今年是新中國(guó)成立75周年。在北京，有這樣一群普通人，他們與共和國(guó)同齡，籍貫都是臺(tái)灣省，他們的父輩或在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期或在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期帶著救國(guó)圖存的信念，以各種方式輾轉(zhuǎn)來(lái)到祖國(guó)大陸，加入為新中國(guó)成立的奮斗中。與新中國(guó)同齡的他們，從出生開(kāi)始，基因中就帶著父輩的愛(ài)國(guó)情懷，與共和國(guó)一起成長(zhǎng)。他們所從事的工作不一定轟轟烈烈，但他們以一顆熾熱的愛(ài)國(guó)心，投入祖國(guó)轟轟烈烈的建設(shè)事業(yè)中。本期繼續(xù)刊載這群普通卻又不普通的群體故事?！幷?/p>

1956年，父親離開(kāi)我時(shí)，我只有7歲，小時(shí)候?qū)λ牧私?，很多都?lái)自于母親和三個(gè)哥哥的講述——他是日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣一代愛(ài)國(guó)詩(shī)人、一代抗日志士，一直致力于保護(hù)和發(fā)揚(yáng)中華文化。作為一名忠貞的愛(ài)國(guó)文人，父親以他的文采和流風(fēng)所及，像暮鼓晨鐘般地提醒著日本殖民下的臺(tái)灣人，要心向祖國(guó)。他也是第一代來(lái)大陸投資實(shí)業(yè)的臺(tái)商，一直活躍于文化和實(shí)業(yè)界，在兩岸隔絕時(shí)期，父親一直惦念生活在臺(tái)灣的同胞，盼望他們能早日回到祖國(guó)懷抱。

屬于父親的身份很多，這也觸動(dòng)我去探尋更多關(guān)于他的過(guò)往。成年后，我翻閱了很多檔案資料。也因此，父親在我心中的輪廓也愈發(fā)立體與飽滿，并深深影響著我這一生的處世之道。

???活躍于民族運(yùn)動(dòng)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人

我的父親林子瑾，字少英，1878年出生于臺(tái)灣省臺(tái)中市的名門(mén)，先祖父林染春是清朝的文秀才。父親自幼研習(xí)漢語(yǔ)，功底深厚，他的思想新穎，一直走在時(shí)代前沿。

年輕時(shí)，父親曾考入福建法政專門(mén)學(xué)校念書(shū)，畢業(yè)后留學(xué)日本，在日本早稻田大學(xué)繼續(xù)攻讀法政。他精通德文和英語(yǔ)，曾經(jīng)把德文法政方面的書(shū)籍翻譯成中文。除了是一名出色的譯者，父親更善于作詩(shī)，是一位詩(shī)文并茂的才子，書(shū)法也在臺(tái)灣文化界很有名。

父親從早稻田大學(xué)畢業(yè)后，回到了臺(tái)灣，1911年，父親加入抗日愛(ài)國(guó)詩(shī)社——櫟社，寫(xiě)作中文詩(shī)，也是這一年，他在臺(tái)中花園町建造了瑾園作為居所，此處后來(lái)成為抗日詩(shī)社的活動(dòng)基地。

那時(shí)的臺(tái)灣，在日本的殖民統(tǒng)治下，被強(qiáng)行推行“皇民化”運(yùn)動(dòng)，在語(yǔ)言文字、生活習(xí)俗、宗教信仰等各個(gè)方面“日本化”，禁止臺(tái)胞使用中文，停開(kāi)學(xué)校的中文課程，廢止報(bào)刊中文版等，強(qiáng)迫臺(tái)胞使用和學(xué)習(xí)日語(yǔ)，入日本籍，取日本名，妄圖扼殺臺(tái)灣的中華文化，泯滅臺(tái)灣同胞的民族意識(shí)。

