縮小的婚嫁圈

　　陳欣的經(jīng)歷，在李德看來，并不意外。

　　李德是中國浦東干部學(xué)院的副教授、社會學(xué)博士后，在2010年做博士論文時，他已將眼光投向這個課題——新生代農(nóng)民工的婚姻。

　　最初引起李德興趣的，也是陳欣、與新聞里那個女孩都遇到的問題，為什么一定要回家鄉(xiāng)找伴侶？

　　李德還記得，10多年前的2002年春節(jié)，在北京打工的弟弟與一個安徽女孩結(jié)婚的事，兩家相距300多公里，類似的狀況當(dāng)年全村還有好幾個。

　　但近幾年，村里春節(jié)回家探親時的“閃婚潮”開始了。每逢春節(jié)的十多天，附近村莊適婚青年男女，在父母及親戚的撮合下見面、下彩禮、訂婚，并約來年辦婚禮時間，一直熱熱鬧鬧。

　　這似乎有點違背常理。按理說，社會發(fā)展了，外出多了，流動也方便，現(xiàn)代青年農(nóng)民工本應(yīng)視野更廣、交友圈更大，無形中自由戀愛、異地婚姻的狀況應(yīng)更多。

　　但真在實地做田野調(diào)查后，李德發(fā)現(xiàn)，結(jié)果完全迥異。

　　中國傳統(tǒng)農(nóng)村的通婚距離一貫很近。曾有學(xué)者對新中國成立前250年間北方農(nóng)村嫁娶地域做調(diào)查，發(fā)現(xiàn)近半數(shù)戶主婚前與其配偶兩家相距里數(shù)在3里—10里之內(nèi)，絕大多數(shù)戶主通婚距離在1里—20里之內(nèi)。

　　隨著改革開放，第一代農(nóng)民工開始外出打工，農(nóng)民工的婚嫁圈開始發(fā)生變化。一份對河南農(nóng)村5個不同地方的調(diào)查顯示，改革開放前，河南省農(nóng)村居民嫁 娶位置以 “同村”、“同鄉(xiāng)不同村”、“同縣不同鄉(xiāng)”為主，這三種比例自1949年至1978年的平均比例之和為95.86%。但到了2000年前后，這一項目的數(shù) 據(jù)下降到82.89%，而“異省異縣”的比例上升到16.69%，而且出現(xiàn)了“異國”婚姻。

　　在李德定點調(diào)研的河南省L村，村里第一個異省結(jié)婚的女孩小李，1990年小學(xué)畢業(yè)后便去北京打工，認(rèn)識了來自山西絳縣的小孟，兩人最終在1998年舉行了婚禮，并在L村相鄰的縣城郊區(qū)買了宅基地，蓋房生子。

　　但在近兩年，情況又發(fā)生了變化。

　　出生在上世紀(jì)80年代后的新生代農(nóng)民工，“接受了許多新觀念、新思維，有對城市生活的向往，但現(xiàn)實卻更不一樣”。

　　李德曾對335名打工的新生代農(nóng)民工做了問卷調(diào)查與當(dāng)面訪談。“坐在他們對面，常常覺得矛盾、出離。他們會說愛情、說自由、說責(zé)任，但從調(diào)查問卷結(jié)果看，他們的性觀念更開放，對異地婚戀的期待反而越來越少。”

　　慣常的原因，“他們在城市里的自由戀愛，往往會遭到來自雙方父母的反對。”即使父母不反對，對日后去哪里落腳的想法，也和之前的農(nóng)民工們不一樣 了。加上，女方父母多會提出至少在當(dāng)?shù)乜h城買房的要求……久而久之，在城市戀愛、回老家結(jié)婚，成了越來越多青年農(nóng)民工的現(xiàn)實選擇。

　　“與人們的設(shè)想恰恰相反，當(dāng)下越來越多農(nóng)村青年的婚嫁距離，在縮小，內(nèi)圈化了。”

　　在L村訪談時，除了客觀交通條件限制，李德得到了村民給出的3條現(xiàn)實理由：兩家距離近，方便相互幫助、照應(yīng)，特別是農(nóng)忙季節(jié)、蓋房子等大事；住得近，可以多走動，擁有一份親切感，也可增強感情；女方嫁得近，還可以在生氣時，很快得到家人的幫助，不受欺負(fù)。

