張其成

第十二、十三、十四屆全國政協(xié)委員，北京大學(xué)中國文化發(fā)展研究中心研究員、執(zhí)行主任，北京中醫(yī)藥大學(xué)國學(xué)院教授，山東大學(xué)兼職講席教授，國際儒學(xué)聯(lián)合會副理事長，國際易學(xué)聯(lián)合會名譽會長。

文以修心

從記事起，張其成的家中總是擠滿了前來求醫(yī)的人。

安徽歙縣張氏家族世代行醫(yī)，歷史悠久，由于治療急性熱病、內(nèi)科疑難雜癥有奇效，往往一帖（一劑）藥而起沉疴，被譽為“張一帖”，至今已傳承460多年、15代子孫?！皬堃惶麅?nèi)科療法”也于2010年入選“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

張其成是這個傳統(tǒng)中醫(yī)世家的長子，用他的話說：“我從出生時就已經(jīng)背負(fù)了傳承家族的使命?！毙⌒∧昙o(jì)的張其成就開始背湯頭歌、背《藥性賦》，讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，學(xué)習(xí)配制家傳藥方。如果繼續(xù)下去，他應(yīng)該會繼承家族醫(yī)術(shù)，成為一名懸壺濟世的中醫(yī)。

但張其成的性格好靜不好動，在人來人往的喧鬧聲中，他總會獨自待在二樓，安安靜靜地看書。

直到上了中學(xué)，張其成在課本中讀到魯迅棄醫(yī)從文的故事，一下子豁然開朗：“魯迅棄醫(yī)從文，是為了喚醒中國人的精神。我從小看到了太多病患的痛苦，和一個一個的治病救人相比，我對于以文‘修心’更感興趣?！?/p>

文以化人，文以修心，張其成走上了自己選擇的人生道路。1977年，恢復(fù)高考的第一年，他報考了中文系。以此為起點，他上了五個大學(xué)，從大專到本科、碩士、博士、博士后，專業(yè)領(lǐng)域也從中文到醫(yī)古文、中醫(yī)哲學(xué)、中國哲學(xué)。博士畢業(yè)后他考入北京中醫(yī)藥大學(xué)博士后流動站，成為全國第一位《黃帝內(nèi)經(jīng)》博士后。

“其實也是唯一一個《黃帝內(nèi)經(jīng)》博士后，后來就被稱為中醫(yī)基礎(chǔ)博士后了?！被貞浧疬@段求學(xué)經(jīng)歷，張其成感慨萬分。這條看似一路向上的求學(xué)道路，實則并非一帆風(fēng)順。準(zhǔn)備報考《易經(jīng)》研究泰斗朱伯崑的博士研究生時，張其成得知對方年事已高，已多年不收弟子。但他沒有放棄，而是寫了一封言辭懇切的長信，說明自己的研究志向和之前取得的學(xué)術(shù)成果。最終他成為朱伯崑在大陸的“關(guān)門弟子”。

之后在很長一段時間，張其成從事著以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為代表的中醫(yī)文化教學(xué)研究工作。他倡導(dǎo)重新認(rèn)識《易經(jīng)》，再從《易經(jīng)》出發(fā)研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》。對他而言，如山的國學(xué)典籍不僅是古老的智慧，更是對當(dāng)代生活的啟迪。雖然涉足的學(xué)科領(lǐng)域廣泛，但他努力以文修心的初心卻始終未曾改變。多年潛心研究之后，張其成在《黃帝內(nèi)經(jīng)》《易經(jīng)》等經(jīng)典著作中，找到了中醫(yī)與國學(xué)的共通之處。

“從根本上來說，中醫(yī)與國學(xué)是相通的，都是修心治人的學(xué)問，最終的目的都是實現(xiàn)人的全面健康?！痹趶埰涑煽磥恚瑖鴮W(xué)是中醫(yī)的基礎(chǔ)，中醫(yī)文化與國學(xué)文化一脈相承。中醫(yī)“天人合一、陰陽中和”的理念便是中華文化精神的體現(xiàn)。幾千年來，中醫(yī)護佑了國人的身體健康，也滋養(yǎng)了人們的心靈。

張其成所倡導(dǎo)的修心，其實就是從中醫(yī)文化和國學(xué)傳統(tǒng)中，找到每個人精神上的“根”和“魂”，從而在喧囂的世界中保持內(nèi)心的平靜。