在此背景下，一些不愿意被同化的知識(shí)分子，就利用詩(shī)社作掩護(hù)，積極投身維護(hù)中華傳統(tǒng)文化及替臺(tái)灣同胞向日本政府爭(zhēng)取自由與民權(quán)的運(yùn)動(dòng)。櫟社就是當(dāng)時(shí)有名的抗日愛(ài)國(guó)詩(shī)社，父親不僅是詩(shī)社的社員，更是幾個(gè)理事之一。詩(shī)社多次召開(kāi)會(huì)議都選在瑾園，所以父親也是臺(tái)灣民族運(yùn)動(dòng)非?；钴S的領(lǐng)導(dǎo)人物之一。他的不少詩(shī)作都展現(xiàn)出濃厚的民主政治思想，著有《瑾園詩(shī)鈔》，在《全臺(tái)詩(shī)》第45冊(cè)中收錄其漢詩(shī)246首——

鄭成功

一線延明賜姓朱，臺(tái)澎割據(jù)勢(shì)終孤。

千秋倘有英靈在，喜看孫黃覆曼殊。

寄江西鄧天民

一片精誠(chéng)動(dòng)彼蒼，手無(wú)寸鐵亦何妨。

匹夫有責(zé)瀾能挽，眾志成城勢(shì)莫當(dāng)。

試看英雄能暗合，應(yīng)知家國(guó)未淪亡。

他時(shí)定有同舟日，珍重天涯各一方。

父親的詩(shī)盡顯日據(jù)時(shí)代臺(tái)灣抗日愛(ài)國(guó)文人的情懷，也因此被日本人盯上，不斷受到恐嚇和威脅，瑾園的墻壁上，至今還留有不少?gòu)椇郏赣H從未因此妥協(xié)。

1912年，他為尊重民俗民意，決定自己出地出資，建了一所城隍廟，并為其題詩(shī)寫(xiě)匾，這所廟目前仍在臺(tái)中，成為了歷史的見(jiàn)證。

1918年，父親和幾位櫟社社友發(fā)起創(chuàng)立臺(tái)灣文社，又于次年元旦創(chuàng)刊《臺(tái)灣文藝叢志》，以瑾園作為文社事務(wù)所，這里也成為了臺(tái)中文人聚會(huì)的重要據(jù)點(diǎn)，在日本統(tǒng)治下傳承和弘揚(yáng)中華文化。

在父親撰寫(xiě)的《臺(tái)灣文社創(chuàng)立經(jīng)過(guò)》一文中，這樣寫(xiě)道：

今更欲進(jìn)一言，夫我東亞之有漢學(xué)，猶人之有精神。漢學(xué)淪亡，則我東亞人之精神盡失矣。近世一部分人士，醉心歐西文明，輒欲排斥漢學(xué)，吾因以為不可，請(qǐng)言其故。夫我東亞自伏羲畫(huà)八卦、倉(cāng)頡制文字，于是文學(xué)興焉。上下數(shù)千年，中東數(shù)萬(wàn)里，皆沾被其恩澤。

在父親看來(lái)，振興漢學(xué)意義非凡。成立櫟社、文社，正是以“薪火相傳”的意志，時(shí)時(shí)為喚醒日本人統(tǒng)治下的臺(tái)灣同胞，心向祖國(guó)，延續(xù)抗日意識(shí)。

1921年，蔣渭水等人發(fā)起成立臺(tái)灣文化協(xié)會(huì)，父親被推為大會(huì)議長(zhǎng)，后擔(dān)任評(píng)論員。直至1923年底，臺(tái)灣發(fā)生“治警事件”，父親不服日本帝國(guó)主義的殖民統(tǒng)治，于1924年避居北平（北京）。

現(xiàn)如今，父親舊居瑾園已被列為臺(tái)中市歷史建筑，那里承載著父親往昔的崢嶸歲月，我也期待著有朝一日，能去到父親的故居，看一看當(dāng)初他奮斗的地方。