　　而在城市工廠里的調(diào)研，女工給出的理由，主要是覺得與同一個地方的人結(jié)婚會有共同經(jīng)歷和語言；嫁人嫁得不遠(yuǎn)，父母可以放心；同村人結(jié)婚可以更了解對方。

　　不論是在家鄉(xiāng)，還是在城市，幾乎沒有人贊同異縣異省婚姻。

　　李德分析其背后更深層的原因，一是80后因計劃生育的施行，農(nóng)村家庭子女開始減少，父母對孩子的依賴度增大；二是現(xiàn)階段我國農(nóng)村養(yǎng)老體系、水平的缺陷，使養(yǎng)兒防老、養(yǎng)女防老的觀念依然濃重。

　　一條條“不得不”的原因，加之外出打工少回家的現(xiàn)實，讓媒人、相親、閃婚“不得不”又熱了起來。

　　只是，這樣真的好嗎？

　　他(她)們的婚姻策略

　　陳欣并沒有意識到，他的想法與經(jīng)歷，并非只是他個人的問題。

　　從2010年起，李德對新生代農(nóng)民工婚姻問題進行系統(tǒng)調(diào)查。持續(xù)一段時間后，李德發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的新生代農(nóng)民工們，已開始形成自己全新的婚姻策略。

　　婚嫁的距離，只是其中的表象之一。

　　既然不被父母認(rèn)可，新生代農(nóng)民工們在大城市中的戀愛，更像只是為了填補雙方感情的空白，回歸到最原始的狀態(tài)，開始游戲人生的不在少數(shù)。

　　從問卷的結(jié)果看，雖然超過80%的人贊同自由戀愛，以感情為基礎(chǔ)，對方人品要好，不考慮對方貧富、學(xué)歷等情況。但對待婚姻，超過一半的人認(rèn)為婚后不幸福就應(yīng)當(dāng)離婚；超過70%的人贊同婚前同居，超過40%的人認(rèn)可婚外戀和外遇；逾四分之一接受女孩子傍大款、當(dāng)小蜜。

　　觀念的改變，會直接影響人的價值觀與判斷。在新生代農(nóng)民工心中逐漸成型的婚戀新策略，日漸顯著。

　　比如“社會階層、門當(dāng)戶對”的理念。

　　“城里的女孩和女大學(xué)生根本不會看上我們，我們就不是一路人，我們收入低，養(yǎng)不起。即使將來做了老板，掙了大錢，也不會娶，說不到一塊……”這 樣的自我認(rèn)知，似乎每個受訪者都明白。李德在城市一家工廠調(diào)研，全廠27名已婚者，家庭條件都差不多，在老家屬于不窮非富。“因為中西部廣大農(nóng)村地區(qū)，主 要都依靠農(nóng)業(yè)和外出打工為主要收入，所以家庭條件差別不是很大。”

　　對自身與伴侶的要求，微妙的變化同樣已經(jīng)出現(xiàn)了。

　　對于個人，最明顯的莫過于結(jié)婚年齡的推遲，過去農(nóng)村女孩一過20歲就算老姑娘的觀念，一去不返?，F(xiàn)在不論是女孩自己，還是男方都已不那么介意年齡，在國家規(guī)定的女性23歲、男性25歲晚婚線后再準(zhǔn)備結(jié)婚的人，占了大多數(shù)。

　　對伴侶的要求，在看重品德、身體健康這樣的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的同時，對對方身高、長相等外在容貌要求逐步提高。這種容貌要求，是相對于傳統(tǒng)在田間務(wù)農(nóng)形成的那種相貌而言的，比如皮膚粗糙、黝黑，穿著舊式，從沒出去打過工，不了解外面的世界。

　　“所以，越來越多的，婚姻是打工者找同鄉(xiāng)打工者。”李德說，他們常年在城市工作、生活，逐步接受了城市居民的生活方式與價值觀念，也是在基本改善、解決溫飽后，對審美意識的喚醒，其實也是一種社會進步。