在具體研究中，張其成將中醫(yī)學(xué)與中國傳統(tǒng)文化相融合，提煉出思想精髓，建立“中醫(yī)文化學(xué)”“中醫(yī)哲學(xué)”學(xué)科體系，主編了《中醫(yī)文化學(xué)》《中醫(yī)哲學(xué)基礎(chǔ)》等規(guī)劃教材，闡釋中醫(yī)學(xué)的文化源流、哲學(xué)觀念、思維方式和歷史發(fā)展脈絡(luò)。

張其成還提出了中醫(yī)文化的三個層面——他將其形象地比喻為“心”“手”“臉”?！靶摹敝傅氖侵嗅t(yī)藥的核心價值，就是“陰陽中和”，“手”指的是中醫(yī)藥的行為方式，包括辨證論治、養(yǎng)生方法等，“臉”指的是中醫(yī)藥的物質(zhì)文化，就是形象文化、品牌等。

這些年中醫(yī)在疫病防治和慢性病防治方面的優(yōu)勢被越來越多人重視，中醫(yī)發(fā)展正迎來最好的時代，張其成也愈發(fā)期待著中醫(yī)文化能夠走進更多人心中。

守正創(chuàng)新

9月，張其成到南京中醫(yī)藥大學(xué)參加全國中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展學(xué)術(shù)論壇。

演講的開始，是與主題無關(guān)的一句玩笑話： “每一個城市都是有味道的，南京給我的味道是最特殊的?！?/p>

這里，是張其成曾經(jīng)“戰(zhàn)斗”過的地方。

1988年碩士畢業(yè)后，張其成在南京中醫(yī)藥大學(xué)擔(dān)任講師，并面向社會第一次開設(shè)了《易經(jīng)》課。原本他還擔(dān)心大家覺得《易經(jīng)》晦澀難懂，沒想到開課后座無虛席，來聽講的人擠滿了教室和走廊。

也正是在這一時期，隨著對《易經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典研究的深入，張其成萌發(fā)了要編一部易學(xué)工具書的想法。張其成花了四五年時間，主編出版了我國第一部《易學(xué)大辭典》。兩年之后，又主編完成了我國第一部《易經(jīng)應(yīng)用大百科》。

但在張其成眼里，這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他有著更高遠(yuǎn)的追求——盡己所能，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻力量。

而守正創(chuàng)新，正是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)有之義。

守正，在于更精準(zhǔn)地闡釋、解讀經(jīng)典，從傳統(tǒng)典籍中尋找力量。

基于多年的研究基礎(chǔ)，張其成創(chuàng)造性地提出了中華傳統(tǒng)文化“一源三流、兩支六經(jīng)”的基本結(jié)構(gòu)。一個源頭指《易經(jīng)》，“三流”指儒家、道家、佛家；“兩支”指中華傳統(tǒng)文化兩個支撐點國醫(yī)和國藝，“六經(jīng)”則指中華第一經(jīng)典《易經(jīng)》、儒家第一經(jīng)典《論語》、道家第一經(jīng)典《道德經(jīng)》、中國化佛教第一經(jīng)典《六祖壇經(jīng)》、中醫(yī)第一經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》、藝術(shù)第一經(jīng)典《詩經(jīng)》。中華民族的核心價值，也被張其成從“六經(jīng)”中提煉出四個字來概括：“剛?cè)嶂泻汀薄?/p>

除了闡釋、解讀經(jīng)典，張其成也深知創(chuàng)新的重要性。他自己很喜歡新事物。上世紀(jì)90年代互聯(lián)網(wǎng)甫一傳入中國，他就成為中國第一代網(wǎng)民，2004年又建立了個人網(wǎng)站“張其成國學(xué)網(wǎng)”。社交網(wǎng)站、音頻軟件、短視頻興起時，他都是第一批用戶，如今他已是全網(wǎng)粉絲過千萬的“網(wǎng)紅博主”。

2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，首次將傳統(tǒng)文化作為終身教育的內(nèi)容。政策支持下，大中小學(xué)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)重視不斷提升，各類教授國學(xué)的私塾、培訓(xùn)機構(gòu)也如雨后春筍般出現(xiàn)。

那一年全國兩會期間，張其成卻表達(dá)了自己的擔(dān)憂：“實踐中，國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容碎片化，教育手段形式化，教學(xué)目的不清晰甚至曲解?！?/p>

于是在提案中，張其成表示：“我們要傳承的是優(yōu)秀文化，要去除糟粕、取其精華。精選出適合不同階段的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，以經(jīng)典教育為核心，創(chuàng)新國學(xué)教育經(jīng)典內(nèi)容方式，熟讀經(jīng)典、感悟經(jīng)典?！?/p>

