王學典 全國政協(xié)常委、山東大學儒學高等研究院院長

陳紅彥 全國政協(xié)委員、國家圖書館古籍館館長

王 勇 全國政協(xié)委員、國家京劇院院長

習近平總書記對宣傳思想文化工作作出重要指示，強調(diào)“著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。在這一重要指示精神指引下，社會各界正在努力將其變?yōu)楝F(xiàn)實——傳統(tǒng)節(jié)日熱、博物館熱持續(xù)升溫，彰顯傳統(tǒng)文化底蘊的文藝作品屢屢“出圈”，數(shù)字技術(shù)融通傳統(tǒng)與現(xiàn)代……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展走向深入，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷融入現(xiàn)代生活，煥發(fā)出新的時代光彩。保護傳承、守正創(chuàng)新，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚根脈的滋養(yǎng)下，中華兒女銳意進取，書寫著文化創(chuàng)新創(chuàng)造的新篇章。

本報記者采訪了三位致力于文化傳承發(fā)展的全國政協(xié)委員，講述他們推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的感受、思考和建議。

讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來、傳下去

文化工作者，要做文化的津梁，加強研究和闡釋，充分挖掘傳統(tǒng)文化中引發(fā)今人共鳴的內(nèi)容，讓傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵變得可感可知，并用新技術(shù)、新手段，讓更多的人觸手可及，便捷利用，成為生活中的組成部分。這樣，傳統(tǒng)文化才能活起來，才能成為創(chuàng)新的基礎(chǔ)和素材

記者：當前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展亮點頻出，展現(xiàn)了怎樣的特點？您有什么感受？

王學典：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展目前已經(jīng)取得一系列令人矚目的成績，呈現(xiàn)出以下特點：一是跨領(lǐng)域、跨行業(yè)，從理論創(chuàng)新到生活日用全方位展開?？偟膩砜?，大致可以分為兩大類，一類是思想理論或?qū)W術(shù)上的“兩創(chuàng)”，比如學習習近平文化思想系列理論闡發(fā)、傳世文獻系統(tǒng)整理出版、不同文明對話新形式探索等創(chuàng)新成果；另一類是實踐上的“兩創(chuàng)”，將傳統(tǒng)文化融入社會生活、內(nèi)化為生活方式而真正發(fā)揮作用。二是充分調(diào)動和發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨越時空的永恒魅力，將傳統(tǒng)文化的博大精深淋漓盡致地呈現(xiàn)出來，具有廣泛的包容性。三是與新時代主題相契合，為堅定文化自信提供了生動來源?！皟蓜?chuàng)”的成就使我深刻感受到，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想智慧活起來，我們大有可為；賡續(xù)中華文脈，繼續(xù)推動“兩創(chuàng)”走深走實，意義重大！

王勇：我認為有兩個比較突出的特征：一是傳承性。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，通過自覺的傳承，傳統(tǒng)文化歷久彌新。二是時代性?！俺邪俅?，而匯乎當今之變”，對歷史遺產(chǎn)和傳統(tǒng)的傳承，與所處的時代緊密聯(lián)系，并根據(jù)當時之變不斷融合。近年來，包括戲曲在內(nèi)的傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)由電視臺、新媒體新穎創(chuàng)意的演繹和傳播吸引了大批年輕觀眾，呈現(xiàn)出“跨界融合”的新樣貌，促使大量觀眾走進劇場，一睹真容，傳統(tǒng)藝術(shù)也在不斷收獲新的戲迷和粉絲。比如，國家京劇院在堅守京劇藝術(shù)本體規(guī)律的基礎(chǔ)上探索創(chuàng)新之路，與新媒體平臺合作連續(xù)三年推出經(jīng)典劇目《龍鳳呈祥》海內(nèi)外演播，以新方式、新視角傳播戲曲藝術(shù)，讓觀眾感受文化與科技碰撞出的火花，為舞臺藝術(shù)贏得了更廣闊的表達空間。

陳紅彥：近年來，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的理念下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代同行，迸發(fā)勃勃生機。其顯著特點便是呈現(xiàn)內(nèi)容豐富多彩，與時代和生活相融，汲古潤今，滿足人們對于美好生活的追求和向往。收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字等都活了起來，化身千百，“飛”入尋常百姓家。比如國家圖書館的古籍善本轉(zhuǎn)化為精彩紛呈的展覽、琳瑯滿目的出版物、感人至深的視聽作品等多種形態(tài)，同時還陸續(xù)以數(shù)字資源的形式供讀者在任何時間、任何地點使用電腦和手機查詢，成為讀者身邊的古籍庫，真正實現(xiàn)了孤本不孤、冷門不冷。