???第一代大陸臺(tái)商

父親加入櫟社時(shí)期，就經(jīng)常往返于臺(tái)灣和祖國(guó)大陸之間，始終關(guān)心臺(tái)灣的前途，尤富民族氣節(jié)。

1912年，父親在北平依照當(dāng)時(shí)新頒布的中華民國(guó)《國(guó)籍法》恢復(fù)了中國(guó)國(guó)籍，并成為連雅堂、吳子瑜等人申請(qǐng)恢復(fù)中國(guó)國(guó)籍的保證人，當(dāng)時(shí)的文件檔案至今還保留著。

在京臺(tái)胞的復(fù)籍行動(dòng)源自他們對(duì)祖國(guó)的歸屬感和認(rèn)同感，是對(duì)日本殖民統(tǒng)治的無(wú)聲反抗，更是對(duì)辛亥革命勝利后祖國(guó)走向興旺發(fā)達(dá)的熱切期盼。

當(dāng)時(shí)北平到長(zhǎng)城外的客、貨運(yùn)輸仍然要靠人力、馬力，為響應(yīng)孫中山先生在演說(shuō)中提倡“修建道路”的號(hào)召，1924年父親決定投入資金用于修路，率先選擇修筑了北平通往承德的道路（北京至古北口的京古公路），共計(jì)約124公里長(zhǎng)。

修完該公路后，父親又購(gòu)買(mǎi)以內(nèi)燃機(jī)為動(dòng)力的客、貨運(yùn)輸汽車(chē)各數(shù)輛，于1925年開(kāi)辦北京首家臺(tái)資企業(yè)“北方長(zhǎng)途汽車(chē)行”，開(kāi)通了北京到古北口等地的汽車(chē)客、貨運(yùn)輸。但后來(lái)因?yàn)檐婇y混戰(zhàn)，車(chē)行的汽車(chē)被虎視眈眈亟待用車(chē)的軍閥以征用的名義占為己有，故而只得停止運(yùn)營(yíng)。

心懷實(shí)業(yè)救國(guó)理想的父親還先后出資參與農(nóng)業(yè)、制糖、制麻、旅社等多項(xiàng)實(shí)業(yè)。

雖然人在北平，那些年父親卻一直惦念著故鄉(xiāng)，經(jīng)常幫助來(lái)京的臺(tái)胞。

1945年8月，日本投降后，10月臺(tái)灣光復(fù)，那時(shí)父親總是早出晚歸，后來(lái)我們才知道，那時(shí)他在北平組織成立了“臺(tái)灣革新同志會(huì)”，他任第一任會(huì)長(zhǎng)，為當(dāng)時(shí)在大陸身份未認(rèn)證的臺(tái)灣人爭(zhēng)取權(quán)益和福利。

當(dāng)時(shí)的北平，有許多高校學(xué)生畢業(yè)后一時(shí)找不到理想的工作，想去臺(tái)灣教書(shū)。父親就以“臺(tái)灣革新同志會(huì)”的名義，在北平中國(guó)大學(xué)開(kāi)設(shè)文化人員講習(xí)班，油印講義，主要介紹臺(tái)灣的文化、風(fēng)俗習(xí)慣和到臺(tái)灣后的注意事項(xiàng)等，還替他們向中國(guó)善后救濟(jì)總署申請(qǐng)旅費(fèi)，讓這些學(xué)生能夠去臺(tái)灣推行教育，推廣應(yīng)用普通話。1946年，父親帶頭讓我哥林丘回到臺(tái)灣，從事華語(yǔ)教學(xué)。

