原標(biāo)題：社科院文學(xué)藍(lán)皮書：中國文學(xué)觀念近乎"諸侯割據(jù)"

　　昨天，由中國社會科學(xué)院文學(xué)所白燁研究員主編的“文學(xué)藍(lán)皮書”《中國文情報告（2014-2015）》在京發(fā)布。該報告由中國社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。據(jù)介紹，這份報告自2003年立項以來，已堅持運(yùn)作了12年，為國內(nèi)首部宏觀性年度文情考察報告。中國故事、時代精神等關(guān)鍵詞頻頻出現(xiàn)在此次報告中。報告指出，2014年的文學(xué)創(chuàng)作，整體上呈現(xiàn)出故事中國化、講述本土化、藝術(shù)本色化的突出特征。

　　長篇小說

　　視點(diǎn)下沉，關(guān)切現(xiàn)實背后的心理現(xiàn)實

　　白燁在該報告的總報告中指出，在長篇小說領(lǐng)域，因為作家們視野開闊，視點(diǎn)下沉，而且普遍重視以自己的方式講述中國故事，關(guān)切熱鬧現(xiàn)實背后人們的心理現(xiàn)實與精神境況，許多作品在人的心緒與時代情緒的探悉與把握上，更具銳意與新意，也更見深度與力度。長篇小說的年度分體報告，在“鄉(xiāng)土故事”、“都市故事”、“人文故事”三大板塊，分別提及了賈平凹的《老生》、關(guān)仁山的《日頭》、范小青的《我的名字叫王村》、孫慧芬的《后上塘?xí)贰⑿奈涞摹讹h窗》、王躍文的《愛歷元年》、徐則臣的《耶路撒冷》、劉醒龍的《蟠虺》、寧肯的《三個三重奏》、閻真的《活著之上》、徐兆壽的《荒原問道》等作品。

　　如“鄉(xiāng)土故事”所提及的，賈平凹的《老生》把《山海經(jīng)》作為故事引子，并以某老生的吟唱喪歌作為主線，由此托出鄉(xiāng)土社會演進(jìn)的時移俗易與普通鄉(xiāng)民在社會轉(zhuǎn)型期的生死歌哭。關(guān)仁山的《日頭》，以權(quán)姓和金姓兩個家族間的恩怨沖突，寫出了鄉(xiāng)紳文化在鄉(xiāng)土社會的深重影響，更由鄉(xiāng)土社會的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型寫出舊問題破解之后，新問題接踵而來。在“都市故事”的講述方面，劉心武的《飄窗》看起來是在描繪各色人物的日常生活，實則是在分析他們各懷心事的心理糾結(jié)與精神漣漪。而王躍文的《愛歷元年》則由孫離與喜子這對知識分子夫婦的情感糾葛，格外真實又分外典型地折射了置身于當(dāng)代都市的男女婚戀的復(fù)雜情態(tài)，及其中年知識分子的精神疲憊與心理危機(jī)。“70后”作家徐則臣的《耶路撒冷》經(jīng)由謹(jǐn)嚴(yán)的人物志結(jié)構(gòu)、多樣化的主人公群像，寫出了“70后”一代人的生命體驗與精神歷程，及其這個時代經(jīng)緯萬端的精神生活。

　　中短篇小說

　　切近生活，展現(xiàn)時代氣息的中國故事

　　在中篇小說方面，該報告指出切近生活的變異與時代的更替，為人們奉獻(xiàn)出不少饒有時代氣息的中國故事。如直面現(xiàn)實的楊小凡的《總裁班》寫了不同人的復(fù)雜心態(tài)；楊少衡的《酒精測試》則以基層官員的酒場境遇獨(dú)特揭示了官場生態(tài)；邵麗的《第四十圈》寫的是鄉(xiāng)下掛職的遭際，寫法帶有懸疑小說的某些意味。