值得一提的是，借助飛速發(fā)展的信息技術(shù)如新媒體等，傳統(tǒng)文化傳播渠道進一步拓展，尤其是加強了互動性和沉浸式體驗，對于助力傳統(tǒng)文化普及和創(chuàng)新發(fā)展，往往會產(chǎn)生意想不到的效果。

記者：為什么這些成果受到大眾的喜愛？有什么啟示？

王勇：我想主要是兩個維度所決定的：從傳播者角度而言，優(yōu)秀文藝作品首先都是以人民為中心，緊跟時代發(fā)展、把握人民需求，將人民作為表現(xiàn)主體、服務(wù)對象，在藝術(shù)創(chuàng)作中讓人民唱“主角”，說人民話、講人民事，在充滿“煙火氣”的親情、友情、愛情中抒寫家國情懷；同時，在表現(xiàn)形式上，優(yōu)秀的文藝作品順應(yīng)時代與受眾的要求，實現(xiàn)了藝術(shù)元素的融合、表現(xiàn)場景的延伸、服飾舞美的創(chuàng)新等等，使得這些成果勃勃生機，為大眾所喜愛。

從接受者角度而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。隨著時代的發(fā)展，經(jīng)歷文化的進步、經(jīng)濟的發(fā)展、技術(shù)的革新，文化自信的力量也越來越明顯，以年輕一代為代表的受眾對于傳統(tǒng)文化有著深沉的熱愛和強烈的審美期待。比如對于漢服的熱衷、詩詞的鉆研、戲曲的欣賞等等，究其根源，還是文化自信。

陳紅彥：我們經(jīng)常說“內(nèi)容為王”，傳統(tǒng)文化受到人們的喜愛，也建立在優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的基礎(chǔ)上。首先是對傳統(tǒng)文化深入研究，從而精準定位蘊藏在其中深邃的知識、理念、智慧、思想，豐富今天的生活，為人們提供精神指引。其次，用精妙的表現(xiàn)和創(chuàng)作手法進行闡釋與表達，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，引發(fā)情感共鳴。最后，生動易懂、符合現(xiàn)代人習慣的傳播形式，吸引人們走近傳統(tǒng)文化。從陌生到了解，有些人可能因此發(fā)生興趣，去認真探索研讀，還有人可能把它發(fā)展成為終身的愛好或者職業(yè)，可以說種下了熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子。

這也啟迪我們文化工作者，要做文化的津梁，加強研究和闡釋，充分挖掘傳統(tǒng)文化中引發(fā)今人共鳴的內(nèi)容，讓傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵變得可感可知，并用新技術(shù)、新手段，讓更多的人觸手可及，便捷利用，成為生活中的組成部分。這樣，傳統(tǒng)文化才能活起來，才能成為創(chuàng)新的基礎(chǔ)和素材。

王學典：首先是因為“兩創(chuàng)”契合新時代精神和人民大眾的文化審美需求，能夠打動人、吸引人，引發(fā)強烈共鳴。如一些帶有傳統(tǒng)文化元素的文藝作品，很好地傳承了人文精神，傳遞的正能量對廣大受眾來說具有天然的親和力；其次是對傳統(tǒng)文化資源的亮點和神髓把握得精準，演繹、運用得深刻且生動到位；最后是在展現(xiàn)相關(guān)成果時充分體現(xiàn)了時代特色，藝術(shù)手法豐富新穎，呈現(xiàn)方式別出心裁，載體形式多種多樣，這無疑提高了相關(guān)文化產(chǎn)品的吸引力。積極發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中向上向善的價值理性元素，同時結(jié)合時代特點和當下生活方式，豐富“兩創(chuàng)”成果的展現(xiàn)形式，應(yīng)是寶貴的成功經(jīng)驗。

為強國建設(shè)民族復興提供精神支撐

文化關(guān)乎國本、國運，守護好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的歷史責任和神圣使命。新時代中國實現(xiàn)從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，需要從文化中尋找深沉而持久的力量。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是繁榮發(fā)展社會主義文化、為人民提供更多更好精神食糧的現(xiàn)實需要

記者：中華文明具有突出的創(chuàng)新性，如何理解傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的豐富內(nèi)涵？

