建議。

　　包爾漢夫婦對(duì)物質(zhì)生活沒(méi)有過(guò)多的要求，從不添置貴重物品，但只有一個(gè)例外：他在購(gòu)置圖書(shū)方面從不吝惜花錢。除了工作外，包爾漢最大的生活樂(lè)趣就是逛書(shū)店“淘書(shū)”，每到星期天，他總是一早來(lái)到書(shū)店，在書(shū)架前“精挑細(xì)選”。包爾漢不斷購(gòu)書(shū)，以致后來(lái)他書(shū)房里的書(shū)放滿了四面墻、一直摞到屋頂，后來(lái)又占據(jù)了客廳和臥室的很多地方。因?yàn)橘I書(shū)的緣故，包爾漢的口袋里總是存不住錢。據(jù)包爾漢的家人回憶，一次他帶著小女兒出去看戲，女兒見(jiàn)到鄰座的小孩喝汽水，就也嚷著要喝。誰(shuí)知包爾漢剛剛買了書(shū)，結(jié)果掏了半天口袋，也掏不出一毛五分錢，最后只好紅著臉跟警衛(wèi)員借錢為女兒買了瓶汽水。包爾漢去世后，家人整理他的遺物，除了書(shū)籍外，幾乎沒(méi)有什么貴重的東西。

　　包爾漢深信“知識(shí)可以改變命運(yùn)”，因此要求子女在閑暇時(shí)一定要多讀書(shū)、讀好書(shū)，并不斷把自己讀過(guò)的好書(shū)推薦給孩子們。民族團(tuán)結(jié)教育也是包爾漢對(duì)子女和直系親屬進(jìn)行的“必修課”。他經(jīng)常告誡子女，每一個(gè)民族都有自己的長(zhǎng)處。任何一個(gè)民族都不應(yīng)以老大自居而歧視、排斥其他民族，一個(gè)不善于向其他民族學(xué)習(xí)的民族，是不會(huì)有前途的。各民族應(yīng)當(dāng)平等相待，和睦相處，互相學(xué)習(xí)，互相尊重。只有全國(guó)各族人民堅(jiān)不可摧的大團(tuán)結(jié)，才會(huì)有我們整個(gè)國(guó)家的繁榮和進(jìn)步，才能真正促進(jìn)每一個(gè)民族的發(fā)展、繁榮和進(jìn)步。包爾漢的言傳身教深深影響了孩子們，家里從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)矛盾和糾紛。全家人始終保持著儉樸的生活作風(fēng)，一切大眾化，更沒(méi)有搞過(guò)任何形式的“特殊”。

　　子女成年后，在選擇另一半的問(wèn)題上，包爾漢的態(tài)度是：找本民族的對(duì)象當(dāng)然好，因?yàn)樵谏盍?xí)俗等方面是相通的，但這并不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，只要兩人相愛(ài)，無(wú)論是出身在哪個(gè)民族，都應(yīng)該采取包容的心態(tài)，支持他們戀愛(ài)結(jié)婚。一家上下五代，有直系親屬近60人。在包爾漢的影響下，這近60人中的民族成份，包括維吾爾族、哈薩克族、塔塔爾族、烏孜別克族、漢族等民族。來(lái)自不同民族的家庭成員，都深受包爾漢的影響，在家中和睦相處。

　　1989年2月，95歲的包爾漢因病住院，他口述了一份遺言，即《留給孩子們的話》，其中有一段這樣寫道：

　　在我身后，我能留給你們的不是什么物質(zhì)財(cái)富，而是我對(duì)你們最殷切的期望，希望你們都成為對(duì)國(guó)家有用的人。