　　短篇小說因為篇幅所限，常常是人生片段的演示與生活浪花的摘取，2014年的短篇小說，無論是名家之佳構(gòu)，還是新人之力作，都力求以“浪花”顯現(xiàn)“激流”，以“尺幅”濃縮“萬里”，如尤鳳偉以民間祠廟暗寫官場廟堂的《金山寺》，畢飛宇的寫桃李滿天下的老教師臨終時門可羅雀的《虛擬》，范小青寫的代理家人看望老人的服務(wù)公司業(yè)務(wù)火爆的《我在小區(qū)遇見誰》，胡學(xué)文寫城市人借聚會交流情感反而更顯隔膜的《米高和張吾同》，都在細(xì)微又細(xì)小的故事中，凝聚著對社會情緒的敏感捕捉和對人們精神狀態(tài)的深入把握。

　　非虛構(gòu)

　　紀(jì)實文學(xué)載重前行，散文尋文化氣脈

　　該報告還指出，紀(jì)實文學(xué)越來越能承載重量和負(fù)重前行，國家在經(jīng)濟(jì)和社會建設(shè)、民生和民計工程中的一系列重大事件和重要舉措，在紀(jì)實文學(xué)寫作中，都有及時而生動的反映。散文寫作中，那種或在往昔歲月的緬懷中尋繹文化氣脈之傳承，或在蹉跎歲月的回望中探悉人生真諦之底蘊(yùn)的取向更為彰顯。

　　詩歌

　　以消費(fèi)的方式走向民間

　　報告指出，詩歌在2014年讓人意外也令人欣喜的是，借助各種詩歌活動和各種傳播方式，使向來被看作是“陽春白雪”的新詩，得到了在所有文體里最為大眾化的發(fā)展與普及。如云南大理舉辦的“第八屆天問詩歌藝術(shù)節(jié)”、上海民生美術(shù)館舉辦的“詩歌來到美術(shù)館”詩歌交流會、北京師范大學(xué)駐校詩人“歐陽江河研討會”、浙江富陽舉辦的“天意@富春江詩歌節(jié)”、成都舉辦的“第九屆中國鄉(xiāng)村詩歌節(jié)”、北京大學(xué)舉辦的“第十五屆未名詩歌節(jié)”等。除了以詩歌為主的詩歌節(jié)，還有一些在藝術(shù)節(jié)之名下的詩歌活動，這都使得詩歌以消費(fèi)的方式走向民間，同時以詩人與詩歌愛好者的頻繁互動，在詩歌作品之外，構(gòu)成了異?；钴S的詩歌文化實踐。

　　■延伸閱讀

　　熱點(diǎn)事件

　　該報告在梳理熱點(diǎn)事件中指出，在2014年度的眾多事件中，具有重大影響與現(xiàn)實性意義的，主要是兩件大事：習(xí)近平總書記文藝工作座談會重要講話引發(fā)熱烈反響和學(xué)習(xí)熱潮；《人民日報》推出《文學(xué)觀象》欄目在文壇引起高度關(guān)注。因有這樣兩件不同尋常的大事，2014年的文壇在理論思想的頂層設(shè)計與文藝批評的高端發(fā)力兩個方面，顯得尤為突出，影響日見深遠(yuǎn)。

　　問題評說

　　該報告指出，日趨分化的文學(xué)觀念需要強(qiáng)化其內(nèi)核并形成主導(dǎo)。當(dāng)下的文學(xué)場域，在文學(xué)觀念上已近乎于“群雄爭霸，諸侯割據(jù)”。在嚴(yán)肅文學(xué)或傳統(tǒng)文學(xué)領(lǐng)域，文學(xué)觀念已有的啟蒙論的文學(xué)功能觀、純文學(xué)的藝術(shù)本體觀、進(jìn)化論的文學(xué)歷史觀等，都已各自分離和分立，而新的文學(xué)群體、新的寫作追求、新的傳播方式、新的閱讀需求，又帶來類型化、娛樂化、游戲化的文學(xué)觀，乃至出現(xiàn)靠近商業(yè)化的文學(xué)觀與追求互動性的文學(xué)觀。這些觀念分布于不同的板塊，統(tǒng)攝著不同的群體，并主導(dǎo)著他們的文學(xué)活動，從而使整體文學(xué)既走向分化，又呈現(xiàn)出多樣與多元。

　　北京晨報記者 劉婷