陳紅彥：中華民族有五千多年的文明史，這是不斷思考、不斷創(chuàng)新的歷史。以《道德經(jīng)》為例，從古至今，《道德經(jīng)》注釋有千余種，為中國古書中注釋最多的書之一。既尊重原典，又有繼承和發(fā)展，不斷對其給予富于時代精神的闡釋，既是中國學術(shù)的傳統(tǒng)，也體現(xiàn)著中國思想文化發(fā)展的深刻內(nèi)涵，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展帶來的恒久魅力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中立足傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新，適應(yīng)時代發(fā)展需要的思維范式影響著世世代代的中華兒女，成為中華人文精神的重要內(nèi)涵。

王勇：傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的根基和優(yōu)勢源于璀璨多姿的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，飽含中華民族幾千年歷史文明積累下的深厚智慧，呈現(xiàn)為獨具中國氣質(zhì)的人文思想、哲學思維、價值理念等，這些是我們賴以生存和發(fā)展最深厚的軟實力。

在綿延賡續(xù)的歷史發(fā)展中，戲曲形成了獨特的創(chuàng)作實踐理念，積累了豐富的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗，創(chuàng)造了獨具特色的審美習慣。新時代，戲曲依然肩負著服務(wù)人民、服務(wù)社會的重任，需要持續(xù)釋放藝術(shù)的生命力和親和力，不斷繁榮發(fā)展，更好擔負文化傳承發(fā)展的使命。

王學典：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，核心在于創(chuàng)新。習近平總書記強調(diào)“中華文明具有突出的創(chuàng)新性”，“創(chuàng)新”應(yīng)包括兩方面內(nèi)容：一是結(jié)合新的實踐和時代要求進行正確取舍，揚棄繼承；另一方面，用習近平總書記的話說就是“創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語、新機制、新形式”。我的理解是，新思路就是要有宏闊開放的視野，立足五千年文明看當下，理解中國式現(xiàn)代化，理解中國特色社會主義文化，從而貫通古今。新話語就是要立足中華民族的偉大歷史實踐和當代實踐，“用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論”，創(chuàng)建中國自主知識體系，形成哲學社會科學的中國范式，進而實現(xiàn)精神上的獨立自主。新機制就是完善優(yōu)化學術(shù)機制建構(gòu)，以問題為導向整合學科，開展交叉融合式人文學術(shù)創(chuàng)新，打造契合國家戰(zhàn)略需求、契合時代精神的思想理論成果與文化精品。新形式就是結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)，豐富相關(guān)成果的展現(xiàn)方式，充分利用數(shù)字化、信息化、融媒體等新技術(shù)，實現(xiàn)高質(zhì)量的可視聽化，進而促進相關(guān)成果的研究、交流、傳承、普及與傳播。

記者：傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展對于建設(shè)文化強國有什么作用？

王勇：文化關(guān)乎國本、國運，守護好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的歷史責任和神圣使命。新時代中國實現(xiàn)從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，需要從文化中尋找深沉而持久的力量。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是繁榮發(fā)展社會主義文化、為人民提供更多更好精神食糧的現(xiàn)實需要。我們要堅定歷史自信和文化自信，堅持古為今用、推陳出新，不斷賦予傳統(tǒng)文化以新的時代內(nèi)涵，創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，為推進強國建設(shè)、民族復興偉業(yè)提供深層次精神支撐。

陳紅彥：國家之魂，文以化之，文以鑄之。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是今天推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的不竭動力和源泉。正因為不斷創(chuàng)新，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承至今，浸潤著我們的思想、美化著我們的生活，滋養(yǎng)著我們的心靈，并鑄造更加堅實的中華文化根基。這不但可以堅定文化自信、凝心聚力，還能涵養(yǎng)美德、提升全社會文明素養(yǎng)，也必將有力推動文明交流互鑒，不斷提升中華文明的影響力。我們要全面了解中華文明發(fā)展史，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中堅定文化自信，共同為實現(xiàn)中華民族偉大復興而團結(jié)奮斗。