在音頻分享平臺上，張其成是最受歡迎的國學(xué)博主之一。和20多年前相似的情景再一次出現(xiàn)：他的課程中最受歡迎的，依然是《易經(jīng)》。點擊播放按鈕，伴著古典弦樂的伴奏，他的講解深入淺出，娓娓道來。這是他更喜歡的表達(dá)形式——更完整、更成體系，如春風(fēng)化雨，潤人心田。

生生不息

17歲那年，張其成作為最后一批知青，來到偏遠(yuǎn)的農(nóng)村插隊。

初來乍到，張其成就擔(dān)任了小學(xué)校長這一重要職務(wù)。不只是校長，他還是數(shù)學(xué)老師、語文老師、體育老師和炊事員，因為整個學(xué)校只有他這一位老師。不久后中學(xué)又缺人，語文、化學(xué)、英語、政治，缺什么課張其成都需要補上。

即便是后來決定參加高考，張其成也沒有立刻放下這群孩子回去復(fù)習(xí)，而是堅持到了最后一刻?！澳菚r候就只有一個很單純的想法，我現(xiàn)在走了，孩子們怎么辦？”

教書育人，構(gòu)成了張其成人生中一條清晰而又深刻的主線。

“我是一名教育工作者?！睆氖贾两K，教師都是張其成最為珍視的身份。從鄉(xiāng)村教師、中學(xué)教師到大學(xué)教授，從傳承到傳遞知識，他深刻踐行著自己的使命，并將大量精力用在學(xué)生身上，在北京中醫(yī)藥大學(xué)、山東大學(xué)、澳門城市大學(xué)等三所高校帶了超過100名研究生，其中不乏留學(xué)生。

2019年，張其成發(fā)起成立了“北京張其成中醫(yī)發(fā)展基金會”，致力于支持文史哲領(lǐng)域優(yōu)秀學(xué)子的學(xué)術(shù)研究?；饡闪⒁詠?，已經(jīng)在北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)等多所高校設(shè)立了獎學(xué)金，資助了數(shù)百名學(xué)生。

張其成喜歡和學(xué)生們交流，特別是在文史哲就業(yè)市場不景氣的當(dāng)下，他會嘗試著用自己的經(jīng)驗幫助學(xué)生們解答困惑，樹立專業(yè)信心。

“只有更多人進入這個行業(yè)，從了解到熱愛，薪火的傳承才能夠生生不息?！泵磕辏瑥埰涑勺钌儆幸话氲臅r間在路上。他到各地講座、上課，身體力行地為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播和普及做出一些努力。在他看來，普及需要俯下身子、踩實土地，深入一線才能讓更多人知道，“國學(xué)并不是高高在上，距離我們也并不遙遠(yuǎn)”。

2013年，張其成成為第十二屆全國政協(xié)委員。他的大部分提案都圍繞著傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比如《建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化終身教育體系》《推進中醫(yī)藥文化進課本進校園》《加強中醫(yī)藥交叉學(xué)科研究》等。

政協(xié)委員的身份，讓張其成能夠做得更多了。本職工作與履職的結(jié)合，讓他對于傳統(tǒng)文化的關(guān)注也有了進一步的拓展、延伸。

2016年，張其成作為全國政協(xié)“提升中華老字號品牌質(zhì)量”調(diào)研組成員，在北京、天津、上海等地調(diào)研，深入了解老字號發(fā)展面臨的困境，探討幫助老字號企業(yè)實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級的路徑。此后不久，張其成在全國政協(xié)“提升中華老字號品牌質(zhì)量”雙周協(xié)商座談會上呼吁引導(dǎo)老字號品牌做合理延伸。“品牌是什么？就是品質(zhì)加文化。提升老字號品牌質(zhì)量就需要注重文化價值的挖掘?！?/p>

同樣是在2016年，張其成拿到了國家社科基金重大項目“中醫(yī)藥文化助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興研究”。將履職與本職工作放在一起相互促進，張其成由此受到了啟發(fā)：一方面，他連續(xù)數(shù)年提交提案，希望能夠建設(shè)中華老字號中醫(yī)藥博物館，以中醫(yī)藥老字號為著力點，推動中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的傳播；另一方面，他在研究項目中增加了“中醫(yī)藥文化品牌符號助推中華民族文化符號的塑造”的子課題，讓研究更深化細(xì)化。

歷經(jīng)7年呼吁，中華老字號中醫(yī)藥博物館正在走向現(xiàn)實，目前正處于籌建階段。張其成期待著，不久后，這個博物館能夠成為講好中醫(yī)藥故事、弘揚中醫(yī)藥文化的重要平臺和窗口，讓更多的人看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。“如果能夠從中受到啟發(fā)，和我一樣走上傳承文化的道路，那就更好了?！?/p>