　　但重要的是，無論男女都顯示出物質(zhì)主義傾向。對方家庭的富裕，未婚夫非農(nóng)業(yè)技術(shù)的掙錢能力，女生的外貌、性格愈發(fā)重要。過去一直受歡迎的身強力壯、勤勞樸實的男青年，相貌較差卻善于理家務(wù)的女子，如今受到冷落。

　　時代的烙印，深深刻在了他們的身上。

　　無所謂好，也無所謂壞。

　　只是所謂的愛，與兩情相悅的婚姻，被裹挾在厚厚的“策略”里。

　　近1.5億人的婚姻家庭

　　還很難判斷，在他們身上發(fā)生的這些婚戀轉(zhuǎn)變，究竟會帶來怎樣的改變。

　　只是，當(dāng)越來越多陳欣的出現(xiàn)，當(dāng)愛情、婚姻被量化、被消費、被速食，令人隱隱不安。

　　春節(jié)一天5次相親的故事已讓人感慨，但若將搜索面再擴大，從令人唏噓的除夕夜云南騰沖滅門案，到去年江蘇男女青年相親，竟是嫖客小姐；河南村支 書被捕，笑談村里孩子一半都是他的，類似社會新聞層出不窮；再聯(lián)想到2012年河南光山校園傷人案、2011年貴州畢節(jié)被燒死在垃圾桶里的留守兒童……

　　條條新聞的背后，似乎都有著農(nóng)民工婚姻問題的影子。

　　李德從社會學(xué)的視角，在研究中將農(nóng)民工的婚姻問題拓展開來。結(jié)婚前對戀愛、性行為的放松，會更易引發(fā)墮胎、賣淫等社會問題；結(jié)婚后的婚姻，尤其 是當(dāng)有了孩子后，問題更加復(fù)雜。留守兒童的安全，留守婦女的自我保護與壓抑，獨自在外打工的性壓抑、性犯罪，與結(jié)成的“臨時夫妻”，都是當(dāng)下階段的棘手難 題。

　　李德覺得，計劃生育政策、農(nóng)民工的婚嫁距離、農(nóng)村養(yǎng)老保障建設(shè)、民工荒等，這些以前看起來風(fēng)馬牛不相及的問題，在當(dāng)前城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展、社會轉(zhuǎn)型的 大背景下，似乎都有了千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系，通過農(nóng)民工婚姻這一點，從一個人、一個家庭，全部串了起來?？此坪唵蔚膽賽?、結(jié)婚，一只手牽著一個個人的幸福， 另一只手拉扯的，是令社會穩(wěn)定的最基礎(chǔ)細(xì)胞——家庭。

　　據(jù)統(tǒng)計，目前我國農(nóng)民工總數(shù)已超過2.63億人，其中，新生代農(nóng)民工近1.5億人。

　　真的，是人們的家庭觀念、道德觀念在物欲中無可挽回地喪失了嗎？

　　其實未必。單看每年春運時，在中國大地流動著的數(shù)十億大軍，就能體會，家，仍是中國人的心底最深的牽掛。

　　在李德與同事最新的研究中，他們感覺到新生代農(nóng)民工婚戀困境的核心，源自城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)的不均衡。

　　2013年12月14日，中央城鎮(zhèn)化工作會議強調(diào)，城鎮(zhèn)化建設(shè)要讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。“新生代農(nóng)民工婚戀出現(xiàn)問題的根本原 因，正在于一個思維已開始現(xiàn)代化的人，卻不得不面對難以逾越的落差、難以擺脫的鄉(xiāng)村觀念，矛盾必然出現(xiàn)。國家提出的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，給他們帶來希望。”李 德說。

　　新型城鎮(zhèn)化并不是要消除農(nóng)村，也不是推平田地蓋新樓，在李德看來，更重要的，是構(gòu)建新型城鄉(xiāng)關(guān)系，即以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)為核心，推動新生代 農(nóng)民工，在有層次、有梯度的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、新城發(fā)展中，能夠帶著“鄉(xiāng)愁”安然落戶新型城鎮(zhèn)，個人融入企業(yè)、子女融入學(xué)校、家庭融入社區(qū)，有活干、有房住、子女 有學(xué)上、生活有保障。

　　“也就是說，實現(xiàn)他個人全面發(fā)展，這也應(yīng)是新型城鎮(zhèn)化真正的內(nèi)涵。”