1949年后，兩岸隔絕，父親也與臺(tái)灣的家屬再無(wú)音訊，這成了他心中最牽掛的事。

1956年，父親最終因病醫(yī)治無(wú)效，懷揣著未能與臺(tái)灣的家人團(tuán)聚的遺憾，在北京與世長(zhǎng)辭。

???父親是我的榜樣

在我心里，父親是個(gè)了不起的人。

在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，他一直堅(jiān)持自己的熱愛(ài)，不畏日軍威脅，積極宣傳弘揚(yáng)中華文化。他曾說(shuō)，“不要忘記我們是中國(guó)人”，這份堅(jiān)定的文人風(fēng)骨，讓我深受觸動(dòng)。

后來(lái)，臺(tái)灣出版了《被遺忘的臺(tái)灣人》《林子瑾詩(shī)文史料選集》等書(shū)籍，詳細(xì)講述了父親的故事，探尋他的不凡事跡。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，當(dāng)我成年以后，越了解父親，就越讓我成為一個(gè)行事堅(jiān)定的人。

我母親曾任協(xié)和醫(yī)院的總護(hù)士長(zhǎng)，與父親相識(shí)于北平，1939年，父母在北平舉辦了婚禮。

1949年，我于北京出生，上面還有三個(gè)哥哥。我們家在經(jīng)歷了軍閥割據(jù)、日本侵華、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)等時(shí)代變遷后，漸漸失去了富裕的經(jīng)濟(jì)能力。

父親走后，母親一個(gè)人供養(yǎng)我們兄弟四人，那時(shí)的她很忙，總是姥姥照顧我們。哥哥們成績(jī)都很優(yōu)秀，偏偏只有我這個(gè)小兒子最調(diào)皮，對(duì)學(xué)習(xí)總是提不起興趣，也最讓母親操心。“沒(méi)有組織紀(jì)律性”，是母親對(duì)我的評(píng)價(jià)。

剛上高一不久，“文革”便開(kāi)始了，我沒(méi)有經(jīng)過(guò)母親同意，就把家里戶口本偷了出來(lái)，跑去派出所注銷(xiāo)了戶口。就這樣，1968年，19歲的我踏上了前往黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的列車(chē)，開(kāi)始了7年的知青生涯。

直到1975年，回到北京，我先調(diào)去了北京無(wú)線電儀器三廠，后又去了清華大學(xué)校辦實(shí)體企業(yè)華海公司，主要從事核子秤的生產(chǎn)和安裝工作。在這里，我也找到了自己熱愛(ài)的事業(yè)。

核子秤是一種工業(yè)動(dòng)態(tài)計(jì)量設(shè)備，主要應(yīng)用于水泥廠、化工廠、發(fā)電廠、酒廠和煙廠等，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)散裝物料的在線連續(xù)計(jì)量與監(jiān)控。

雖然我學(xué)歷不高，比不上三位哥哥，只是一名普通工人，但我對(duì)儀表技術(shù)非常擅長(zhǎng)，不僅負(fù)責(zé)核子秤的銷(xiāo)售，還負(fù)責(zé)現(xiàn)場(chǎng)安裝工作。因?yàn)楹耸蔷哂蟹派湫缘奈镔|(zhì)，后來(lái)我還會(huì)上臺(tái)授課，給職工講述使用原理等。

時(shí)光荏苒，青春不在。如今，我這個(gè)在父母眼中最不乖的小兒子，也已75歲?；乜磁c新中國(guó)共同走過(guò)這75載歲月，感慨萬(wàn)千，祖國(guó)如今的繁榮昌盛也正如父親所愿景的那般。再回憶起父親，是他斯文謙和的內(nèi)在修養(yǎng)，是他厚重深邃的人文精神，也是他剛毅執(zhí)著的精神力量激勵(lì)我成長(zhǎng)。

我是個(gè)普通而平凡的人，但在我心里，始終把父親作為我的愛(ài)國(guó)榜樣，我也把這種愛(ài)國(guó)情懷始終融入在我平凡的工作崗位上，融入在我對(duì)促進(jìn)兩岸交流的行動(dòng)上，作為臺(tái)胞，最希望在有生之年看到祖國(guó)的完全統(tǒng)一。