王學典：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是建設(shè)文化強國的必由之路。第一，“兩創(chuàng)”有利于傳承民族根脈、堅定文化自信?！皟蓜?chuàng)”是賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鮮活生命力的有效手段，從而確保中華文化根脈和民族文化基因薪火相傳。第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人文思想和人文精神經(jīng)過理論再創(chuàng)造，可以助力我們探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新，是構(gòu)建中國特色哲學社會科學的智慧源泉。第三，中華傳統(tǒng)美德和價值理念，高度契合社會主義核心價值觀，是守護新風正氣、優(yōu)化基層治理的堅實保障。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的深厚底蘊，是我們講好中國故事、推動文明交流互鑒的重要資源，為展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，弘揚平等、互鑒、對話、包容的文明觀提供重要支撐。

堅守中華文化立場探索創(chuàng)新形式

一個文明根本的轉(zhuǎn)型，是文化的轉(zhuǎn)型；一個文明真正的新生，是文化的新生。要通過對包括儒學在內(nèi)的傳統(tǒng)文化及其價值理念進行社會科學化冶煉而實現(xiàn)它的現(xiàn)代化，使之融入中國自主知識體系的構(gòu)建，進而指導中國式現(xiàn)代化實踐

記者：新時代如何著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展？

王學典：著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，要在馬克思主義指導下，立足文化主體性，堅守中華文化精髓，在不同領(lǐng)域內(nèi)探索創(chuàng)新形式。我認為可以從三個方面著力：第一，要推動傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)學術(shù)的時代化、體系化和社會科學化。一個文明根本的轉(zhuǎn)型，是文化的轉(zhuǎn)型；一個文明真正的新生，是文化的新生。要通過對包括儒學在內(nèi)的傳統(tǒng)文化及其價值理念進行社會科學化冶煉而實現(xiàn)它的現(xiàn)代化，使之融入中國自主知識體系的構(gòu)建，進而指導中國式現(xiàn)代化實踐。第二，要促進傳統(tǒng)文化融入人民群眾日用而不覺的共同價值觀念。傳統(tǒng)文化中仁愛、信義、和平等理念，經(jīng)過社會科學化冶煉仍具有其獨特價值。推動這些理念與時代相結(jié)合，鍛造一個與傳統(tǒng)文化可對接、與中國道路相匹配，同時能夠克服西方現(xiàn)代化生活方式弊端的東方倫理型生活方式。第三，踐行全球文明倡議，在文明交流互鑒中開創(chuàng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展新局面。

王勇：近兩年來，我的提案一直關(guān)注相關(guān)問題。做好新時代傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，要重點把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“實踐品格”，而實踐的落腳點就是文藝作品的生產(chǎn)與傳播，這既是創(chuàng)作生產(chǎn)各部分互相作用、運動聯(lián)系的重要成果，也蘊含了中國特色藝術(shù)道路的歷史規(guī)律。一方面，文藝工作者應(yīng)當從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取兼具思想性、藝術(shù)性的元素，以更為深邃的視野、更為博大的胸懷、更為自信的態(tài)度，堅守中華文化立場，矚目人類共同命運，通古今之變，融中外之長；另一方面，我們應(yīng)當看到，文藝工作有自身特殊的規(guī)律，遵循藝術(shù)規(guī)律的創(chuàng)作才能經(jīng)得起歷史的檢驗，應(yīng)注意杜絕違背藝術(shù)規(guī)律的創(chuàng)新。以戲曲藝術(shù)為代表，辯證統(tǒng)一、動態(tài)平衡的指導方針是保障這一民族藝術(shù)薪火相傳的重要基礎(chǔ)，尊重藝術(shù)規(guī)律是推動創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的基本尺度。區(qū)別于機械復制技術(shù)，藝術(shù)是更依靠人的精神的創(chuàng)造，在更高水平上進行藝術(shù)創(chuàng)作，需要更深層次的精準施策、分級分類指導。

陳紅彥：賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，要靠人來實現(xiàn)，這是文化工作者艱巨的任務(wù)和光榮的使命。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，傳統(tǒng)文化人才隊伍不斷壯大，進一步推動“兩創(chuàng)”，對人才的專業(yè)素養(yǎng)也提出了更高的要求。以我的工作領(lǐng)域為例，古籍、革命文獻研究挖掘、整理出版、數(shù)字加工、修復保護、傳承傳播需要大量高水平的專業(yè)人員，近年來我的提案一直關(guān)注于此，建議以學科整合培養(yǎng)實用人才、建立稀缺人員入職的綠色通道等。今年，我建議提升古籍保護人才培養(yǎng)水平和靈活用人機制，希望在專業(yè)人員的修復保護下，為文獻延壽；在專業(yè)人員的挖掘下，為文獻的創(chuàng)新利用保駕護航，進一步激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。